我們今天來人類的第一次墮落
在天地萬物都造好之後，需要來造人了，人要怎麼造呢？用地上的塵土塑造了人身體，將生命之氣吹進鼻孔裡，人就有了活的魂。這第一個人就是亞當。
神造人後怎麼安排人的生活？
將人安排在伊甸園裡，這園子裡有各樣的樹，這些樹有兩個作用一是做食物，使人身體得供養，二是悅人耳目，使人精神得滿足。園中還有四道河，河裡的水是生命的源泉，四道就是流向四面八方，供應全地。河裡還有金子、珍珠和紅瑪瑙。這是多麼美麗的生命畫卷。從中我們看出神是要叫人快樂的，也不想叫人通過勞動才得果腹，只要簡單地享受就好。
但是後來出了什麼問題人被迫離開這園子呢？這跟女子與蛇有關。
神說那人獨居不好，這很有意思，亞當這人男人還沒有意識到獨居不好，而是神先說，神似乎特能體會獨居不好，他自己了不想獨居。那就從現有的動物中選一個來做伴吧，於是看盡空中的地上的一切動物都找不到配偶，當然找不到啦，生命等級不一樣怎麼能相配呢？
於是必須再造個人，必須是人，那就用土再造一個人吧。
不行啊，如果用土再造一個人，那就是另一個人，而不是配偶，體現不出兩者生命的關係。
於是讓亞當睡著，取了他的肋骨，造了女人，而女人的真正含義是骨中的骨，肉中的肉。這樣的相配是一對一，所以人類應該實行一夫一妻制。在新約中基督在十字架上死了，從肋旁流了血，為產生召會相對應。
他們倆從此就赤裸裸地過著生活，從不為自己沒有穿衣服覺得羞臊。
這樣的生活終於被打破了。
蛇首先打女人，因為女人比較好騙，女人剛開始拒絕說：“神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”
蛇對女人說：“你們不一定死； 因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。” 蛇首先用“不一定”讓女對原先的信念產生懷疑，再用好處去說服女，這是也一切詐騙人的原則。
女人的眼目被改變，再看知識樹時看到的是知識樹上的果子好作食物，也悅人的眼目，又是可喜愛的，又能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
吃果子有什麼問題呢，後果為什麼那麼嚴重？是後不僅嚴重而且是多重的。
首先，神有命令說不許吃，吃就是違反命令，必要被處罰。其次，吃了知識樹，就與生命樹隔絕。再次，吃知識樹果實是聽眾人化身為蛇的撒旦的建議，等於是讓邪惡的意念、感覺和意願，注射到人的心思、情感和意志裡，汙染了人的魂。這就好比是被撒旦注射了毒素，破壞了人的基因，以至世代遺傳下去。
吃了善惡知識樹的果子後，兩個人的眼睛開了，一看到自己是赤身裸體的就覺得羞恥，這是人墮落之後才有感覺。有些人就不明白了，難道羞恥於赤身裸體不對嗎，怎麼就是一種墮落？ 一定有人嚴重反對。
在吃知識樹果子之前，人類不看自己，不依靠自己的知識，對自己赤身裸體沒有感覺不是不知羞恥，而是完全與神同在。吃下果子之後，人的眼目從神移開，開始看自己，此時良心開始起作用。神的同在是最好的，良心的管制不如神同在。所以說這是人的第一次墮落。
此次墮落之後，人離開神的面，開始向神獨立，從些依靠自己的知識。人類社會由此開始
聖經此後，記載很多照著知識不照著生命而活的人，那是一般怎樣的人呢？
該隱的人生啟示的是吃知識樹後的人生。
該隱是種地的，種地有什麼問題？
種地是靠著自己的勞力為著自己的生存的需要的職業。他的弟弟亞伯選擇的職業是放羊，在古代羊不是能吃的，用作祭物獻給在神面前是唯一的用途。可見該隱不管神的旨意，不關心神的滿足。歷代一切不信的人，也都是這樣經營勞碌，為著餬口生存，殷勤的服事“地”，而不服事神，只顧自己，不管神和神的經綸。
事實上，該隱的做法有更深泛的含義在，代表了宗教的行為與妒忌。獻祭是本質意義是與神聯合為一，依靠神。該隱心中不信，卻在外面裝信獻祭，這是宗教行為。
該隱因著神悅綱弟弟的貢物，心生嫉妒，竟然毫不留情地將他弟弟殺害。他這一行為也代表歷代因宗教的嫉妒，殺害真實敬拜神者的殺人者。正如主耶穌在約翰十六章二節所說，“時候將到，凡殺你們的，就以為是侍奉神。”
歷史證明，羅馬天主教殺害真基督徒，比羅馬帝國殺的還多。羅馬教稱信耶穌的人是異端。因此從路德馬丁以後，羅馬教的監督在他們的宣誓裡有一條，必須逼迫相信異端的。甚至有好幾個教皇都曾下詔書，要羅馬教的人，消滅一切他們所謂異端的人。曾有一個教皇說，你如果暗殺一個更正教的人，就能彀贖你暗殺一個羅馬教人的罪。光在羅馬一個地方，他們就殺死基督徒一百九十萬以上。所以啟示錄十七章六節才說，這女人－羅馬教－喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血。這些都是歷史的事實，乃是該隱殺弟兄亞伯所代表的。他們都是該隱的同路人。這是知識樹的後果。
亞伯代表了另一條線，生命線。那麼活在生命線上的人是怎樣的人呢？首先看他的職業。他的職業表面他是為著走神救贖的路。他所作的一切都是照著神的啟示，憑信而作的。因為照神的啟示獻流血的祭物，而蒙神稱義悅納，乃是憑信作一件人照著天然的感覺所不能察覺的事。他所走的這一條信心的路，也成了一個典型，代表歷代所有信入基督的人所走的神救贖生命的路。所以他與該隱在聖經神聖的啟示中，是代表人類中信與不信的兩種人。他們所走的兩條相反的路，也是代表人類所走生命與死亡兩種相反的路。他和一切相信走生命之路者的歸屬，是歸結於在新天新地裡的新耶路撒冷，永永遠遠彰顯神的生命和榮耀。