'《倚天屠龍記》中的正派與邪派——重讀金庸小說系列之九(9-3)'

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號稱天下武學之源的少林派,到了本作中才算是第一次正面出場。然而從頭至尾,這個門派卻基本上是反面形象,在快結束時,才有些“偉光正”了。

郭襄初闖少林,大和尚們很有些不講道理。待到無色出場,情況才有了些改觀。作為楊過的朋友,無色當然不能太遜,這位老和尚年輕時,也曾是個綠林好漢,自比那些迂腐僧侶要強很多。

郭襄二次與何足道一起闖少林,大和尚們的行為就更過分了。張君寶打退強敵,卻要反過來受到懲處,只不過是因為他在沒有師父的情況下學了一套拳法。

要知道張君寶可不是偷學的。無色將兩個鐵羅漢送給郭襄,郭襄又轉贈張君寶。這兩個鐵羅漢不是簡單的玩具,它本身就代表了羅漢拳的傳承。張君寶據此學會拳法,怎麼看也不算違規。再者他並未剃度,不列班輩,算不上少林弟子,只不過是在這幹活掙口飯吃的小長工。

方丈還未發話,心禪堂的老和尚先怒了,追問再三,要懲罰張君寶。張君寶違反寺規(尚存疑)還在其次,主因則是這老和尚的師父當年死於火工頭陀之手,因而遷怒至今。

有這般執念,還修什麼禪啊,好一個老和尚!

到了倚天的故事正式開場,少林派的話事人已變成“見聞智性”四大神僧。

佛家所講的“色”,大體上是物質的概念,人所感知到的,皆可稱之為色,代表著“存在”。“空”與“色”相對,可以作無、沒有、不存在來解釋,在這裡稍微引申一下,視其為否定之意。

四神僧是“空”字輩的。於是空聞不聽、空智無智,這兩個老和尚有些讓人討厭,實是不足為奇。空見不見,為人有些迂,於是受了徒弟的愚弄,白白送了性命。空性無性,人耿直無心機,可惜早早死於敵手,光明頂一戰後再無此人。

張無忌於高塔救下少林諸僧,雙方化敵為友,奈何大反派成昆成了少林僧,後面半截依然要擔綱反派。三渡說不上壞,也說不上好,只是六根不淨,難稱高僧。最後點化謝遜,獅王皈一,更多的是謝遜自己的悟,不過到底是給少林加了些分。

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號稱天下武學之源的少林派,到了本作中才算是第一次正面出場。然而從頭至尾,這個門派卻基本上是反面形象,在快結束時,才有些“偉光正”了。

郭襄初闖少林,大和尚們很有些不講道理。待到無色出場,情況才有了些改觀。作為楊過的朋友,無色當然不能太遜,這位老和尚年輕時,也曾是個綠林好漢,自比那些迂腐僧侶要強很多。

郭襄二次與何足道一起闖少林,大和尚們的行為就更過分了。張君寶打退強敵,卻要反過來受到懲處,只不過是因為他在沒有師父的情況下學了一套拳法。

要知道張君寶可不是偷學的。無色將兩個鐵羅漢送給郭襄,郭襄又轉贈張君寶。這兩個鐵羅漢不是簡單的玩具,它本身就代表了羅漢拳的傳承。張君寶據此學會拳法,怎麼看也不算違規。再者他並未剃度,不列班輩,算不上少林弟子,只不過是在這幹活掙口飯吃的小長工。

方丈還未發話,心禪堂的老和尚先怒了,追問再三,要懲罰張君寶。張君寶違反寺規(尚存疑)還在其次,主因則是這老和尚的師父當年死於火工頭陀之手,因而遷怒至今。

有這般執念,還修什麼禪啊,好一個老和尚!

到了倚天的故事正式開場,少林派的話事人已變成“見聞智性”四大神僧。

佛家所講的“色”,大體上是物質的概念,人所感知到的,皆可稱之為色,代表著“存在”。“空”與“色”相對,可以作無、沒有、不存在來解釋,在這裡稍微引申一下,視其為否定之意。

四神僧是“空”字輩的。於是空聞不聽、空智無智,這兩個老和尚有些讓人討厭,實是不足為奇。空見不見,為人有些迂,於是受了徒弟的愚弄,白白送了性命。空性無性,人耿直無心機,可惜早早死於敵手,光明頂一戰後再無此人。

張無忌於高塔救下少林諸僧,雙方化敵為友,奈何大反派成昆成了少林僧,後面半截依然要擔綱反派。三渡說不上壞,也說不上好,只是六根不淨,難稱高僧。最後點化謝遜,獅王皈一,更多的是謝遜自己的悟,不過到底是給少林加了些分。

《倚天屠龍記》中的正派與邪派——重讀金庸小說系列之九(9-3)

臺灣遠流新世紀修訂版藏書票,李志清作品

華山掌門鮮于通天性涼薄,對胡青羊始亂終棄,然而這還不是第一次,他之所以會中蠱毒,是因為對養蠱苗女始亂終棄。成為華山掌門後,又暗殺同門。這是書中的壞人,看不到絲毫優點。幸而金庸老先生對華山頗有感情,又安排了高矮二老出場,臨了給加了一點分。

峨嵋滅絕師太不是壞人,卻是書中的惡人。後面周芷若黑化,連帶著整個門派都有些黑化,與名門正派漸行漸遠。

崆峒五老,大都不惡,人也比較直,整體來說,夠得上名門正派的標準。

崑崙何太沖、班淑瀾夫婦,忘恩負義,又在六大門派圍攻事件中,比武不勝之後意圖暗殺張無忌,行徑非常小人。不過何太沖被囚之後寧死不屈,於漢胡之分非常堅持,挽回了一些形象。他的武功肯定不如歐陽鋒,行事卻還算是有些宗匠氣度,比歐陽鋒要高明一些。由這個人我們可以看到,金庸先生對武學大宗師的定義,有了新的標準和形象要求。

順帶說一句,何太沖的武功其實相當了得。這一點往往被他的小人行徑和“妻管嚴”的招牌給掩蓋了。江湖六大門派,崑崙位居第四,僅在少林、武當、峨嵋之下,勝過有崆峒五老的崆峒派,此是一證。

張三丰百歲壽誕,江湖各大門派幫會上武當山意圖從張翠山口中問得謝遜的下落,少林諸僧來得最晚,離大殿還有很遠的時候,空聞便開口說話,此後張三丰、何太沖、空智先後加入交談,大家用的是類似於千里傳音這樣的功夫。此時大廳上人很多,卻再沒有一個能加入到這場談話中。餘人並非不想插話,只因功力不夠力有未逮(空性在門外沒有講話,滅絕沒有到場)。由此可見崑崙掌門的實力。

(原文:他四人隔著數道門戶,積運內力互相對答,便如對面晤談一般。峨嵋派靜玄師太、靜虛師太,崆峒派的關能、宗維俠、唐文亮、常敬之等功力不逮,便插不下口去。其餘各幫各派的人物更是心下駭然,自愧不如。)

武當在書中是偉光正的代表,卻也難免會出宋青書這樣的敗類。

或許青書同學有幾分冤屈,其對父親、祖師並未壞到底,總還是有些良心。莫七俠性子有些急,發現宋青書偷窺峨嵋女俠,便怒不可遏要清理門戶,宋青書被逼急了,便殺了這個師叔。

宋小俠的行為雖然不道德,其實還夠不上死罪,只是偷窺,並未做姦淫之事,當給他一個自新之路。如果當初發現他偷窺的人是張松溪或殷梨亭,大概不會走到那一步。只可惜莫聲谷一死,又被陳友諒抓住了把柄,就此一步步墮落下去,終於不可收拾了。

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號稱天下武學之源的少林派,到了本作中才算是第一次正面出場。然而從頭至尾,這個門派卻基本上是反面形象,在快結束時,才有些“偉光正”了。

郭襄初闖少林,大和尚們很有些不講道理。待到無色出場,情況才有了些改觀。作為楊過的朋友,無色當然不能太遜,這位老和尚年輕時,也曾是個綠林好漢,自比那些迂腐僧侶要強很多。

郭襄二次與何足道一起闖少林,大和尚們的行為就更過分了。張君寶打退強敵,卻要反過來受到懲處,只不過是因為他在沒有師父的情況下學了一套拳法。

要知道張君寶可不是偷學的。無色將兩個鐵羅漢送給郭襄,郭襄又轉贈張君寶。這兩個鐵羅漢不是簡單的玩具,它本身就代表了羅漢拳的傳承。張君寶據此學會拳法,怎麼看也不算違規。再者他並未剃度,不列班輩,算不上少林弟子,只不過是在這幹活掙口飯吃的小長工。

方丈還未發話,心禪堂的老和尚先怒了,追問再三,要懲罰張君寶。張君寶違反寺規(尚存疑)還在其次,主因則是這老和尚的師父當年死於火工頭陀之手,因而遷怒至今。

有這般執念,還修什麼禪啊,好一個老和尚!

到了倚天的故事正式開場,少林派的話事人已變成“見聞智性”四大神僧。

佛家所講的“色”,大體上是物質的概念,人所感知到的,皆可稱之為色,代表著“存在”。“空”與“色”相對,可以作無、沒有、不存在來解釋,在這裡稍微引申一下,視其為否定之意。

四神僧是“空”字輩的。於是空聞不聽、空智無智,這兩個老和尚有些讓人討厭,實是不足為奇。空見不見,為人有些迂,於是受了徒弟的愚弄,白白送了性命。空性無性,人耿直無心機,可惜早早死於敵手,光明頂一戰後再無此人。

張無忌於高塔救下少林諸僧,雙方化敵為友,奈何大反派成昆成了少林僧,後面半截依然要擔綱反派。三渡說不上壞,也說不上好,只是六根不淨,難稱高僧。最後點化謝遜,獅王皈一,更多的是謝遜自己的悟,不過到底是給少林加了些分。

《倚天屠龍記》中的正派與邪派——重讀金庸小說系列之九(9-3)

臺灣遠流新世紀修訂版藏書票,李志清作品

華山掌門鮮于通天性涼薄,對胡青羊始亂終棄,然而這還不是第一次,他之所以會中蠱毒,是因為對養蠱苗女始亂終棄。成為華山掌門後,又暗殺同門。這是書中的壞人,看不到絲毫優點。幸而金庸老先生對華山頗有感情,又安排了高矮二老出場,臨了給加了一點分。

峨嵋滅絕師太不是壞人,卻是書中的惡人。後面周芷若黑化,連帶著整個門派都有些黑化,與名門正派漸行漸遠。

崆峒五老,大都不惡,人也比較直,整體來說,夠得上名門正派的標準。

崑崙何太沖、班淑瀾夫婦,忘恩負義,又在六大門派圍攻事件中,比武不勝之後意圖暗殺張無忌,行徑非常小人。不過何太沖被囚之後寧死不屈,於漢胡之分非常堅持,挽回了一些形象。他的武功肯定不如歐陽鋒,行事卻還算是有些宗匠氣度,比歐陽鋒要高明一些。由這個人我們可以看到,金庸先生對武學大宗師的定義,有了新的標準和形象要求。

順帶說一句,何太沖的武功其實相當了得。這一點往往被他的小人行徑和“妻管嚴”的招牌給掩蓋了。江湖六大門派,崑崙位居第四,僅在少林、武當、峨嵋之下,勝過有崆峒五老的崆峒派,此是一證。

張三丰百歲壽誕,江湖各大門派幫會上武當山意圖從張翠山口中問得謝遜的下落,少林諸僧來得最晚,離大殿還有很遠的時候,空聞便開口說話,此後張三丰、何太沖、空智先後加入交談,大家用的是類似於千里傳音這樣的功夫。此時大廳上人很多,卻再沒有一個能加入到這場談話中。餘人並非不想插話,只因功力不夠力有未逮(空性在門外沒有講話,滅絕沒有到場)。由此可見崑崙掌門的實力。

(原文:他四人隔著數道門戶,積運內力互相對答,便如對面晤談一般。峨嵋派靜玄師太、靜虛師太,崆峒派的關能、宗維俠、唐文亮、常敬之等功力不逮,便插不下口去。其餘各幫各派的人物更是心下駭然,自愧不如。)

武當在書中是偉光正的代表,卻也難免會出宋青書這樣的敗類。

或許青書同學有幾分冤屈,其對父親、祖師並未壞到底,總還是有些良心。莫七俠性子有些急,發現宋青書偷窺峨嵋女俠,便怒不可遏要清理門戶,宋青書被逼急了,便殺了這個師叔。

宋小俠的行為雖然不道德,其實還夠不上死罪,只是偷窺,並未做姦淫之事,當給他一個自新之路。如果當初發現他偷窺的人是張松溪或殷梨亭,大概不會走到那一步。只可惜莫聲谷一死,又被陳友諒抓住了把柄,就此一步步墮落下去,終於不可收拾了。

《倚天屠龍記》中的正派與邪派——重讀金庸小說系列之九(9-3)

明教是書中的魔教,本應當是大反派,然而抗擊暴元,卻還是要由明教這樣組織嚴密勢力龐大的來完成。

丐幫在兩雕當中地位極高,到了倚天的時代,雖然仍是天下第一大幫,卻已經明顯勢微。幫中弟子雖多,卻良莠不齊,陳友諒能夠興風作浪,和丐幫自身不硬有很大的直接關係。最後揭穿假幫主,陳友諒逃走,實屬強行洗白。

大好人、有道高僧一燈大師的兩大弟子朱子柳、武三通的後輩們,到這個時候已經完全墮落成道貌岸然的偽君子。富麗堂皇的朱武連環莊,內裡骯髒不堪。這麼大一份家業,其來路多半不正。

張三丰說:“為人第一不可胸襟太窄,千萬別自居名門正派,把旁人都瞧得小了。這正邪兩字,原本難分。”

書中門派、人物的正邪,確是難分,正合了老道的話。

張翠山夫婦死後,老道長對天鷹教有些懷恨在心,似乎有違他自己說過的話,卻更見其真性情。百歲老人有此心念,著實難得,不愧是千年一遇的大宗師。

(未完待續。這是我的重讀金庸小說系列的第九篇,因篇幅較長,計劃分六節發佈。更多內容請關注我的頭條號)

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