禪修的兩個大祕密
禪修有兩個大祕密，很簡單，但很少人知道.
第一個祕密是“少量多次”。最好的方法是每天時間短，一天做幾次。初學的人，哪怕每次只有五分鐘都好，但要儘量多做幾次。如果一天能有十幾次短短的禪修，一星期下來就會覺得生命變得不同了。
每次禪修的質量遠比時間的長短重要。坐久了，有些人只剩下身體在打坐，腦子胡思亂想到全世界各地去玩了，那是沒有任何意義、也沒有任何好處的。也有些人，一坐就昏昏沉沉睡著了，還不如好好睡一覺再坐。還有些人，每次要求自己坐久一點，又坐不住，後來一想到禪修就緊張和煩惱。靜坐時東想西想、昏沉打呼、拼命努力等壞習慣，一旦養成就很難改。所以，一開始養成好習慣很重要。
禪修是為了放鬆，不是比賽，也不是做功課。每次時間短，次數多，你就會愈來愈喜歡靜坐。
第二個祕密是“覺就是禪修”。你要你保持覺性，就是在禪修。
很多人以為禪修是要一種激動的感覺，像是大神附體了、看到佛菩薩了、心花怒放了……其實那不是真正的禪修。真正的禪修是很平常的，當你習慣在靜坐時保持覺性，慢慢地就會發現，在日常生活中，你隨時隨處都可以禪修。
一段時間以後，你會發現生命開始變化。你心中會有一種寧靜的感覺，煩惱自然變少了，會看到周圍的美麗，內心有一種很平靜的喜樂。
每天給自己最少十分鐘的禪修時間。現代人都很忙，時間不夠用，但是十分鐘一定找的出來。最好是每天多做幾次，有佛堂或者禪堂更好，如果沒有，床上或椅子上都行。
身體要直，在屁股底下墊個枕頭，眼睛張開，平視前方。如果你有信仰，可以唸誦你的祈禱文。不管你是佛教徒還是基督教徒、是回教徒或者是天主教徒，甚至是無神論者也沒有關係。
只要你能夠安靜下來，靜靜傾聽內心的聲音。既不要有什麼希求的心，也不要隨著念頭亂跑，只是靜靜地與自己相處。
只要你保持清醒就夠了，只要你保持輕鬆就夠了，只是把自己安住在當下的狀態就夠了。這樣每天堅持在你的自然狀態中，看到什麼都不要跟隨，想到什麼更不要分析，只要你安住在當下的那一刻就夠了。
慢慢地，你會開發出像天空一般的自性來，慢慢地，你就會發現躲在後面的真正的自己。
禪修就是這麼簡單
禪修就是學習當下，保持覺性。當下就是讓我們從分離的頭腦世界裡走出來。一旦有頭腦參與，一定是把我們帶到一個不是留戀過去、就是懊惱過去或者是期盼未來、擔心未來這樣一個假象的世界裡。只有當下，才能離開過去和未來的世界。禪修的第一步是練習“止”，也就是保持覺性、心不散亂。不是把心停止了，進入什麼都沒有的境界，而是要放輕鬆，清楚明白地覺知當下。
修止的方法有很多，最直接的是“觀心不造作”，也就是不想過去未來，安住在當下。任何念頭在腦海中出現時，不跟著東想西想，但似乎也不要去阻止它、消除它，只要不跟隨它就可以了。
放鬆安住的感覺，有點像你剛運動完，“哈啊”一聲，一下子放鬆的感覺。那時，一切都能清清楚楚地看到，非常明亮清晰，但是心裡沒有任何念頭，心不散亂。
禪修時也不必修其他的法，不必起善念、祈請、感恩、只要安住放鬆，保持清楚明白就好。
其實禪修就是這麼簡單。
一段精彩的禪修開示在禪修的過程中，有許多大師的法語對我的幫助很大，以下是我常用的一段。
現在為你開示本覺，要點有三：
一、清除過去之念，不留纖毫痕跡；
二、向未來之念開放，不受他境所染；
三、安住當下心境，不修整造作。
如此的覺照，實在平凡無奇，
無思無念地觀照自我，
若僅僅純粹觀察，唯見明空之境，並無任何觀者存在，
當下只是純粹的覺照而已。
此覺空明無染，非由他生，
它真實無雜，明空不二。
它既非永恆，亦非受造，
然而它絕非虛無，因它光明遍在。
它也不是單一的實體，因它明顯地遍存萬物。
然而它亦不似一般物質和合而成，
因它不可分割，只具一味。
總之，我們本具的自覺，絕非源自任何外物，
如此方是真正觀察實相之道。
自然是最好的老師，人文是最好的書本，歷史是最好的經驗，創新是最好的發展，靜心是最好的冥想，冥想是最好的修行，切實是最好的心態，理智是最大的智慧，冷靜能最好的處事，誠實是最好的品質，善良是最好的心靈，助人是最好的行為擁有通明的心，追求更大的發展，看淡一切空幻，熱忱向上而又理智聰慧，一切都不是問題，一切都會好的
這是對的所有的修行都指向這個
譬如 道教大定 無時不定
基督教與神同在階段
訣竅就是
少量多次 一天十幾次的入定，儘量不要墮入迷惑
得竅後（元神 真靈）
心常在----是守非守——-心在而已
摘自《大地母親時代的來臨》央金拉姆著
