在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
風生水起
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
風生水起
“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
風生水起
“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
風生水起
“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
風生水起
“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
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“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
在山間小路擺十二生肖
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
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“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
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優美的鄉村環境
在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
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“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
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在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
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楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
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三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
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在海外客家人的心目中，興國三僚村的名氣遠比在贛南大得多，他們把三僚譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。聲名遠播的三僚村近幾年來吸引了紛至沓來的海外客家人千里迢迢走進三僚，甚至包括海外的一些媒體單位，他們都是去探索那塊土地上的神奇和奧祕，去尋覓已長眠在地下先人們的蹤跡履痕。
三僚村位於中國江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內，距興國縣約60公里，是一個北、南、西三面環山的小盆地，南北寬2公里，東西長6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監監正、風水大師楊筠鬆，帶著弟子曾文辿、廖金精踏遍大江南北，歷盡千辛萬苦，終於在這裡找到了他理想中的風水寶地。師徒三人搭了三間茅棚（當地人稱為“寮”）在此定居，故得名“三寮”，後改成現在的“三僚”。
楊筠鬆師徒選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河，楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之為“中國風水文化第一村”。其中，最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政，因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京，老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
風生水起
“三祖殿”供奉楊公、曾公、廖公三位祖師
三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
在山間小路擺十二生肖
優美的鄉村環境
蛇形祠：是曾氏一個房祠，祠建正在後龍山一個蛇形山樑之下，整個祠以蛇的特性設計。後龍是一條蜿蜒的山樑，祠堂正好座落在山樑落穴處。祠堂後坡用石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。祠堂院門開在右側，門口有一堵牆擋著，繞道而入，是一道狹長的曲廊。院牆不高，但院內一堵照牆很高，把祠堂大門擋得很嚴實。院內祠堂門前開了一口半月池。整個祠堂造型低矮、曲仄。到處都不對稱，院子一邊大小，房子一邊大小，連房沿都是一邊大小，屋後的牆角都是一邊方一邊圓。堂內香爐擺法也怪，神案上一個香爐，神案下一座香爐。這座精心設計而處處彆扭的祠堂確實耐人尋味。這是一個下山蛇形，壬山丙向兼亥巳，穴點在蛇的七寸，院門丙方正是蛇口，壬山丙向兼子。
相傳做這個祠堂的地理先生姓廖，是他們的母舅。用羅盤分金，共五房，其母問兄長， 那一房好？當時回答說都好。晚上，私下告知其姐妹說，好在二房，差在四房。其母要兄長改變風水，因為四房孝順，二房忤逆。後來其兄通過改變房子結構，做成蛇形，讓風水好四房絕二房。後來二房發現了蹊蹺，向舅舅求情，舅舅點撥他在地下放一個香爐祭祖，二房於是也可以看見天光，後代不至於絕香菸。
村內祠堂群。2000年建成的楊公祠是這裡曾氏供奉的祠堂，據說是由福建的客家人贊助並施工的。