【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
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圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
在喀納斯地區有三個美麗的村莊——喀納斯村、禾木村、白哈巴村是圖瓦人聚居地。我們此行選擇去了白哈巴村。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
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圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
在喀納斯地區有三個美麗的村莊——喀納斯村、禾木村、白哈巴村是圖瓦人聚居地。我們此行選擇去了白哈巴村。
穿越喀納斯景區深處，來到中哈邊境，雪山腳下的白哈巴村安寧祥和。村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。頗為歐式風格的木楞房是他們獨有的建築形式，人字形的尖頂可以將雨雪帶來的安全隱患降到最低，又具有濃濃的裝飾作用，就地取材的原木散發著自然的木香與森林氣息相融，一幢幢一棟棟勾勒出圖瓦人獨特古樸而傳統的風格。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
在喀納斯地區有三個美麗的村莊——喀納斯村、禾木村、白哈巴村是圖瓦人聚居地。我們此行選擇去了白哈巴村。
穿越喀納斯景區深處，來到中哈邊境，雪山腳下的白哈巴村安寧祥和。村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。頗為歐式風格的木楞房是他們獨有的建築形式，人字形的尖頂可以將雨雪帶來的安全隱患降到最低，又具有濃濃的裝飾作用，就地取材的原木散發著自然的木香與森林氣息相融，一幢幢一棟棟勾勒出圖瓦人獨特古樸而傳統的風格。
已經是旅遊景區的白哈巴村沿大道兩旁，多為店鋪和餐廳和客棧，因為還未到旅遊旺季，整個村子異常安靜，由近而遠的馬蹄聲陣陣響起，馬背上的老人雖衣著樸素，卻顯得帥氣十足，還有一隻黃毛狗緊跟其後，“請問，您是圖瓦人嗎？”，老人笑著搖頭;一輛裝滿床墊的大卡車停靠在路邊，兩位先生在忙碌，“請問，您是圖瓦人嗎？”，“他是圖瓦人”其中一位指著身旁卸貨的另一位回答，那位圖瓦人大叔，敞開的夾克外套搭配鴨舌帽，帽沿底下的一雙眼睛一笑起來呈月牙狀，面相是帶著天生的喜慶感，他說，“開客棧已有三年，要趕在旺季來臨之前升級硬件擴充床位，做好迎客的準備，旅遊嘛，可以致富的，現在的日子比以前更好了。”兩個少年迎著陽光風一般的跑過，“嗨!你們是圖瓦人嗎？”，少年回頭咧嘴大笑，“我們是哈薩克族。”
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
在喀納斯地區有三個美麗的村莊——喀納斯村、禾木村、白哈巴村是圖瓦人聚居地。我們此行選擇去了白哈巴村。
穿越喀納斯景區深處，來到中哈邊境，雪山腳下的白哈巴村安寧祥和。村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。頗為歐式風格的木楞房是他們獨有的建築形式，人字形的尖頂可以將雨雪帶來的安全隱患降到最低，又具有濃濃的裝飾作用，就地取材的原木散發著自然的木香與森林氣息相融，一幢幢一棟棟勾勒出圖瓦人獨特古樸而傳統的風格。
已經是旅遊景區的白哈巴村沿大道兩旁，多為店鋪和餐廳和客棧，因為還未到旅遊旺季，整個村子異常安靜，由近而遠的馬蹄聲陣陣響起，馬背上的老人雖衣著樸素，卻顯得帥氣十足，還有一隻黃毛狗緊跟其後，“請問，您是圖瓦人嗎？”，老人笑著搖頭;一輛裝滿床墊的大卡車停靠在路邊，兩位先生在忙碌，“請問，您是圖瓦人嗎？”，“他是圖瓦人”其中一位指著身旁卸貨的另一位回答，那位圖瓦人大叔，敞開的夾克外套搭配鴨舌帽，帽沿底下的一雙眼睛一笑起來呈月牙狀，面相是帶著天生的喜慶感，他說，“開客棧已有三年，要趕在旺季來臨之前升級硬件擴充床位，做好迎客的準備，旅遊嘛，可以致富的，現在的日子比以前更好了。”兩個少年迎著陽光風一般的跑過，“嗨!你們是圖瓦人嗎？”，少年回頭咧嘴大笑，“我們是哈薩克族。”
繼續在村子裡打探，試圖走進一戶圖瓦人家，因為聽說圖瓦人熱情好客，聽說他們自釀的奶酒和奶疙瘩非常美味。從一個在餐廳工作的哈薩克小夥那裡得知，大多數的圖瓦人居住在村外圍的山坡處，依然過著放牧生活。一種文化的形成需要百年以上的時間，在崇山峻嶺的屏障之下，圖瓦人才能是神祕的圖瓦人，或許對圖瓦人來說，世界在變，他們的傳統文化不可變。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
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已經是旅遊景區的白哈巴村沿大道兩旁，多為店鋪和餐廳和客棧，因為還未到旅遊旺季，整個村子異常安靜，由近而遠的馬蹄聲陣陣響起，馬背上的老人雖衣著樸素，卻顯得帥氣十足，還有一隻黃毛狗緊跟其後，“請問，您是圖瓦人嗎？”，老人笑著搖頭;一輛裝滿床墊的大卡車停靠在路邊，兩位先生在忙碌，“請問，您是圖瓦人嗎？”，“他是圖瓦人”其中一位指著身旁卸貨的另一位回答，那位圖瓦人大叔，敞開的夾克外套搭配鴨舌帽，帽沿底下的一雙眼睛一笑起來呈月牙狀，面相是帶著天生的喜慶感，他說，“開客棧已有三年，要趕在旺季來臨之前升級硬件擴充床位，做好迎客的準備，旅遊嘛，可以致富的，現在的日子比以前更好了。”兩個少年迎著陽光風一般的跑過，“嗨!你們是圖瓦人嗎？”，少年回頭咧嘴大笑，“我們是哈薩克族。”
繼續在村子裡打探，試圖走進一戶圖瓦人家，因為聽說圖瓦人熱情好客，聽說他們自釀的奶酒和奶疙瘩非常美味。從一個在餐廳工作的哈薩克小夥那裡得知，大多數的圖瓦人居住在村外圍的山坡處，依然過著放牧生活。一種文化的形成需要百年以上的時間，在崇山峻嶺的屏障之下，圖瓦人才能是神祕的圖瓦人，或許對圖瓦人來說，世界在變，他們的傳統文化不可變。
白哈巴村，在中哈邊境，中國第一哨所就在村頭，一溝之隔便是哈薩克斯坦，遠遠的青山腳下，隱約可見哈薩克斯坦的村莊。由於這裡是邊防重地，觀光旅行需要辦理邊防證，在通往哨所的路邊，一塊大大的藍色牌子上寫著“軍事管理區”，提醒著遊客一定要遵守邊境管理相關規定。
"【點睛】村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。
在喀納斯遊覽時，嚮導播放了一首圖瓦人的歌曲，那是一種滄桑低沉而悠長略帶憂傷的曲調，旋律響起，瞬間把人帶向車窗外廣袤無垠的原野之上，嚮導說，這是圖瓦人獨有的歌曲。 在喀納斯，除了優質的自然風光還有悠久的人文遺蹟和獨特的民族風情，神祕的圖瓦人文化就是其中最重要的組成部分。
圖瓦人，一個神祕的“族群”，整個族群僅有3000人左右，他們隱世而居，世世代代在喀納斯腹地以遊牧狩獵為生，保持著自己古老而傳統的生活方式。
他們是誰？從哪裡來？他們是成吉思汗西征大軍留在這裡的後裔？還是500年前從西伯利亞遷徙而來？還是印第安人的祖先？在長期的研究中至今還未有一個準確的定論。圖瓦人，關於他們，在人們心中謎一般的神祕，神一般的存在;關於他們，千百年來留下許多傳說故事。帶著好奇心走進神祕部落，瞭解圖瓦人的生活，聽一曲天籟之音的蘇爾(圖瓦人的一種樂器，和蒙古族叫胡茄的樂器很像)和呼麥(也是蒙古族的一種以喉嚨發生的詠唱技法)，是很多遊客的心願……
在喀納斯地區有三個美麗的村莊——喀納斯村、禾木村、白哈巴村是圖瓦人聚居地。我們此行選擇去了白哈巴村。
穿越喀納斯景區深處，來到中哈邊境，雪山腳下的白哈巴村安寧祥和。村莊在林深處，林中有溪流潺潺而過，馬群在樹蔭下懶洋洋的散步，圖瓦人的家—一座座圓木搭建的小木屋散落在山坡上、溪谷邊，房屋前都有一個木柵欄圍起的院落，地是草坪，自然生長的野花是裝飾。頗為歐式風格的木楞房是他們獨有的建築形式，人字形的尖頂可以將雨雪帶來的安全隱患降到最低，又具有濃濃的裝飾作用，就地取材的原木散發著自然的木香與森林氣息相融，一幢幢一棟棟勾勒出圖瓦人獨特古樸而傳統的風格。
已經是旅遊景區的白哈巴村沿大道兩旁，多為店鋪和餐廳和客棧，因為還未到旅遊旺季，整個村子異常安靜，由近而遠的馬蹄聲陣陣響起，馬背上的老人雖衣著樸素，卻顯得帥氣十足，還有一隻黃毛狗緊跟其後，“請問，您是圖瓦人嗎？”，老人笑著搖頭;一輛裝滿床墊的大卡車停靠在路邊，兩位先生在忙碌，“請問，您是圖瓦人嗎？”，“他是圖瓦人”其中一位指著身旁卸貨的另一位回答，那位圖瓦人大叔，敞開的夾克外套搭配鴨舌帽，帽沿底下的一雙眼睛一笑起來呈月牙狀，面相是帶著天生的喜慶感，他說，“開客棧已有三年，要趕在旺季來臨之前升級硬件擴充床位，做好迎客的準備，旅遊嘛，可以致富的，現在的日子比以前更好了。”兩個少年迎著陽光風一般的跑過，“嗨!你們是圖瓦人嗎？”，少年回頭咧嘴大笑，“我們是哈薩克族。”
繼續在村子裡打探，試圖走進一戶圖瓦人家，因為聽說圖瓦人熱情好客，聽說他們自釀的奶酒和奶疙瘩非常美味。從一個在餐廳工作的哈薩克小夥那裡得知，大多數的圖瓦人居住在村外圍的山坡處，依然過著放牧生活。一種文化的形成需要百年以上的時間，在崇山峻嶺的屏障之下，圖瓦人才能是神祕的圖瓦人，或許對圖瓦人來說，世界在變，他們的傳統文化不可變。
白哈巴村，在中哈邊境，中國第一哨所就在村頭，一溝之隔便是哈薩克斯坦，遠遠的青山腳下，隱約可見哈薩克斯坦的村莊。由於這裡是邊防重地，觀光旅行需要辦理邊防證，在通往哨所的路邊，一塊大大的藍色牌子上寫著“軍事管理區”，提醒著遊客一定要遵守邊境管理相關規定。
雪山、草地、村莊、圖瓦人，大山深處的祕境之地，耳畔似隱隱傳來蘇爾低沉而空靈、悽清而悠遠的旋律，訴說著一個神祕族群的傳奇。(尤紫璇)
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