泰山東嶽廟(岱廟)又名東嶽行宮、東嶽行祠、泰山廟、天齊廟等,是東嶽泰山神的家，為泰山信仰的祖庭。岱廟天貺殿是真宗封禪泰山所建,岱廟創建於漢代,至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時,又大加拓建,修建天貺殿等,初具今天的規模。隨著其崇拜的不斷擴大,信眾開始仿效帝王“行在”制度,在各地為泰山神建立行宮或行祠,特別是唐玄宗封禪告成後,首封泰山神為“天齊王”,對各處東嶽廟的興建起到重大推動作用。
作為東嶽神府，岱廟裡除主神東嶽大帝，還有他的家人。
主人：東嶽大帝
東嶽大帝又稱泰山神，是上天與人間溝通的神聖使者，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神。
根據中國古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。
秦漢以降，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進入人們的日常生活中，於是泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。
隨著泰山神影響的擴大，其信仰向四周擴散開來，在全國各地幾乎都建有規模不等的東嶽廟，反映了泰山神——東嶽大帝在中國傳統宗教中的地位以及對社會的影響。歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為 " 天齊王 "，宋代晉為 " 仁聖天齊王 "、" 天齊仁聖帝 "，元代加封為 " 天齊大生仁聖帝 "，明代又恢復為東嶽泰山神。每年的農曆三月二十八日是東嶽泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。
岱廟，是泰山神的廟，是全國各地東嶽廟的祖廟。它是封建社會中供奉泰山神．舉行祭祀大典的地方。現岱廟天貺殿內供奉東嶽泰山之神。
妻子：東嶽淑明後
東嶽淑明後，東嶽大帝的后妃。宋大中祥符年間，真宗先加封五嶽帝號，接著加封五嶽後號：東曰淑明後。其德甚賢，有寶誥曰：" 乾元配位，坤德合形。淑氣明明，婉春融於三界；德茲育育，澄秋月於萬方。與聖同明，普天共仰。大慈大惠，大淑大明，東嶽正宮，淑明坤德皇后。"
現中寢宮為泰山神妃 " 淑明後 " 的後宮，《泰山道里記》雲：" 後為寢宮，宮五間，宋大中祥符五年（1012）冊封東嶽淑明後。" 南宋洪邁《夷堅志》甲卷第一《淑明殿馬》雲：" 顏亮正隆中，泰安守不室裡始到郡，款謁東嶽廟，遍禮群祠，至淑明殿寢，…… 見後塑像。" 據此可知金代淑明殿宇及像設之制。沙畹《泰山：中國人的信仰》記清末宮制雲：" 自峻極殿後門出後，通過植有李樹的庭院，就後了後寢宮。此殿奉祀東嶽大帝的夫人，有大帝及夫人的神像，牆壁上有描繪後宮婦女生活的畫面。…… 寢宮東西各有一殿，都供奉著東嶽夫人的神像，面容塗金，各有侍女二人相隨。" 柳方梧《昔日逛岱廟》描述民國初殿內情景，" 內祀宋大中祥符五年封東嶽淑明後，坐像高約 2.5 米，頭戴鳳冠繡袍、霞帔。後有兩宮女執日月扇，前有兩童女，一人手捧鏡，一人手捧巾。"
兒子：炳靈王
炳靈公即泰山三郎，據《古今圖書集成 · 神異典》卷二二引《玉堂鬧話》稱：炳靈公為東嶽大帝的三兒子，唐以前為惡人形象，騎從華麗，儼若侯王，魯人畏敬，過於天齊。泰山神有子，始見於《魏書》。後漸有五子、七子之說，諸子中以三郎最著名，其夫人為永泰公主。《舊五代史 · 唐書 · 明宗紀》載：後唐長興 ( 930-934 年 ) 中，明宗皇帝不豫，泰山僧進藥，小康，應僧之請，封泰山郎為威雄將軍。《事物紀原》卷七則稱宋大中祥符七年 ( 1014 年 ) 十月十五詔封為炳靈公。宋代炳靈公信仰極盛，宋筆記《括異志》（卷十《李敏》條）、話本《鄭節使立功神臂弓》都寫到其神異傳說。
舊時泰山下有炳靈公廟 ( 今漢柏院內 ) 。《泰山志》載："（漢柏）院北部原有炳靈殿，內祀泰山三郎炳靈王。" 殿毀於民國年間。道書以農曆五月十二為炳靈公 " 誕辰 "。有寶誥曰：" 靈分三炁，質託九陽，木火相生，乃化成於本始。乾坤配位，育秀氣於靈根，體性炎炎，降福降吉降福祉，正心耿耿，廣文廣武廣仁慈，遵父威權，體天行道，大悲大願，大孝大仁，東嶽上殿太子至聖炳靈仁惠王尊神。"