'山西忻州這23個地方被國家重點保護，看看都是些啥寶貝'
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
18、代縣阿育王塔：坐落在代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。與邊靖樓遙相對峙，競相爭高。 現存磚塔為元至元十二年（公元1275年）改建，塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長方形，南北長50米，東西30米，高1．5米，塔建於塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎杆。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國藏式塔中之佳作。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
18、代縣阿育王塔：坐落在代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。與邊靖樓遙相對峙，競相爭高。 現存磚塔為元至元十二年（公元1275年）改建，塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長方形，南北長50米，東西30米，高1．5米，塔建於塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎杆。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國藏式塔中之佳作。
19、閻錫山舊居：是民國時期曾統治山西近40年的閻錫山的一座私宅，它位於山西省定襄縣河邊村（原屬五臺縣），始建於1913年前後，至1937年抗戰爆發前夕，先後建成了都督府、得一樓、上將軍府、二老太爺府、穿心院、東花園、西花園以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千間房屋（現存27座院落，700餘間房屋），總佔地面積3.3萬餘平方米。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
18、代縣阿育王塔：坐落在代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。與邊靖樓遙相對峙，競相爭高。 現存磚塔為元至元十二年（公元1275年）改建，塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長方形，南北長50米，東西30米，高1．5米，塔建於塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎杆。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國藏式塔中之佳作。
19、閻錫山舊居：是民國時期曾統治山西近40年的閻錫山的一座私宅，它位於山西省定襄縣河邊村（原屬五臺縣），始建於1913年前後，至1937年抗戰爆發前夕，先後建成了都督府、得一樓、上將軍府、二老太爺府、穿心院、東花園、西花園以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千間房屋（現存27座院落，700餘間房屋），總佔地面積3.3萬餘平方米。
20、白求恩模範病室舊址：位於五臺縣城東45公里的鬆巖口村。1938年6月加拿大共產黨員，著名胸外科醫師白求恩（Norman Bethune），在為中國的抗日軍民服務中，親自倡導，設計和施工， 將村內一座龍王廟改建成有手術室，消毒室，醫務室， 洗滌室等設施的外科病室，對改進戰傷救治與培養醫務幹部，發揮了積極作用， 被晉察翼軍區後方醫院譽為白求因模範病室。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
18、代縣阿育王塔：坐落在代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。與邊靖樓遙相對峙，競相爭高。 現存磚塔為元至元十二年（公元1275年）改建，塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長方形，南北長50米，東西30米，高1．5米，塔建於塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎杆。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國藏式塔中之佳作。
19、閻錫山舊居：是民國時期曾統治山西近40年的閻錫山的一座私宅，它位於山西省定襄縣河邊村（原屬五臺縣），始建於1913年前後，至1937年抗戰爆發前夕，先後建成了都督府、得一樓、上將軍府、二老太爺府、穿心院、東花園、西花園以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千間房屋（現存27座院落，700餘間房屋），總佔地面積3.3萬餘平方米。
20、白求恩模範病室舊址：位於五臺縣城東45公里的鬆巖口村。1938年6月加拿大共產黨員，著名胸外科醫師白求恩（Norman Bethune），在為中國的抗日軍民服務中，親自倡導，設計和施工， 將村內一座龍王廟改建成有手術室，消毒室，醫務室， 洗滌室等設施的外科病室，對改進戰傷救治與培養醫務幹部，發揮了積極作用， 被晉察翼軍區後方醫院譽為白求因模範病室。
21、南茹八路軍總部舊址：位於五臺縣南茹村，1937年9月23日，朱德總司令率領八路軍總部人員，東渡黃河，進駐五臺縣南茹村，南茹村是八路軍總部抗日出徵後的第一個農村駐紮地，也是八路軍總部由“北上”改為“南移”的折返地，在革命歷史上具有重要的歷史地位和極高的文物價值。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
18、代縣阿育王塔：坐落在代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。與邊靖樓遙相對峙，競相爭高。 現存磚塔為元至元十二年（公元1275年）改建，塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長方形，南北長50米，東西30米，高1．5米，塔建於塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎杆。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國藏式塔中之佳作。
19、閻錫山舊居：是民國時期曾統治山西近40年的閻錫山的一座私宅，它位於山西省定襄縣河邊村（原屬五臺縣），始建於1913年前後，至1937年抗戰爆發前夕，先後建成了都督府、得一樓、上將軍府、二老太爺府、穿心院、東花園、西花園以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千間房屋（現存27座院落，700餘間房屋），總佔地面積3.3萬餘平方米。
20、白求恩模範病室舊址：位於五臺縣城東45公里的鬆巖口村。1938年6月加拿大共產黨員，著名胸外科醫師白求恩（Norman Bethune），在為中國的抗日軍民服務中，親自倡導，設計和施工， 將村內一座龍王廟改建成有手術室，消毒室，醫務室， 洗滌室等設施的外科病室，對改進戰傷救治與培養醫務幹部，發揮了積極作用， 被晉察翼軍區後方醫院譽為白求因模範病室。
21、南茹八路軍總部舊址：位於五臺縣南茹村，1937年9月23日，朱德總司令率領八路軍總部人員，東渡黃河，進駐五臺縣南茹村，南茹村是八路軍總部抗日出徵後的第一個農村駐紮地，也是八路軍總部由“北上”改為“南移”的折返地，在革命歷史上具有重要的歷史地位和極高的文物價值。
22、西河頭地道戰遺址：位於定襄縣城西二公里處的西河頭村，定襄縣抗戰時期為晉察冀邊區根據地西線的重要門戶，解放戰爭時期也是軍事戰略要地。戰爭年代，全縣一百五十七個自然村就有八十多個挖有地道。西河頭地道戰遺址，馳名中外，它是中國保存最完整的兩大地道戰遺址之一。
忻州古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位於山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，其境內現有全國重點文物保護單位23處。
1、五臺山古建築群：包括臺懷鎮內及周圍的塔院寺、羅睺寺、菩薩頂（寺）、龍泉寺、殊像寺、金閣寺等。如果五臺山要評選“地標”，則位於塔院寺中的大白塔將毫無疑問地當選。這座“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，是五臺山的象徵，被作為“清涼第一勝境”的代表，是中國現存元代覆缽式塔最高建築。
2、佛光寺：位於五臺縣的佛光新村，因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建築中居第三。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
3、南禪寺大殿：中國現存最早的木結構建築。位於五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單簷歇山灰色筒板瓦頂。簷柱12根，其中3根抹稜方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內無柱。殿內有泥塑佛像17尊，安置在凹形的磚砌佛壇上，佛壇上後部正中為釋迦牟尼塑像，莊嚴肅穆，總高近4米，基本保存了原有風貌，是現存唐代塑像的傑出作品。
4、廣濟寺大雄寶殿：位於五臺縣城內西大街。廣濟寺始建於元至正年間（1341-1368年），清乾隆四十三年（1778年）重修。現僅存大雄寶殿，面闊五間，進深三間，建築面積290平方米，懸山頂，外簷斗拱無橫拱，形式各異。柱頭上方飾獸面，為地方特有做法。大雄寶殿前立八角形經幢一座，通高4米，下施扁平的須彌座，每面雕獅。幢身八面，都有造像，刀法簡潔古樸，經幢銘文已漫漶不清。
5、五臺縣延慶寺：位於縣城西北二十餘公里的東善文村邊，在南禪寺北邊不到十公里。延慶寺內沒有與正殿建造年代相關的碑刻等記載，依結構推斷為金代。九脊頂，面闊三間，進深六椽，柱頭用普拍方。延慶寺大殿柱頭上有兩隻泥塑的獸面，這一造型在晉中晉北的廟宇中時常出現，但獸面並非金代原裝帶來，而是清代添配上去的。
6、繁峙三聖寺：位於繁峙縣砂河鎮西沿口村北。創建年代不詳，現存建築為金代建築。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
7、繁峙巖山寺：位於繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建於金正隆三年（1158年）。巖山寺坐北朝南，除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。南殿為文殊殿，殿內殘留金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。內壁四圍有金代壁畫，現存總面積約90平方米，完工於金大定七年（公元1167年），由金代宮廷畫師王逵所繪。壁畫內容，都是以佛教經傳故事為主題的。
8、繁峙公主寺：位於繁峙縣城東南15公里的杏園鄉公主村，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。
9、繁峙祕密寺：位於五臺山臺懷鎮西南三十八公里維屏山祕密巖，寺以巖名。相傳祕密巖為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿於祕魔巖山洞內。祕密寺自唐建立，歷代重修，現僅存前院、中院、後院、西庵、中庵等處。
10、繁峙正覺寺大雄寶殿：位於繁峙縣滹源大街與鼓樓巷交叉口北50米。始建年代不詳，北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名“正覺禪院”。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北，明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。
11、定襄洪福寺：位於定襄縣洪道鎮北社東村，整座寺院坐北朝南，建於七米高的土臺上，四周置高堡，週四百米。寺內殿宇，高大宏偉，裝飾華麗。除正殿外，大多為清代遺物。洪福寺大殿內的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現存九尊宋代彩塑，極富現實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。
12、原平惠濟寺：位於原平市東北15公里練家崗村，寺創建於唐，重構於宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山牆繪壁畫20餘平方米。大佛殿為宋代遺構，殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內後壁奉曹氏姥塑像一尊。
13、金洞寺：位於忻州市忻府區合索鄉西呼延村，金洞寺的主殿是文殊大殿，整個大殿雄偉壯觀，完全保存了明嘉靖七年（1528）的建築原貌。文殊大殿西南是北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿。文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內兩個神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。
14、定襄關王廟：位於定襄縣北關南，關帝廟大殿為金代原構，該殿斗拱特殊，其結構形制達八種之多，前椽補間三垛，兩山及後簷各設一攢，用材較厚，出挑偏長，為別處所未見。據專家鑑定，此廟為我國北方現存最早的關帝廟，具有較長的歷史和較高的藝術及科學價值。
15、代縣文廟：坐落於代縣城內。該廟共有三重院落，前院主要建築有櫺星門、戟門、泮池等。中院是文廟的主體建築，內有祭祀孔子的大成殿，金碧輝煌，佈局疏朗，大成殿兩側的房舍，原本是學生讀書的地方。後院則是祭祀歷代大儒的地方。 代縣文廟是華北現存最大的州文廟。
16、代縣邊靖樓：位於代縣縣城中央，初建於洪武七年(公元1374年)，是由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建的。那時，朱元璋的北伐軍剛剛平定了山西地區，元朝的殘餘勢力還在這裡策動變亂。洪武三年(公元1370年)，代州境內一些舊軍吏策動了叛亂，明朝政府便把唐、陸二將派到此地平叛。他們平息叛亂之後，便修築加固城池，在城裡建起了樓臺。因為當時的代縣城還不是州城，所以這座樓臺就起名為邊靖樓，意思是守衛北邊，使之安寧，實際也帶有紀念這次平叛成功的意思。
17、雁門關：位於代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏關合稱為“外三關”。雁門關長城，為明萬曆三十三年（1605）巡撫都御史李景元在古長城基址上覆築而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座。現存完整敵樓有“針扃”、“控隴”、“壯櫓”、“天山”等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。
18、代縣阿育王塔：坐落在代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。與邊靖樓遙相對峙，競相爭高。 現存磚塔為元至元十二年（公元1275年）改建，塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長方形，南北長50米，東西30米，高1．5米，塔建於塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎杆。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國藏式塔中之佳作。
19、閻錫山舊居：是民國時期曾統治山西近40年的閻錫山的一座私宅，它位於山西省定襄縣河邊村（原屬五臺縣），始建於1913年前後，至1937年抗戰爆發前夕，先後建成了都督府、得一樓、上將軍府、二老太爺府、穿心院、東花園、西花園以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千間房屋（現存27座院落，700餘間房屋），總佔地面積3.3萬餘平方米。
20、白求恩模範病室舊址：位於五臺縣城東45公里的鬆巖口村。1938年6月加拿大共產黨員，著名胸外科醫師白求恩（Norman Bethune），在為中國的抗日軍民服務中，親自倡導，設計和施工， 將村內一座龍王廟改建成有手術室，消毒室，醫務室， 洗滌室等設施的外科病室，對改進戰傷救治與培養醫務幹部，發揮了積極作用， 被晉察翼軍區後方醫院譽為白求因模範病室。
21、南茹八路軍總部舊址：位於五臺縣南茹村，1937年9月23日，朱德總司令率領八路軍總部人員，東渡黃河，進駐五臺縣南茹村，南茹村是八路軍總部抗日出徵後的第一個農村駐紮地，也是八路軍總部由“北上”改為“南移”的折返地，在革命歷史上具有重要的歷史地位和極高的文物價值。
22、西河頭地道戰遺址：位於定襄縣城西二公里處的西河頭村，定襄縣抗戰時期為晉察冀邊區根據地西線的重要門戶，解放戰爭時期也是軍事戰略要地。戰爭年代，全縣一百五十七個自然村就有八十多個挖有地道。西河頭地道戰遺址，馳名中外，它是中國保存最完整的兩大地道戰遺址之一。
23、徐向前故居：位於五臺縣東冶鎮永安村，始建於清道光初年。這是一幢典型的晉北四合院式的建築，院內正面為主房，兩側是廂房，上下兩層是徐帥青少年時期生活和學習的地方。在故居內，有徐向前元帥童年時學習用的小木桌，1955年毛澤東向徐向前授勳時的元帥禮服，還有徐帥的羊毛衫、軍裝等衣物。徐帥親筆書寫的他生前最喜歡的兩首古詩──《石灰吟》和《龜雖壽》原件也存放在這裡。