'瓷器收藏的好處與壞處，留意不要“一夜返貧”'
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器有什麼壞處呢？
收藏瓷器可能一夜暴富，但更大可能的是一夜返貧。
現在的社會上，食品藥品等吃了出人命的東西都有人敢造假，更何況是古玩。
很多外行人鍾情於收藏，主要是因為總幻想能一夜暴富。一些初入行的人總想著花幾千元能買到清三代的官窯瓷器，這種長期在收藏誤區裡陷著的人還不在少數。因此，花了幾十萬元攢了一屋子假貨的大有人在。
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器有什麼壞處呢？
收藏瓷器可能一夜暴富，但更大可能的是一夜返貧。
現在的社會上，食品藥品等吃了出人命的東西都有人敢造假，更何況是古玩。
很多外行人鍾情於收藏，主要是因為總幻想能一夜暴富。一些初入行的人總想著花幾千元能買到清三代的官窯瓷器，這種長期在收藏誤區裡陷著的人還不在少數。因此，花了幾十萬元攢了一屋子假貨的大有人在。
收藏練的是眼力，玩的是心跳！
有一個笑話講的是：有一次，某位收藏愛好者花了大價錢收了一大堆包括瓷器在內的古玩，請馬未都先生去做個鑑定。收藏者說：馬先生，給你手套，幫我看看這幾件文物。馬未都：我不用手套，你那堆東西還沒手套值錢呢！收藏者指著收來的滿桌子的古董問：馬先生，請問這幾件文物，哪件最值錢？馬未都拿起桌上的放大鏡：就它最值錢！
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器有什麼壞處呢？
收藏瓷器可能一夜暴富，但更大可能的是一夜返貧。
現在的社會上，食品藥品等吃了出人命的東西都有人敢造假，更何況是古玩。
很多外行人鍾情於收藏，主要是因為總幻想能一夜暴富。一些初入行的人總想著花幾千元能買到清三代的官窯瓷器，這種長期在收藏誤區裡陷著的人還不在少數。因此，花了幾十萬元攢了一屋子假貨的大有人在。
收藏練的是眼力，玩的是心跳！
有一個笑話講的是：有一次，某位收藏愛好者花了大價錢收了一大堆包括瓷器在內的古玩，請馬未都先生去做個鑑定。收藏者說：馬先生，給你手套，幫我看看這幾件文物。馬未都：我不用手套，你那堆東西還沒手套值錢呢！收藏者指著收來的滿桌子的古董問：馬先生，請問這幾件文物，哪件最值錢？馬未都拿起桌上的放大鏡：就它最值錢！
瓷器如何鑑定真偽？
瓷器鑑定首先是要斷代，即鑑別某件古瓷的相對燒造年代。
再就是斷優劣，即鑑別古瓷的質量和價值。
質量一一是指古瓷本身是否存在燒製時所造成的或使用過程中所造成的種種毛病，如變形、裂痕、衝口、陰黃、粘釉、磨釉、縮釉、剝釉、剝彩、脫彩、漏彩、補彩等。
最後是斷窯口，就是鑑別產品的產地。斷窯口主要是看產品的胎、釉特徵，其次是看工藝、造型和裝飾等諸因素。
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器有什麼壞處呢？
收藏瓷器可能一夜暴富，但更大可能的是一夜返貧。
現在的社會上，食品藥品等吃了出人命的東西都有人敢造假，更何況是古玩。
很多外行人鍾情於收藏，主要是因為總幻想能一夜暴富。一些初入行的人總想著花幾千元能買到清三代的官窯瓷器，這種長期在收藏誤區裡陷著的人還不在少數。因此，花了幾十萬元攢了一屋子假貨的大有人在。
收藏練的是眼力，玩的是心跳！
有一個笑話講的是：有一次，某位收藏愛好者花了大價錢收了一大堆包括瓷器在內的古玩，請馬未都先生去做個鑑定。收藏者說：馬先生，給你手套，幫我看看這幾件文物。馬未都：我不用手套，你那堆東西還沒手套值錢呢！收藏者指著收來的滿桌子的古董問：馬先生，請問這幾件文物，哪件最值錢？馬未都拿起桌上的放大鏡：就它最值錢！
瓷器如何鑑定真偽？
瓷器鑑定首先是要斷代，即鑑別某件古瓷的相對燒造年代。
再就是斷優劣，即鑑別古瓷的質量和價值。
質量一一是指古瓷本身是否存在燒製時所造成的或使用過程中所造成的種種毛病，如變形、裂痕、衝口、陰黃、粘釉、磨釉、縮釉、剝釉、剝彩、脫彩、漏彩、補彩等。
最後是斷窯口，就是鑑別產品的產地。斷窯口主要是看產品的胎、釉特徵，其次是看工藝、造型和裝飾等諸因素。
收藏瓷器如何才能入門呢？
從收藏角度講，如果你想做出正確的文物鑑定，要得到基本的正確判斷首先應該好好讀書。如果有條件最好找個老師。
具體到收藏陶瓷的入門知識，著名收藏加馬未都推薦兩本書：《中國陶瓷史》和《明清瓷器鑑定》。前本書是一般喜歡收藏瓷器的人都應該拜讀的，因為收藏瓷器就必定首先要了解中國陶瓷發展的歷史。後一本書因為現在市面上能收的陶瓷都是明清以後的，再早一點的東西對於一般人都比較難遇到，遇到了也不容易辨識更不容易獲利，如果沒有專業人員技術指導很容易出差錯。
所以從入門角度說，瓷器收藏主攻方向應該是明清陶瓷作品，那麼此書必讀。總之，收藏一定要摒棄“一夜暴富”的心理，認真學習收藏知識，牢記“三多一少”，即多看、多聽、多聊、少買。使自己的鑑賞水平在不斷收藏實踐中得到一定的積累和提高，然後再逐步向投資發展。
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器有什麼壞處呢？
收藏瓷器可能一夜暴富，但更大可能的是一夜返貧。
現在的社會上，食品藥品等吃了出人命的東西都有人敢造假，更何況是古玩。
很多外行人鍾情於收藏，主要是因為總幻想能一夜暴富。一些初入行的人總想著花幾千元能買到清三代的官窯瓷器，這種長期在收藏誤區裡陷著的人還不在少數。因此，花了幾十萬元攢了一屋子假貨的大有人在。
收藏練的是眼力，玩的是心跳！
有一個笑話講的是：有一次，某位收藏愛好者花了大價錢收了一大堆包括瓷器在內的古玩，請馬未都先生去做個鑑定。收藏者說：馬先生，給你手套，幫我看看這幾件文物。馬未都：我不用手套，你那堆東西還沒手套值錢呢！收藏者指著收來的滿桌子的古董問：馬先生，請問這幾件文物，哪件最值錢？馬未都拿起桌上的放大鏡：就它最值錢！
瓷器如何鑑定真偽？
瓷器鑑定首先是要斷代，即鑑別某件古瓷的相對燒造年代。
再就是斷優劣，即鑑別古瓷的質量和價值。
質量一一是指古瓷本身是否存在燒製時所造成的或使用過程中所造成的種種毛病，如變形、裂痕、衝口、陰黃、粘釉、磨釉、縮釉、剝釉、剝彩、脫彩、漏彩、補彩等。
最後是斷窯口，就是鑑別產品的產地。斷窯口主要是看產品的胎、釉特徵，其次是看工藝、造型和裝飾等諸因素。
收藏瓷器如何才能入門呢？
從收藏角度講，如果你想做出正確的文物鑑定，要得到基本的正確判斷首先應該好好讀書。如果有條件最好找個老師。
具體到收藏陶瓷的入門知識，著名收藏加馬未都推薦兩本書：《中國陶瓷史》和《明清瓷器鑑定》。前本書是一般喜歡收藏瓷器的人都應該拜讀的，因為收藏瓷器就必定首先要了解中國陶瓷發展的歷史。後一本書因為現在市面上能收的陶瓷都是明清以後的，再早一點的東西對於一般人都比較難遇到，遇到了也不容易辨識更不容易獲利，如果沒有專業人員技術指導很容易出差錯。
所以從入門角度說，瓷器收藏主攻方向應該是明清陶瓷作品，那麼此書必讀。總之，收藏一定要摒棄“一夜暴富”的心理，認真學習收藏知識，牢記“三多一少”，即多看、多聽、多聊、少買。使自己的鑑賞水平在不斷收藏實踐中得到一定的積累和提高，然後再逐步向投資發展。
購買瓷器時如何講價才能不挨宰？
借用馬未都老先生的經驗來說，就是當你看好一件古玩，想買時，千萬別說好。要裝得漫不經心，千萬別出汗，別結巴，別哆嗦，否則貨主發覺，你就準備挨宰吧。
首先，你得說這東西不好，找碴兒，但必須說在點子上，讓人心服口服.然後再談價錢，儘量給人買不買兩可的感覺，你還得盯住貨主的眼神，別老瞧東西，把東西撂原處。
出了價以後，輕易不要亂加價，加價就要加足，不要擠牙膏似的一點一點擠，這樣貨主會認你還有潛力可挖。
買古玩很重要的一點是，不管貨主開價多麼便宜，你都必須還價，必須有這個過程，買賣雙方才會獲得心理平衡。如果你認為這件開價非常便宜，沒必要還價了，就一口答應掏錢，往往會發生另一種結局——貨主不賣了，他有許多回絕你的辦法。
收藏瓷器究竟有什麼好處呢？
收藏瓷器是一種比較好的資產保值和投資的手段。清代民窯瓷器比官窯器存世量多，價格低，易購買。未來的稀缺性尚未被多數人認識，古瓷不能再生，收藏一件，流通就少一件；損壞一隻，存世就少一隻，存在著很大的升值空間。
以康熙“樹葉款”青花開光娃娃罐為例，90年代中期年國內拍賣成交價在人民幣3000元之間，但在古玩市場上，可以遠低於拍賣價的1500元買到手。而現在價位至少是20000元左右。
再如清代雍正、乾隆年間的直徑28釐米左右的龍紋盤，90年代中期的拍賣成交價是500元，而現在品相、紋飾俱佳者至少要8000元才能到手。而且相對於書畫、郵票、竹木牙角等不易保存的藏品，瓷器更利於保存，更便於流通。
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
瓷器是最物美價廉的書寫材料，因此，在瓷器上承載的歷史文化信息最為豐富。如宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風分不開的。
而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
收藏瓷器有什麼壞處呢？
收藏瓷器可能一夜暴富，但更大可能的是一夜返貧。
現在的社會上，食品藥品等吃了出人命的東西都有人敢造假，更何況是古玩。
很多外行人鍾情於收藏，主要是因為總幻想能一夜暴富。一些初入行的人總想著花幾千元能買到清三代的官窯瓷器，這種長期在收藏誤區裡陷著的人還不在少數。因此，花了幾十萬元攢了一屋子假貨的大有人在。
收藏練的是眼力，玩的是心跳！
有一個笑話講的是：有一次，某位收藏愛好者花了大價錢收了一大堆包括瓷器在內的古玩，請馬未都先生去做個鑑定。收藏者說：馬先生，給你手套，幫我看看這幾件文物。馬未都：我不用手套，你那堆東西還沒手套值錢呢！收藏者指著收來的滿桌子的古董問：馬先生，請問這幾件文物，哪件最值錢？馬未都拿起桌上的放大鏡：就它最值錢！
瓷器如何鑑定真偽？
瓷器鑑定首先是要斷代，即鑑別某件古瓷的相對燒造年代。
再就是斷優劣，即鑑別古瓷的質量和價值。
質量一一是指古瓷本身是否存在燒製時所造成的或使用過程中所造成的種種毛病，如變形、裂痕、衝口、陰黃、粘釉、磨釉、縮釉、剝釉、剝彩、脫彩、漏彩、補彩等。
最後是斷窯口，就是鑑別產品的產地。斷窯口主要是看產品的胎、釉特徵，其次是看工藝、造型和裝飾等諸因素。
收藏瓷器如何才能入門呢？
從收藏角度講，如果你想做出正確的文物鑑定，要得到基本的正確判斷首先應該好好讀書。如果有條件最好找個老師。
具體到收藏陶瓷的入門知識，著名收藏加馬未都推薦兩本書：《中國陶瓷史》和《明清瓷器鑑定》。前本書是一般喜歡收藏瓷器的人都應該拜讀的，因為收藏瓷器就必定首先要了解中國陶瓷發展的歷史。後一本書因為現在市面上能收的陶瓷都是明清以後的，再早一點的東西對於一般人都比較難遇到，遇到了也不容易辨識更不容易獲利，如果沒有專業人員技術指導很容易出差錯。
所以從入門角度說，瓷器收藏主攻方向應該是明清陶瓷作品，那麼此書必讀。總之，收藏一定要摒棄“一夜暴富”的心理，認真學習收藏知識，牢記“三多一少”，即多看、多聽、多聊、少買。使自己的鑑賞水平在不斷收藏實踐中得到一定的積累和提高，然後再逐步向投資發展。
購買瓷器時如何講價才能不挨宰？
借用馬未都老先生的經驗來說，就是當你看好一件古玩，想買時，千萬別說好。要裝得漫不經心，千萬別出汗，別結巴，別哆嗦，否則貨主發覺，你就準備挨宰吧。
首先，你得說這東西不好，找碴兒，但必須說在點子上，讓人心服口服.然後再談價錢，儘量給人買不買兩可的感覺，你還得盯住貨主的眼神，別老瞧東西，把東西撂原處。
出了價以後，輕易不要亂加價，加價就要加足，不要擠牙膏似的一點一點擠，這樣貨主會認你還有潛力可挖。
買古玩很重要的一點是，不管貨主開價多麼便宜，你都必須還價，必須有這個過程，買賣雙方才會獲得心理平衡。如果你認為這件開價非常便宜，沒必要還價了，就一口答應掏錢，往往會發生另一種結局——貨主不賣了，他有許多回絕你的辦法。
你對瓷器收藏有什麼感悟嗎？
真正的收藏家，他會不遺餘力地去花錢買好東西，他不是為了金錢和財富而去收藏瓷器，他是熱愛歷史和藝術的。
所以真正的收藏家，像吳湖帆、徐邦達等等，他們不是想買了馬上能賺到多少錢，如果總是把錢和價值放在第一位，就很難成為一個好的收藏家。
收藏是一種態度，不是對生活的逃避，而是對人生的昇華。當你真心喜歡一件藏品，而不是為了投資的時候，更希望時光慢下來，留給你充裕時間觀摩每一件藏品的細緻工藝，傾聽來自藏品的呢喃低語。
人的一生應該有三重境界：第一重是趨利，追求物質上的溫飽；第二重是趨名，追求精神上的快樂和寄託；第三重是安放靈魂，追求內心的平靜與超脫。
大部分人到了名利階段就走不動了，我不希望我這個年齡還在為錢忙活。放下焦慮，放下不安，找回當代人遺失已久的那種悠然超凡的生活。