習禮王村
孔子周遊列國，行走中來到了現在蘆崗鄉習禮王村頭一片樹林裡，陣陣涼風令人十分愜意。一行人就在樹林中休息起來。孔子與眾人在談論中不知不覺地議論起以德治國的重要，特別議論起了禮儀，從天子禮儀說到諸侯禮儀，從大夫禮儀又說到平民禮儀。他們的議論吸引了一大批村民坐下習聽。孔子看到這正是教育民眾的好機會，就由諸位弟子配合，由公西華作贊禮，一場場地演練了一番。當時，周禮只有魯國和衛國嚴格遵守，認真執行，孔子在這裡演練的禮儀，實際上是代表了天下的最高禮儀水平。這時樹蔭下已經站滿了當地納涼的村民。當大夥知道習禮的是孔子時，大夥卻為自己能一飽眼福而歡呼雀躍。後人為了紀念這次習禮演練，當地姓王的村民就將村名改成了“習禮王村”
武丘
，原為大沙丘，相傳光武帝劉秀與王莽爭戰時，駐紮在此。丘上有廟，劉秀叫門，無人應聲，劉秀責斥廟內泥胎無耳。進廟後眾泥胎之耳朵，近落地下。此乃劉秀應登龍位，金口玉言的迷信傳說。後人稱此丘為光武丘，稱此廟為無耳廟。武丘由此而得名。
武丘南邊還有扳倒井的傳說，有一次劉秀兵敗，王莽相追很急，劉秀的戰馬飢渴難忍，恰巧趕到一口井前，四周沒有汲水工具，後邊追兵將到，劉秀大喝一聲，井壁傾斜自流，劉秀得以飲馬遠逃。
南蒲街道的雨淋頭，
劉秀被王莽新朝官兵追殺轉戰經此。突然天降大雨，劉秀無處躲藏，看見一顆千年古槐樹中有洞躲了進去，無奈樹洞太小容不下全身，只得頭戴盔露在外邊被淋，得村名。
還有一說空樹藏孔，孔進空樹空樹孔，孔出空樹空樹空。孔子周遊列國的時候，有一天走到長垣雨淋頭，忽然天降大雨，上不著村，下不著店，沒處躲，可巧道旁有一棵樹裡面是空的，孔子一想這裡可以藏藏躲躲，這就叫空樹藏孔。孔子進了空樹啦，孔進空樹。空樹裡面有孔子，空樹孔。雨過天晴，孔子由空樹裡面出來啦，孔出空樹。空樹裡面就沒有孔子啦，空樹空。
龍城龍相
龍相古稱龍城，相傳為夏桀良相關龍逄的家鄉。
典籍《一統志》載，龍城在長垣東南二十里，有關龍逄墓及祠，康熙長垣縣誌稱，龍相人掘地獲石，文曰：龍逄。嘉慶長垣縣誌載，明時，龍相人掘地得夏大夫關龍逄祠篆石，文曰：“一片忠肝”。
夏王朝從公元前21世紀建國，直至公元前16世紀。到了最後一個君王夏桀（也稱履癸），更加暴虐無道。他竭盡民力，修築王宮，又常常強迫人民打仗。當時有施氏獻一美女，名叫妹喜。夏桀很是寵愛，對妹喜言聽計從，常常為了和妹喜歡樂而不理朝政。
夏桀的所作所為，遭到民眾的反對，百姓對他十分怨恨。夏桀卻不以為然，還十分狂妄的把自己比作永遠不落的太陽。百姓看到他如此厚顏無恥，就咒罵他說：“你這個太陽還不快點完蛋！我們願意和你同歸於盡！”
對於夏桀的暴行，作為夏朝的大夫賢臣，關龍逄實在看不下去。他多次向夏桀進諫，要他關心百姓與國家，但夏桀根本聽不進去。經過長期思考之後，關龍逄決定獻黃圖進諫。
黃圖，大概是一種關於地輿的圖。關龍逄想借此說明形勢的緊急，他到了夏桀居住的王宮，夏桀不知廉恥尋歡作樂。關龍逄獻了黃圖故意立而不去，夏桀看到關龍逄的樣子，很不耐煩，就說：“你還有什麼惑眾的妖言要說？”關龍逄進諫說：“君王謙恭敬信，節用愛人，天下才能安定，國家才能強盛，如今你用財無度，胡亂殺人，這樣會招致滅亡的，你收斂收斂吧！”夏桀早就對這個絮絮叨叨、淨說不中聽話的關龍逄厭惡極了，便什麼也不問將黃圖焚燒，將關龍逄殺了。
夏桀殺了關龍逄更加肆無忌憚。這時居住在東方的商民族日益興盛起來。首領湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊不堪一擊，鳴條（今長垣縣西南）一戰便徹底潰敗。夏桀逃奔安徽南巢，死於亭山。
長垣人十分懷念這位有史以來的第一位因進諫而遭屠戮的忠臣。與明弘八年（公元1495年）便將他和被紂王剖心殺死的比干一同紀念，在縣城南關修建了“雙忠祠”。著名的文學家、號稱“十才子”的李夢陽，撰寫了碑文。李夢陽在碑文中對這兩位夏商兩朝以死諫君的忠臣表現了無限的哀思和敬仰，嘉靖三十五年（公元1556年）知縣鍾崇武為了振興長垣文化，又在雙忠祠院內修建興文塔，更擴大了關龍逄及龍相在長垣的影響。
龍相村南還有齊王田儋之墓。據《中國歷史大事年表》載：“田儋（原齊國貴族）起兵稱其王”。又載：“公元前208年（秦二世二年）秦將章邯攻魏。齊楚救魏，為秦兵所敗，齊田儋，魏王咎在臨濟（今封丘東）敗死”。
據論證，齊王田儋戰死於封丘東，運往山東齊國埋葬不便。遂就近於龍相南葬之。其墓尚存於地下。舊有廟。過去農民耕地之時，發現了瓦酒等器物。同時還有古劍一把。因年代已久應風滅化。