'漢\'字\'的前世今生——古今文字演變簡史'
漢字從圖畫演變而來
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
關於文字
漢文，相傳是黃帝的史官"倉頡"所造，據說這倉頡有四隻眼睛，能看到別人看不明白的東西，在他看到鳥獸的腳爪印痕時，突然來了靈感，於是把這些圖案做成了用來代表語言的符號。便造起字來，從此以後人有了文字，交流起來就方便多了。
不過，人類有了文字就變了，變得懶了，辛辛苦苦種地的人少了，做生意的奸商卻多了起來...
——話說回來，文字讓人變得機靈了許多……
言歸正傳...來說說"倉頡"……準確地講倉頡造字只是一個傳說而已；是戰國末期杜撰出來的——無端弄來一個造字的聖人，其目的就是讓人信服。
"倉頡"這個人實則是以同音字“商契”引變而來，商契是商民族的祖宗。“契”古代有刻刀的意思；古人用刀筆刻字，文字別稱“書契”，因為這些聯繫，商契就形容成了造字的聖人。
實際上造字一說全然與"他"不相干，不過就此可以證實，文字起源於夏商之間，夏商以前是以圖案記事的，那時還沒有正式文字概念，夏商時期，商人灼甲骨，在上面刻字記事。
後來稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三OO）以後的商代文字雛形。
甲骨文，金文，籀文，“古文”（《說文》裡所指文字），這些都可歸納為古文字範疇。也是古人那個時期的文字統一官書。
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
關於文字
漢文，相傳是黃帝的史官"倉頡"所造，據說這倉頡有四隻眼睛，能看到別人看不明白的東西，在他看到鳥獸的腳爪印痕時，突然來了靈感，於是把這些圖案做成了用來代表語言的符號。便造起字來，從此以後人有了文字，交流起來就方便多了。
不過，人類有了文字就變了，變得懶了，辛辛苦苦種地的人少了，做生意的奸商卻多了起來...
——話說回來，文字讓人變得機靈了許多……
言歸正傳...來說說"倉頡"……準確地講倉頡造字只是一個傳說而已；是戰國末期杜撰出來的——無端弄來一個造字的聖人，其目的就是讓人信服。
"倉頡"這個人實則是以同音字“商契”引變而來，商契是商民族的祖宗。“契”古代有刻刀的意思；古人用刀筆刻字，文字別稱“書契”，因為這些聯繫，商契就形容成了造字的聖人。
實際上造字一說全然與"他"不相干，不過就此可以證實，文字起源於夏商之間，夏商以前是以圖案記事的，那時還沒有正式文字概念，夏商時期，商人灼甲骨，在上面刻字記事。
後來稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三OO）以後的商代文字雛形。
甲骨文，金文，籀文，“古文”（《說文》裡所指文字），這些都可歸納為古文字範疇。也是古人那個時期的文字統一官書。
甲骨文是“契”出來的；金文是“鑄”的。所謂鑄，是先在模子上刻上字，將銅熔化後到入模中，冷卻後成形，這就是金文的來歷。
古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”之外...還有"書"和"印"，“書”是用筆書寫在竹木簡，帛和紙上。“印”則是在模子上刻字，印在陶器和封泥上。
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
關於文字
漢文，相傳是黃帝的史官"倉頡"所造，據說這倉頡有四隻眼睛，能看到別人看不明白的東西，在他看到鳥獸的腳爪印痕時，突然來了靈感，於是把這些圖案做成了用來代表語言的符號。便造起字來，從此以後人有了文字，交流起來就方便多了。
不過，人類有了文字就變了，變得懶了，辛辛苦苦種地的人少了，做生意的奸商卻多了起來...
——話說回來，文字讓人變得機靈了許多……
言歸正傳...來說說"倉頡"……準確地講倉頡造字只是一個傳說而已；是戰國末期杜撰出來的——無端弄來一個造字的聖人，其目的就是讓人信服。
"倉頡"這個人實則是以同音字“商契”引變而來，商契是商民族的祖宗。“契”古代有刻刀的意思；古人用刀筆刻字，文字別稱“書契”，因為這些聯繫，商契就形容成了造字的聖人。
實際上造字一說全然與"他"不相干，不過就此可以證實，文字起源於夏商之間，夏商以前是以圖案記事的，那時還沒有正式文字概念，夏商時期，商人灼甲骨，在上面刻字記事。
後來稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三OO）以後的商代文字雛形。
甲骨文，金文，籀文，“古文”（《說文》裡所指文字），這些都可歸納為古文字範疇。也是古人那個時期的文字統一官書。
甲骨文是“契”出來的；金文是“鑄”的。所謂鑄，是先在模子上刻上字，將銅熔化後到入模中，冷卻後成形，這就是金文的來歷。
古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”之外...還有"書"和"印"，“書”是用筆書寫在竹木簡，帛和紙上。“印”則是在模子上刻字，印在陶器和封泥上。
漢文是經歷無數次，從圖畫，到象形演變而來……
其實文字是廣大勞動人民在生活實踐中，逐漸認知和創造的。文字不斷在演變著...文字絕不是一人獨創的，進入戰國末期，因為政治文化和學術的需要，文字逐步被規範化。東漢和帝時，有個叫許慎的作了一部《說文解字》。蒐集在他書裡有九千字...小篆之外，還兼收了籀文，“古文"，《春秋左氏傳》中的字體。書中每字都有說解。
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
關於文字
漢文，相傳是黃帝的史官"倉頡"所造，據說這倉頡有四隻眼睛，能看到別人看不明白的東西，在他看到鳥獸的腳爪印痕時，突然來了靈感，於是把這些圖案做成了用來代表語言的符號。便造起字來，從此以後人有了文字，交流起來就方便多了。
不過，人類有了文字就變了，變得懶了，辛辛苦苦種地的人少了，做生意的奸商卻多了起來...
——話說回來，文字讓人變得機靈了許多……
言歸正傳...來說說"倉頡"……準確地講倉頡造字只是一個傳說而已；是戰國末期杜撰出來的——無端弄來一個造字的聖人，其目的就是讓人信服。
"倉頡"這個人實則是以同音字“商契”引變而來，商契是商民族的祖宗。“契”古代有刻刀的意思；古人用刀筆刻字，文字別稱“書契”，因為這些聯繫，商契就形容成了造字的聖人。
實際上造字一說全然與"他"不相干，不過就此可以證實，文字起源於夏商之間，夏商以前是以圖案記事的，那時還沒有正式文字概念，夏商時期，商人灼甲骨，在上面刻字記事。
後來稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三OO）以後的商代文字雛形。
甲骨文，金文，籀文，“古文”（《說文》裡所指文字），這些都可歸納為古文字範疇。也是古人那個時期的文字統一官書。
甲骨文是“契”出來的；金文是“鑄”的。所謂鑄，是先在模子上刻上字，將銅熔化後到入模中，冷卻後成形，這就是金文的來歷。
古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”之外...還有"書"和"印"，“書”是用筆書寫在竹木簡，帛和紙上。“印”則是在模子上刻字，印在陶器和封泥上。
漢文是經歷無數次，從圖畫，到象形演變而來……
其實文字是廣大勞動人民在生活實踐中，逐漸認知和創造的。文字不斷在演變著...文字絕不是一人獨創的，進入戰國末期，因為政治文化和學術的需要，文字逐步被規範化。東漢和帝時，有個叫許慎的作了一部《說文解字》。蒐集在他書裡有九千字...小篆之外，還兼收了籀文，“古文"，《春秋左氏傳》中的字體。書中每字都有說解。
秦以前的文字不規範
秦以前，是大大小小的諸侯國，國與國之間文化交流，書信來往，官方文書等、書寫形式很龐雜。官書雖然有一套程序，可民間的文字書寫形式太亂。
文字的統一
後來秦始皇一統天下後，進行了大規模的文化改革，可以說，是我國古代一次轟轟烈烈的文化大革命，秦始皇焚書坑儒的目的，就是消滅一切...他認為不合時情的觀點和學說，意在統一思想。焚書坑儒事件之後，不但統一了"度，量，衡。"最具意義的就是統一了文字。
秦始皇為了統一文字，令李斯，趙高，胡母敬分別負責具體實施——李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。
所選文字出自《史籀篇》，字體以當時通用小篆為準，與"籀文"略有區別，經過篩選後，作為當時官定的標準字書。
字書規範以後，文字的統一就"水到渠成"了。
小篆成了國書，其它的字體被漸漸淘汰。
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
關於文字
漢文，相傳是黃帝的史官"倉頡"所造，據說這倉頡有四隻眼睛，能看到別人看不明白的東西，在他看到鳥獸的腳爪印痕時，突然來了靈感，於是把這些圖案做成了用來代表語言的符號。便造起字來，從此以後人有了文字，交流起來就方便多了。
不過，人類有了文字就變了，變得懶了，辛辛苦苦種地的人少了，做生意的奸商卻多了起來...
——話說回來，文字讓人變得機靈了許多……
言歸正傳...來說說"倉頡"……準確地講倉頡造字只是一個傳說而已；是戰國末期杜撰出來的——無端弄來一個造字的聖人，其目的就是讓人信服。
"倉頡"這個人實則是以同音字“商契”引變而來，商契是商民族的祖宗。“契”古代有刻刀的意思；古人用刀筆刻字，文字別稱“書契”，因為這些聯繫，商契就形容成了造字的聖人。
實際上造字一說全然與"他"不相干，不過就此可以證實，文字起源於夏商之間，夏商以前是以圖案記事的，那時還沒有正式文字概念，夏商時期，商人灼甲骨，在上面刻字記事。
後來稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三OO）以後的商代文字雛形。
甲骨文，金文，籀文，“古文”（《說文》裡所指文字），這些都可歸納為古文字範疇。也是古人那個時期的文字統一官書。
甲骨文是“契”出來的；金文是“鑄”的。所謂鑄，是先在模子上刻上字，將銅熔化後到入模中，冷卻後成形，這就是金文的來歷。
古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”之外...還有"書"和"印"，“書”是用筆書寫在竹木簡，帛和紙上。“印”則是在模子上刻字，印在陶器和封泥上。
漢文是經歷無數次，從圖畫，到象形演變而來……
其實文字是廣大勞動人民在生活實踐中，逐漸認知和創造的。文字不斷在演變著...文字絕不是一人獨創的，進入戰國末期，因為政治文化和學術的需要，文字逐步被規範化。東漢和帝時，有個叫許慎的作了一部《說文解字》。蒐集在他書裡有九千字...小篆之外，還兼收了籀文，“古文"，《春秋左氏傳》中的字體。書中每字都有說解。
秦以前的文字不規範
秦以前，是大大小小的諸侯國，國與國之間文化交流，書信來往，官方文書等、書寫形式很龐雜。官書雖然有一套程序，可民間的文字書寫形式太亂。
文字的統一
後來秦始皇一統天下後，進行了大規模的文化改革，可以說，是我國古代一次轟轟烈烈的文化大革命，秦始皇焚書坑儒的目的，就是消滅一切...他認為不合時情的觀點和學說，意在統一思想。焚書坑儒事件之後，不但統一了"度，量，衡。"最具意義的就是統一了文字。
秦始皇為了統一文字，令李斯，趙高，胡母敬分別負責具體實施——李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。
所選文字出自《史籀篇》，字體以當時通用小篆為準，與"籀文"略有區別，經過篩選後，作為當時官定的標準字書。
字書規範以後，文字的統一就"水到渠成"了。
小篆成了國書，其它的字體被漸漸淘汰。
文字演變
秦以後是書體演變的時代，演變的原因是應用的需要，演變的方向是簡易。
始皇帝豪氣地廢除其它字體形式，用小篆統一了文字，不久便又有了“隸書”。後來為了行文方便，漸漸地於隸書的基礎上，橢圓的變為扁方，“斂筆”變為“挑筆”，也就是所謂的漢隸。
魏晉之時，又嫌挑筆費事，改為斂筆，字字連寫，便有了“今草”。
隸書的方正，去了挑筆又變為“正書”。於魏代，晉唐之間，為“隸書”，漢隸，"八分書"晉代也稱其為“楷書”。
到了宋代又改稱為“真書”。正書"字形"由扁方至陳隋的時候，演變成方形，唐以後又變成長方形了。這一系列的變化都是為了文字的美觀。
……正書通過簡化以後，便成了“行書”。因為"正書"太過拘謹，草書又不宜辨認，行書之體靈動，介於兩者之間。既漂亮生動又易辨認，是歷代以來，最為適用的書寫方式。
到了現代，書寫文字已成為了一種藝術形式，人們用正書鋪以行草來表現漢文字的巨大藝術魅力……
漢字的前世今生
漢字從圖畫演變而來
……是象形，象物的大概——象形如“日”“月”“人”等。象物，用抽象的符號指示：如“上”“下”。還有就是會意，會合兩個以上的字合成一個字。如：賤，錢等……
例：
一個"人"長大後，伸開雙手，就是一橫，變成“大”。而人再大也不能大過天，把大字上面加一橫就變成了“天”，把“天字捅破以了”，就變成了“夫”。
原來這世界最大的還是男人——男子漢大丈夫，“夫”能破天，還過現在的男人已在慢慢轉化成小鮮肉了，這世道，或許哪一天要把這個“夫”字演變一下……
關於文字
漢文，相傳是黃帝的史官"倉頡"所造，據說這倉頡有四隻眼睛，能看到別人看不明白的東西，在他看到鳥獸的腳爪印痕時，突然來了靈感，於是把這些圖案做成了用來代表語言的符號。便造起字來，從此以後人有了文字，交流起來就方便多了。
不過，人類有了文字就變了，變得懶了，辛辛苦苦種地的人少了，做生意的奸商卻多了起來...
——話說回來，文字讓人變得機靈了許多……
言歸正傳...來說說"倉頡"……準確地講倉頡造字只是一個傳說而已；是戰國末期杜撰出來的——無端弄來一個造字的聖人，其目的就是讓人信服。
"倉頡"這個人實則是以同音字“商契”引變而來，商契是商民族的祖宗。“契”古代有刻刀的意思；古人用刀筆刻字，文字別稱“書契”，因為這些聯繫，商契就形容成了造字的聖人。
實際上造字一說全然與"他"不相干，不過就此可以證實，文字起源於夏商之間，夏商以前是以圖案記事的，那時還沒有正式文字概念，夏商時期，商人灼甲骨，在上面刻字記事。
後來稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三OO）以後的商代文字雛形。
甲骨文，金文，籀文，“古文”（《說文》裡所指文字），這些都可歸納為古文字範疇。也是古人那個時期的文字統一官書。
甲骨文是“契”出來的；金文是“鑄”的。所謂鑄，是先在模子上刻上字，將銅熔化後到入模中，冷卻後成形，這就是金文的來歷。
古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”之外...還有"書"和"印"，“書”是用筆書寫在竹木簡，帛和紙上。“印”則是在模子上刻字，印在陶器和封泥上。
漢文是經歷無數次，從圖畫，到象形演變而來……
其實文字是廣大勞動人民在生活實踐中，逐漸認知和創造的。文字不斷在演變著...文字絕不是一人獨創的，進入戰國末期，因為政治文化和學術的需要，文字逐步被規範化。東漢和帝時，有個叫許慎的作了一部《說文解字》。蒐集在他書裡有九千字...小篆之外，還兼收了籀文，“古文"，《春秋左氏傳》中的字體。書中每字都有說解。
秦以前的文字不規範
秦以前，是大大小小的諸侯國，國與國之間文化交流，書信來往，官方文書等、書寫形式很龐雜。官書雖然有一套程序，可民間的文字書寫形式太亂。
文字的統一
後來秦始皇一統天下後，進行了大規模的文化改革，可以說，是我國古代一次轟轟烈烈的文化大革命，秦始皇焚書坑儒的目的，就是消滅一切...他認為不合時情的觀點和學說，意在統一思想。焚書坑儒事件之後，不但統一了"度，量，衡。"最具意義的就是統一了文字。
秦始皇為了統一文字，令李斯，趙高，胡母敬分別負責具體實施——李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。
所選文字出自《史籀篇》，字體以當時通用小篆為準，與"籀文"略有區別，經過篩選後，作為當時官定的標準字書。
字書規範以後，文字的統一就"水到渠成"了。
小篆成了國書，其它的字體被漸漸淘汰。
文字演變
秦以後是書體演變的時代，演變的原因是應用的需要，演變的方向是簡易。
始皇帝豪氣地廢除其它字體形式，用小篆統一了文字，不久便又有了“隸書”。後來為了行文方便，漸漸地於隸書的基礎上，橢圓的變為扁方，“斂筆”變為“挑筆”，也就是所謂的漢隸。
魏晉之時，又嫌挑筆費事，改為斂筆，字字連寫，便有了“今草”。
隸書的方正，去了挑筆又變為“正書”。於魏代，晉唐之間，為“隸書”，漢隸，"八分書"晉代也稱其為“楷書”。
到了宋代又改稱為“真書”。正書"字形"由扁方至陳隋的時候，演變成方形，唐以後又變成長方形了。這一系列的變化都是為了文字的美觀。
……正書通過簡化以後，便成了“行書”。因為"正書"太過拘謹，草書又不宜辨認，行書之體靈動，介於兩者之間。既漂亮生動又易辨認，是歷代以來，最為適用的書寫方式。
到了現代，書寫文字已成為了一種藝術形式，人們用正書鋪以行草來表現漢文字的巨大藝術魅力……
漢字的前世今生
文字源於象形，而象形起於圖畫，遠古時常以畫記名，記事。一系列演變以後成了今天的文字。
新中國成立以後，文字又一次全面進行了簡化和規範。
文末贈言：（如要認知中國歷史與文化，順道熟悉經史典故。關注我，你一定會有意外的收穫……我會把複雜的事情簡單講述，三分鐘可讓你明白一些事理。）
注：由於工作緣故，只能用手機書寫發文。如有謬誤，還望包涵。
拜拜！
下期再見