《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
“人性”是一個非常複雜的狀態。
人性也有至善的地方，當遇到人性善良的時候，即便是點頭之交，也有人會豁出性命去救自己。
但是當遇到至惡之人時，即便是骨肉至親，也會如同仇人一般。
因為每一個人都有著自己主觀的情感，和他自己內心的一個利益權衡。
一旦遇見喪失良知的小人，避開他內心的罪惡之念與利益矛盾點，是生存之道最重要的一個事情。
《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
“人性”是一個非常複雜的狀態。
人性也有至善的地方，當遇到人性善良的時候，即便是點頭之交，也有人會豁出性命去救自己。
但是當遇到至惡之人時，即便是骨肉至親，也會如同仇人一般。
因為每一個人都有著自己主觀的情感，和他自己內心的一個利益權衡。
一旦遇見喪失良知的小人，避開他內心的罪惡之念與利益矛盾點，是生存之道最重要的一個事情。
我們舉一個非常簡單的例子，如果說你所處的位置和狀態，總是觸碰了別人的利益，而這個人剛好又是至惡之人，你覺得你會遇到災禍嗎？
答案是肯定的，因為對於某一些邪惡之人來說，內心是沒有底線的，一旦觸碰，就會傷及自身。
所以說，當遇到人性至惡之面的時候，懂得忍和讓，是最重要的一個智慧。
《道德經》中說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
為什麼古人總說“得罪君子也不要得罪小人”，因為小人沒有底線，一旦與之強硬的去針對時，必然會給自己招致禍患。
所以在與小人對立的一個過程中，“不爭”就是最好的一個機會，“不爭”不會觸碰小人的原則，那麼天下都沒有人能與你爭了。
《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
“人性”是一個非常複雜的狀態。
人性也有至善的地方，當遇到人性善良的時候，即便是點頭之交，也有人會豁出性命去救自己。
但是當遇到至惡之人時，即便是骨肉至親，也會如同仇人一般。
因為每一個人都有著自己主觀的情感，和他自己內心的一個利益權衡。
一旦遇見喪失良知的小人，避開他內心的罪惡之念與利益矛盾點，是生存之道最重要的一個事情。
我們舉一個非常簡單的例子，如果說你所處的位置和狀態，總是觸碰了別人的利益，而這個人剛好又是至惡之人，你覺得你會遇到災禍嗎？
答案是肯定的，因為對於某一些邪惡之人來說，內心是沒有底線的，一旦觸碰，就會傷及自身。
所以說，當遇到人性至惡之面的時候，懂得忍和讓，是最重要的一個智慧。
《道德經》中說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
為什麼古人總說“得罪君子也不要得罪小人”，因為小人沒有底線，一旦與之強硬的去針對時，必然會給自己招致禍患。
所以在與小人對立的一個過程中，“不爭”就是最好的一個機會，“不爭”不會觸碰小人的原則，那麼天下都沒有人能與你爭了。
《菜根譚》之中有這樣一句話：路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
這句話意思就是說：在狹窄的小路上行走時，要留一點餘地讓別人通行。在享用美味可口的食物時，要分一些給別人品嚐，這就是一個人立身處事，求全的最佳方法。
當看到這裡的時候，很多人就說，那難道君子都可以得罪，小人就要一味的懦弱忍讓嗎？
今天所闡述的道理，並不是一味的懦弱忍讓，而是避開小人的鋒芒和他的利益點，以此來保留自己的實力和保全自我。
《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
“人性”是一個非常複雜的狀態。
人性也有至善的地方，當遇到人性善良的時候，即便是點頭之交，也有人會豁出性命去救自己。
但是當遇到至惡之人時，即便是骨肉至親，也會如同仇人一般。
因為每一個人都有著自己主觀的情感，和他自己內心的一個利益權衡。
一旦遇見喪失良知的小人，避開他內心的罪惡之念與利益矛盾點，是生存之道最重要的一個事情。
我們舉一個非常簡單的例子，如果說你所處的位置和狀態，總是觸碰了別人的利益，而這個人剛好又是至惡之人，你覺得你會遇到災禍嗎？
答案是肯定的，因為對於某一些邪惡之人來說，內心是沒有底線的，一旦觸碰，就會傷及自身。
所以說，當遇到人性至惡之面的時候，懂得忍和讓，是最重要的一個智慧。
《道德經》中說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
為什麼古人總說“得罪君子也不要得罪小人”，因為小人沒有底線，一旦與之強硬的去針對時，必然會給自己招致禍患。
所以在與小人對立的一個過程中，“不爭”就是最好的一個機會，“不爭”不會觸碰小人的原則，那麼天下都沒有人能與你爭了。
《菜根譚》之中有這樣一句話：路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
這句話意思就是說：在狹窄的小路上行走時，要留一點餘地讓別人通行。在享用美味可口的食物時，要分一些給別人品嚐，這就是一個人立身處事，求全的最佳方法。
當看到這裡的時候，很多人就說，那難道君子都可以得罪，小人就要一味的懦弱忍讓嗎？
今天所闡述的道理，並不是一味的懦弱忍讓，而是避開小人的鋒芒和他的利益點，以此來保留自己的實力和保全自我。
漢朝有一個富翁，家產很多，他兒子三歲失去了母親，他女兒嫁人了。但是女兒品德極差，女婿品德也不好。
富翁病重的時候，寫了一個遺書，把財產全部給了女兒，只留了一把劍，說：“兒子十五歲的時候，交給兒子。”
十五歲之後，女兒又不把劍給富翁的兒子，兒子就去官府去告女兒。
這個時候太守叫何武，他審富翁的女兒女婿時，又看了遺書，就對屬官說：“父母因為女兒個性強悍，女婿又卑劣貪心，害怕他們加害於自己的兒子，考慮到自己的兒子得到財產不安全，所以暫且給了女兒。至於劍就是決斷的意思，約定十五歲給自己的兒子，他猜測自己兒子十五歲的時候，已經有了主見和力量，又想到女兒一定不會把劍還給兒子，所以就寄望當時的官吏，能為他的兒子主張正義，思慮實在是深遠。”
後來何武就把富翁的財產全部取回，判給了兒子，對他說：“你父親有這樣惡劣的女兒和女婿，你還能保全至此，真是幸運。”
《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
“人性”是一個非常複雜的狀態。
人性也有至善的地方，當遇到人性善良的時候，即便是點頭之交，也有人會豁出性命去救自己。
但是當遇到至惡之人時，即便是骨肉至親，也會如同仇人一般。
因為每一個人都有著自己主觀的情感，和他自己內心的一個利益權衡。
一旦遇見喪失良知的小人，避開他內心的罪惡之念與利益矛盾點，是生存之道最重要的一個事情。
我們舉一個非常簡單的例子，如果說你所處的位置和狀態，總是觸碰了別人的利益，而這個人剛好又是至惡之人，你覺得你會遇到災禍嗎？
答案是肯定的，因為對於某一些邪惡之人來說，內心是沒有底線的，一旦觸碰，就會傷及自身。
所以說，當遇到人性至惡之面的時候，懂得忍和讓，是最重要的一個智慧。
《道德經》中說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
為什麼古人總說“得罪君子也不要得罪小人”，因為小人沒有底線，一旦與之強硬的去針對時，必然會給自己招致禍患。
所以在與小人對立的一個過程中，“不爭”就是最好的一個機會，“不爭”不會觸碰小人的原則，那麼天下都沒有人能與你爭了。
《菜根譚》之中有這樣一句話：路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
這句話意思就是說：在狹窄的小路上行走時，要留一點餘地讓別人通行。在享用美味可口的食物時，要分一些給別人品嚐，這就是一個人立身處事，求全的最佳方法。
當看到這裡的時候，很多人就說，那難道君子都可以得罪，小人就要一味的懦弱忍讓嗎？
今天所闡述的道理，並不是一味的懦弱忍讓，而是避開小人的鋒芒和他的利益點，以此來保留自己的實力和保全自我。
漢朝有一個富翁，家產很多，他兒子三歲失去了母親，他女兒嫁人了。但是女兒品德極差，女婿品德也不好。
富翁病重的時候，寫了一個遺書，把財產全部給了女兒，只留了一把劍，說：“兒子十五歲的時候，交給兒子。”
十五歲之後，女兒又不把劍給富翁的兒子，兒子就去官府去告女兒。
這個時候太守叫何武，他審富翁的女兒女婿時，又看了遺書，就對屬官說：“父母因為女兒個性強悍，女婿又卑劣貪心，害怕他們加害於自己的兒子，考慮到自己的兒子得到財產不安全，所以暫且給了女兒。至於劍就是決斷的意思，約定十五歲給自己的兒子，他猜測自己兒子十五歲的時候，已經有了主見和力量，又想到女兒一定不會把劍還給兒子，所以就寄望當時的官吏，能為他的兒子主張正義，思慮實在是深遠。”
後來何武就把富翁的財產全部取回，判給了兒子，對他說：“你父親有這樣惡劣的女兒和女婿，你還能保全至此，真是幸運。”
這個富翁用了一個非常的手段，他在遺書上面寫著把財產留給了女兒，就是因為看見自己的女兒女婿品德及差，怕加害於自己的兒子。
所以故意用了這樣一個手段，讓兒子成年之後，找當時的官吏主持公道。
很多人覺得這一件事情特別荒唐，難道自己的女兒還會加害自己的弟弟嗎？永遠不要忘了，當一個人作為一個“小人”時，內心已經沒有了底線和良知，什麼事情都可以做得出來。
《菜根譚》：人生最該思慮的事情，就是避開小人的“利益點”。
“人性”是一個非常複雜的狀態。
人性也有至善的地方，當遇到人性善良的時候，即便是點頭之交，也有人會豁出性命去救自己。
但是當遇到至惡之人時，即便是骨肉至親，也會如同仇人一般。
因為每一個人都有著自己主觀的情感，和他自己內心的一個利益權衡。
一旦遇見喪失良知的小人，避開他內心的罪惡之念與利益矛盾點，是生存之道最重要的一個事情。
我們舉一個非常簡單的例子，如果說你所處的位置和狀態，總是觸碰了別人的利益，而這個人剛好又是至惡之人，你覺得你會遇到災禍嗎？
答案是肯定的，因為對於某一些邪惡之人來說，內心是沒有底線的，一旦觸碰，就會傷及自身。
所以說，當遇到人性至惡之面的時候，懂得忍和讓，是最重要的一個智慧。
《道德經》中說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
為什麼古人總說“得罪君子也不要得罪小人”，因為小人沒有底線，一旦與之強硬的去針對時，必然會給自己招致禍患。
所以在與小人對立的一個過程中，“不爭”就是最好的一個機會，“不爭”不會觸碰小人的原則，那麼天下都沒有人能與你爭了。
《菜根譚》之中有這樣一句話：路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
這句話意思就是說：在狹窄的小路上行走時，要留一點餘地讓別人通行。在享用美味可口的食物時，要分一些給別人品嚐，這就是一個人立身處事，求全的最佳方法。
當看到這裡的時候，很多人就說，那難道君子都可以得罪，小人就要一味的懦弱忍讓嗎？
今天所闡述的道理，並不是一味的懦弱忍讓，而是避開小人的鋒芒和他的利益點，以此來保留自己的實力和保全自我。
漢朝有一個富翁，家產很多，他兒子三歲失去了母親，他女兒嫁人了。但是女兒品德極差，女婿品德也不好。
富翁病重的時候，寫了一個遺書，把財產全部給了女兒，只留了一把劍，說：“兒子十五歲的時候，交給兒子。”
十五歲之後，女兒又不把劍給富翁的兒子，兒子就去官府去告女兒。
這個時候太守叫何武，他審富翁的女兒女婿時，又看了遺書，就對屬官說：“父母因為女兒個性強悍，女婿又卑劣貪心，害怕他們加害於自己的兒子，考慮到自己的兒子得到財產不安全，所以暫且給了女兒。至於劍就是決斷的意思，約定十五歲給自己的兒子，他猜測自己兒子十五歲的時候，已經有了主見和力量，又想到女兒一定不會把劍還給兒子，所以就寄望當時的官吏，能為他的兒子主張正義，思慮實在是深遠。”
後來何武就把富翁的財產全部取回，判給了兒子，對他說：“你父親有這樣惡劣的女兒和女婿，你還能保全至此，真是幸運。”
這個富翁用了一個非常的手段，他在遺書上面寫著把財產留給了女兒，就是因為看見自己的女兒女婿品德及差，怕加害於自己的兒子。
所以故意用了這樣一個手段，讓兒子成年之後，找當時的官吏主持公道。
很多人覺得這一件事情特別荒唐，難道自己的女兒還會加害自己的弟弟嗎？永遠不要忘了，當一個人作為一個“小人”時，內心已經沒有了底線和良知，什麼事情都可以做得出來。
這一個理念，並不是烘托人性的邪惡，而是讓我們明白其中利害關係，學會避開小人的鋒芒，避開他的利益點，這是保全自我的智慧，做到這一點，才能避開災禍。
本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？