春生夏長，秋收冬藏，是自然界的運行規律。對於人類而言，生老病死就是自然法則。生是已然的，老是肯定的，死是必然的，病是難免的。

百年三萬六千日，不在愁中即病中。如何面對疾病？如何面對老死？讓我們一起暢遊詩詞，尋找養生智慧。

01

白居易少年時代，體弱多病。他十八歲時就有《病中作》詩，很為將來擔憂。其詩云：

久為勞生事，不學攝生道。

年少已多病，此身豈堪老。

及至出仕為官，屢遭宦海浮沉，雖是壯年之時，已有早衰之象。其《白鷺》詩云：

人生四十未全衰，我為愁多白髮垂。

何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲。

身體多病苦，境遇多逆緣。白居易開始關注身心，關注養生，積極地轉變心態，調養身體。其《不出門》詩云：

不出門來又數旬，將何銷日與誰親。

鶴籠開處見君子，書卷展時逢古人。

自靜其心延壽命，無求於物長精神。

能行便是真修道，何必降魔調伏身。

減少應酬，減少瑣事，獨處反省，讀書有得，白居易總結出了“自靜其心延壽命，無求於物長精神”的金句名言，開始了全新的人生旅程。其《自覺》詩云：

四十未為老，憂傷早衰惡。

前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。

夜寢與朝餐，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。

始知年與貌，衰盛隨憂樂。

畏老老轉迫，憂病病彌縛。

不畏復不憂，是除老病藥。

衰老是必然的，憂傷也是人情之所難免的。但是有人因衰老而蕭索落寞，有人卻似乎不為衰老所困，容光依舊。這是什麼道理呢？你越是怕老，衰老就會越加逼迫你；你越是怕病，疾病就會越加纏縛你。道理就是這麼簡單，怕什麼來什麼。

孔子說：“君子不憂不懼。”不憂不懼，不僅是君子的修養，也是除老卻病的良藥。白居易又有《永崇裡觀居》詩云：

季夏中氣侯，煩暑自此收。

蕭颯風雨天，蟬聲暮啾啾。

永崇里巷靜，華陽觀院幽。

軒車不到處，滿地槐花秋。

年光忽冉冉，世事本悠悠。

何必待衰老，然後悟浮休。

真隱豈長遠，至道在冥搜。

身雖世間住，心與虛無遊。

朝飢有蔬食，夜寒有布裘。

倖免凍與餒，此外復何求。

寡慾身少病，樂天心不憂。

何以明吾志，周易在床頭。

時光荏苒，又至歲暮，秋光宜人，令人沉思。想到什麼呢？“何必待衰老，然後悟浮休。”觀生死不是老年人才不得已面對的問題，年輕的時候，就應該有所認知，有所準備，才能在衰老來臨之時從容面對，不憂不懼。

而且，有些道理，是在年輕的時候就應該知道，併力行的。比如，“寡慾身少病，樂天心不憂。”保持健康的身心狀態，是幸福生活、快樂生活的基礎和保障。方法很簡單，寡慾樂天，但實際上很難做到。雖然很難做到，但也要有所瞭解。

養生的道理亦如是，最靠譜的，往往是最簡單的。

這些道理從哪裡去獲得呢？在傳統文化中，在傳統智慧中，比比皆是，處處可見。《周易》繫辭有云：“樂天知命，故不憂。”孔穎達疏曰：“順天道之常數，知性命之始終，任自然之理，故不憂也。”

白居易深得易理，知而行之，故能樂天，故能不憂。

02

實際上，對於生死的觀照，對於盛衰的詠歎，一直是古典詩詞永恆的主題。面對無垠的宇宙，面對有限的人生，面對身心的病苦，面對生活的無奈，認識到自己的渺小，認識到自己的不足，似乎並不是一件壞事。

《古詩十九首》其十五詩云：

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭遊。

為樂當及時，何能待來茲。

愚者愛惜費，但為後世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

人生苦短，譬如朝露。即使在這麼苦短的時間裡，人們還要經受種種的憂愁悲苦，遭遇種種的挫折坎坷。看清了人生的真相，與其悲傷難過，與其憂愁恐懼，又何妨曠達一些、灑脫一些、豪邁一些、快樂一些呢？快樂是當下的，幸福也是當下的，念頭一轉，心境一變，何處不是安心處？何處不是悠遊處？

白居易《狂言示諸侄》詩云：

世欺不識字，我忝攻文筆。

世欺不得官，我忝居班秩。

人老多病苦，我今幸無疾。

人老多憂累，我今婚嫁畢。

心安不移轉，身泰無牽率。

所以十年來，形神閒且逸。

況當垂老歲，所要無多物。

一裘煖過冬，一飯飽終日。

勿言舍宅小，不過寢一室。

何用鞍馬多，不能騎兩匹。

如我優幸身，人中十有七。

如我知足心，人中百無一。

傍觀愚亦見，當己賢多失。

不敢論他人，狂言示諸侄。

人世奔波苦，都為衣食忙。其實，人的身體需求是很簡單的。穿不過一衣，吃不過一飯，睡不過一床，行不過一車。在基本的生存需求滿足之後，追求更好的生活質量和更高的生活水平，也是人之常情。可惜的是，在這個過程中，一般人往往都會陷入攀比的漩渦，難以自拔。因此會不快樂，不幸福，不滿足，因為總有人過得比自己好。白居易說，我為什麼比別人更快樂、更自在呢？因為像我這樣心存知足的人，百中無一啊。

蘇軾《定風波》詞雲：

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來瀟瑟處。歸去。也無風雨也無晴。

人生路上多風雨，人生路上多崎嶇，人生路上多歧道，人生路上多榮辱。但是，正因為搏擊風雨，人生才豐富多彩，正因為不畏險途，人生才從容前行。蘇軾在其《前赤壁賦》中，對於“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的無奈哀嘆，發出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的曠達之音。跳出無常的視角，跳出生死的窠臼，人生又豈能是生死所能拘滯的呢？“回首向來瀟瑟處。歸去。也無風雨也無晴。”

張若虛《春江花月夜》詩云：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明？

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

天地清明，宇宙澄徹，月光皎潔，江潮浩瀚。在這個清涼嚴淨的詩意世界裡，讓人思接千載，神遊萬仞，不由得望月發問：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”雖然，宇宙永恆，人生短暫，但是人類的存在卻是綿延長久的，與天地共生，與明月共在：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”正因為人生苦短，才讓人更加充滿熱愛和希望。

而且，從人類的整體來看，人類以渺小的身軀和短暫的生命，居然能夠創造出如此光輝燦爛的文明，不就是非常神奇的事情嗎？作為人類的個體而言，應該努力將自己融入歷史的長河、文明的長河中，從而讓自己的生命更加精彩，更加璀璨。

作者簡介：西山物語，讓文字照亮世間，讓文字溫暖人心。