假如依照請求如理如法進行頂禮，則有無量的積德行善。
《佛說灌頂經》中說：“人假如在臨死之前禮拜過十方三世諸佛，那他命終以後不管轉生何處都將值遇佛陀，並且千劫萬劫乃至億萬劫中所造的重罪之報都將取得擺脫。”因而即生中能作頂禮，是很有福報的。
那麼，頂禮一次有如何的積德行善呢？《毗奈耶經》裡有一則公案：
早年，一位比丘頂禮有佛陀頭髮、指甲的佛塔，阿難尊者請問世尊他頂禮的積德行善，世尊答言：“他這麼頂禮一次，將取得自個身下所壓面積直至金剛大地以上一切微塵數量的轉輪王位，但是這還不能到達其頂禮積德行善的邊沿。”
這是如法頂禮一次的積德行善！想一想，每一個微塵即是一個轉輪王位，這個數量是難以想象的。
《業報不同經》裡也有一個相似的教證：“禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉輪王位。”
此外，《業報不同經》又講了頂禮的十種積德行善：
一、得妙色身：頂禮的人，生生世世取得妙色之身，容顏端嚴。
二、出言人信：頂禮的人，但凡你所說的話都會遭到他人的信賴。
三、處眾無畏：頂禮的人，處在眾會傍邊，無有害怕。
四、諸佛護念：頂禮的人，會得到諸佛菩薩的護念。
五、具大威儀：頂禮的人，不管落髮在家，做法如法，並具有令人生信的威儀。
六、世人親附：頂禮的人，會有很多人接近你。（那樣你就不會孤單，不會由於沒人理而苦楚。有些人誰都看不慣，誰都厭煩，這也是宿世不禮佛所造成的。）
七、諸天愛敬：頂禮的人，連天人都敬愛、恭順，並且不時保護著。（這麼的話，也紛歧定要特意地供護法神；常修頂禮的話，護法神自然會護念你。）
八、具大福報：頂禮的人，將取得大的福報。
九、命終往生：頂禮的人，命終以後會往生淨土。
十、速證涅槃：頂禮的人，將敏捷獲證涅槃。
這十種積德行善不是往常的積德行善，因而說頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有難以想象的果報。
下面再講一則《雜寶藏經》裡的公案：
往昔佛在世時，有一長者天天前往佛陀那裡。這讓他的老婆生起置疑，心想：“是不是去見其他女性了？天天都去！”所以便問老公：“你天天都去哪裡了？”老公回答說：“我到佛陀那兒去了。”老婆問：“佛陀長得美觀嗎？能勝過你嗎，讓你一直去！”所以，老公為老婆讚賞並宣說佛陀的各種積德行善。老婆聽後心生歡欣，當即搭車來到佛陀居止的當地。但是這時在佛陀的身邊，國王、大臣們圍得風雨不透，使她無法接近。所以她只好遠遠地向佛頂禮，頂禮一拜以後便回城了。後來不久，老婆逝世，轉生到了三十三天。生天以後一調查，她心裡就理解了：本來佛陀對我的恩德如此深重，只是一個頂禮便使我生到天上！所以經雲：“得佛恩重，一禮積德行善，使我生天。”
一禮的積德行善姑且如此，那咱們修十萬，並且是在發無上菩提心的基礎上修持，這個積德行善必定無法衡量。來到這個南贍部洲，儘管造過惡業，乃至還在造，不過一起咱們也在行善；天天遲早磕三個頭，能做到這一點，聯繫上面所講的積德行善來看，得人身也是十分有意義了。