作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
首先，看同理心，尤其要看他怎樣對待那些不如自己的人，對強者順從沒什麼了不起，對弱者敬重才是真君子。
同理心，是心理學名詞Empathy，直譯是“設身處地地理解”，也就是說，有同理心的人，擅於理解和尊重他人，懂得換位思考。
在我們的傳統教育裡，女孩最缺乏的是自信教育，男孩最缺乏的就是同理心的教育。
今早看李佳琦的一篇訪談，說李佳琦是一個對他人情緒特別敏感的人。徐老師去他的直播間做嘉賓，彈幕都說這女的誰啊，好醜，李佳琦一邊跟徐老師聊天，一邊去擋那些彈幕，害怕徐老師看到傷心。
這就是同理心。
同理心是君子的修養，跟愛不愛無關。在婚姻裡，女性需要承擔生育和撫育責任，很容易在社會角色中處於弱勢。這時候，她能不能在家庭角色中保持強勢，要看男人是否理解她的焦慮與不安，是否願意給她更多的尊重與安全感。
這事兒，一哭二鬧三上吊沒用，主要得靠男人的修養。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
首先，看同理心，尤其要看他怎樣對待那些不如自己的人，對強者順從沒什麼了不起，對弱者敬重才是真君子。
同理心，是心理學名詞Empathy，直譯是“設身處地地理解”，也就是說，有同理心的人，擅於理解和尊重他人，懂得換位思考。
在我們的傳統教育裡，女孩最缺乏的是自信教育，男孩最缺乏的就是同理心的教育。
今早看李佳琦的一篇訪談，說李佳琦是一個對他人情緒特別敏感的人。徐老師去他的直播間做嘉賓，彈幕都說這女的誰啊，好醜，李佳琦一邊跟徐老師聊天，一邊去擋那些彈幕，害怕徐老師看到傷心。
這就是同理心。
同理心是君子的修養，跟愛不愛無關。在婚姻裡，女性需要承擔生育和撫育責任，很容易在社會角色中處於弱勢。這時候，她能不能在家庭角色中保持強勢，要看男人是否理解她的焦慮與不安，是否願意給她更多的尊重與安全感。
這事兒，一哭二鬧三上吊沒用，主要得靠男人的修養。
第二，君子都自律。
現在想想，我大概很早就體現了“直男之友”的素質，很多男生喜歡找我說說心裡話。
還在老家的時候，有個男生跟我說，千萬不要找有惡習的男人，因為惡習難改。
怎麼講呢，他自己差不多是個五毒俱全的男人，遇到了一個扒心扒肝對他好的姑娘，他也很感動啊，下決心對女孩好、跟女孩結婚，甚至把女孩的名字刺青在身上。但他就是忍不住去做讓女孩傷心的事，他覺得這是惡習難改，其實時髦的說法是“缺乏自律”。
自律不是一種天賦，而是一種習慣。健康的人生，靠自律；好的婚姻，同樣靠自律。
《北愛》裡有句臺詞：“婚姻，前10年是激情，後10年是親情，中間都是婚外情”。在被小羊奉為婚戀聖經的《霍亂時期的愛情》裡，作者加西亞·馬爾克斯總結婚姻的真諦——不是如何保持愛情，而是如何去抵抗彼此的厭倦。
對於好奇心滿滿的人類來說，婚姻本身是反人性的，如果你決定選擇這份安穩，就要準備放棄自由，過不那麼人性的生活。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
首先，看同理心，尤其要看他怎樣對待那些不如自己的人，對強者順從沒什麼了不起，對弱者敬重才是真君子。
同理心，是心理學名詞Empathy，直譯是“設身處地地理解”，也就是說，有同理心的人，擅於理解和尊重他人，懂得換位思考。
在我們的傳統教育裡，女孩最缺乏的是自信教育，男孩最缺乏的就是同理心的教育。
今早看李佳琦的一篇訪談，說李佳琦是一個對他人情緒特別敏感的人。徐老師去他的直播間做嘉賓，彈幕都說這女的誰啊，好醜，李佳琦一邊跟徐老師聊天，一邊去擋那些彈幕，害怕徐老師看到傷心。
這就是同理心。
同理心是君子的修養，跟愛不愛無關。在婚姻裡，女性需要承擔生育和撫育責任，很容易在社會角色中處於弱勢。這時候，她能不能在家庭角色中保持強勢，要看男人是否理解她的焦慮與不安，是否願意給她更多的尊重與安全感。
這事兒，一哭二鬧三上吊沒用，主要得靠男人的修養。
第二，君子都自律。
現在想想，我大概很早就體現了“直男之友”的素質，很多男生喜歡找我說說心裡話。
還在老家的時候，有個男生跟我說，千萬不要找有惡習的男人，因為惡習難改。
怎麼講呢，他自己差不多是個五毒俱全的男人，遇到了一個扒心扒肝對他好的姑娘，他也很感動啊，下決心對女孩好、跟女孩結婚，甚至把女孩的名字刺青在身上。但他就是忍不住去做讓女孩傷心的事，他覺得這是惡習難改，其實時髦的說法是“缺乏自律”。
自律不是一種天賦，而是一種習慣。健康的人生，靠自律；好的婚姻，同樣靠自律。
《北愛》裡有句臺詞：“婚姻，前10年是激情，後10年是親情，中間都是婚外情”。在被小羊奉為婚戀聖經的《霍亂時期的愛情》裡，作者加西亞·馬爾克斯總結婚姻的真諦——不是如何保持愛情，而是如何去抵抗彼此的厭倦。
對於好奇心滿滿的人類來說，婚姻本身是反人性的，如果你決定選擇這份安穩，就要準備放棄自由，過不那麼人性的生活。
第三，看底線。
考察一個人是不是君子，他愛你的時候，做什麼不重要，重要的是他不愛你的時候，做什麼。
那些動不動手撕前女友的男人，說實話，能跟你白頭偕老，是你的造化；一言不合，把你撕成抹布條，才是他們的風格。
“他對別人都不好，只對我一個人好”，這是小說裡的情節，現實生活裡，對誰都不好的人，對你也只能一時好，不會一世好。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
首先，看同理心，尤其要看他怎樣對待那些不如自己的人，對強者順從沒什麼了不起，對弱者敬重才是真君子。
同理心，是心理學名詞Empathy，直譯是“設身處地地理解”，也就是說，有同理心的人，擅於理解和尊重他人，懂得換位思考。
在我們的傳統教育裡，女孩最缺乏的是自信教育，男孩最缺乏的就是同理心的教育。
今早看李佳琦的一篇訪談，說李佳琦是一個對他人情緒特別敏感的人。徐老師去他的直播間做嘉賓，彈幕都說這女的誰啊，好醜，李佳琦一邊跟徐老師聊天，一邊去擋那些彈幕，害怕徐老師看到傷心。
這就是同理心。
同理心是君子的修養，跟愛不愛無關。在婚姻裡，女性需要承擔生育和撫育責任，很容易在社會角色中處於弱勢。這時候，她能不能在家庭角色中保持強勢，要看男人是否理解她的焦慮與不安，是否願意給她更多的尊重與安全感。
這事兒，一哭二鬧三上吊沒用，主要得靠男人的修養。
第二，君子都自律。
現在想想，我大概很早就體現了“直男之友”的素質，很多男生喜歡找我說說心裡話。
還在老家的時候，有個男生跟我說，千萬不要找有惡習的男人，因為惡習難改。
怎麼講呢，他自己差不多是個五毒俱全的男人，遇到了一個扒心扒肝對他好的姑娘，他也很感動啊，下決心對女孩好、跟女孩結婚，甚至把女孩的名字刺青在身上。但他就是忍不住去做讓女孩傷心的事，他覺得這是惡習難改，其實時髦的說法是“缺乏自律”。
自律不是一種天賦，而是一種習慣。健康的人生，靠自律；好的婚姻，同樣靠自律。
《北愛》裡有句臺詞：“婚姻，前10年是激情，後10年是親情，中間都是婚外情”。在被小羊奉為婚戀聖經的《霍亂時期的愛情》裡，作者加西亞·馬爾克斯總結婚姻的真諦——不是如何保持愛情，而是如何去抵抗彼此的厭倦。
對於好奇心滿滿的人類來說，婚姻本身是反人性的，如果你決定選擇這份安穩，就要準備放棄自由，過不那麼人性的生活。
第三，看底線。
考察一個人是不是君子，他愛你的時候，做什麼不重要，重要的是他不愛你的時候，做什麼。
那些動不動手撕前女友的男人，說實話，能跟你白頭偕老，是你的造化；一言不合，把你撕成抹布條，才是他們的風格。
“他對別人都不好，只對我一個人好”，這是小說裡的情節，現實生活裡，對誰都不好的人，對你也只能一時好，不會一世好。
第四，君子性格謹慎、膽子小。
孟子老爺爺早都說過“君子不立危牆之下”，對自己有要求的人，都天生膽小，他們習慣防患於未然，討厭僥倖、敬畏後果。
豪放男往往是婚姻的炸彈，龜毛男才是婚姻的寶藏；這個道理，很多女性往往經過半生的飄零與不幸，才能明白。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
首先，看同理心，尤其要看他怎樣對待那些不如自己的人，對強者順從沒什麼了不起，對弱者敬重才是真君子。
同理心，是心理學名詞Empathy，直譯是“設身處地地理解”，也就是說，有同理心的人，擅於理解和尊重他人，懂得換位思考。
在我們的傳統教育裡，女孩最缺乏的是自信教育，男孩最缺乏的就是同理心的教育。
今早看李佳琦的一篇訪談，說李佳琦是一個對他人情緒特別敏感的人。徐老師去他的直播間做嘉賓，彈幕都說這女的誰啊，好醜，李佳琦一邊跟徐老師聊天，一邊去擋那些彈幕，害怕徐老師看到傷心。
這就是同理心。
同理心是君子的修養，跟愛不愛無關。在婚姻裡，女性需要承擔生育和撫育責任，很容易在社會角色中處於弱勢。這時候，她能不能在家庭角色中保持強勢，要看男人是否理解她的焦慮與不安，是否願意給她更多的尊重與安全感。
這事兒，一哭二鬧三上吊沒用，主要得靠男人的修養。
第二，君子都自律。
現在想想，我大概很早就體現了“直男之友”的素質，很多男生喜歡找我說說心裡話。
還在老家的時候，有個男生跟我說，千萬不要找有惡習的男人，因為惡習難改。
怎麼講呢，他自己差不多是個五毒俱全的男人，遇到了一個扒心扒肝對他好的姑娘，他也很感動啊，下決心對女孩好、跟女孩結婚，甚至把女孩的名字刺青在身上。但他就是忍不住去做讓女孩傷心的事，他覺得這是惡習難改，其實時髦的說法是“缺乏自律”。
自律不是一種天賦，而是一種習慣。健康的人生，靠自律；好的婚姻，同樣靠自律。
《北愛》裡有句臺詞：“婚姻，前10年是激情，後10年是親情，中間都是婚外情”。在被小羊奉為婚戀聖經的《霍亂時期的愛情》裡，作者加西亞·馬爾克斯總結婚姻的真諦——不是如何保持愛情，而是如何去抵抗彼此的厭倦。
對於好奇心滿滿的人類來說，婚姻本身是反人性的，如果你決定選擇這份安穩，就要準備放棄自由，過不那麼人性的生活。
第三，看底線。
考察一個人是不是君子，他愛你的時候，做什麼不重要，重要的是他不愛你的時候，做什麼。
那些動不動手撕前女友的男人，說實話，能跟你白頭偕老，是你的造化；一言不合，把你撕成抹布條，才是他們的風格。
“他對別人都不好，只對我一個人好”，這是小說裡的情節，現實生活裡，對誰都不好的人，對你也只能一時好，不會一世好。
第四，君子性格謹慎、膽子小。
孟子老爺爺早都說過“君子不立危牆之下”，對自己有要求的人，都天生膽小，他們習慣防患於未然，討厭僥倖、敬畏後果。
豪放男往往是婚姻的炸彈，龜毛男才是婚姻的寶藏；這個道理，很多女性往往經過半生的飄零與不幸，才能明白。
女孩年輕的時候，盡情去愛，多愛幾個渣男；跟渣男戀愛，往往快樂有多烈，痛苦就有多深。
愛情嘛，你經歷過幾次，也就不會再無限去拔高它的價值。等想清楚要結婚的時候，不必非愛情不嫁，但一定要非君子不嫁。
這世上並非沒有君子，而是君子不一定能滿足你對愛情的想象，讓愛情的歸愛情，婚姻的歸婚姻，就是大多數普通女孩的人生。極個別運氣特別好的女孩，才有幸將愛情與婚姻統一在一個人身上。
作為情感老中醫，雖然不做大哥很多年，但對情感界的那點事兒，我一直關注。
沒辦法，只要研究人性與關係，情感就是不可迴避的領域。
並且目力所及，還沒有任何事，能完全取代人類在良好情感關係中所獲得的愉悅感。
情感關係，也有潮流。
拿最近10年的潮流來說，最開始，女孩“寧願在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑”。畢竟那時候有錢人剛多起來，新零售也沒現在這麼火，女孩剛見到錢，又苦於自己賺不到，就想嫁給錢。
慢慢的，女孩發現嫁給錢太辛苦，還不如自己賺錢省事兒，又開始流行嫁給愛情。
很快發現愛情也不靠譜。畢竟愛情跟婚姻是一個孃胎生出的兩個孩子，看上去差不多，實際上差很多。
愛情是一場風花雪月的化學反應，婚姻則是實打實的柴米油鹽。適合談戀愛的人，在婚姻裡可能是一坨屎，所以才有了那麼多嫁給愛情，然後鬧得雞飛狗跳甚至反目成仇的飲食男女。
最近一兩年，開始流行“嫁給君子”，並且持這種觀點的，都是成了精的“老江湖”。
連嶽老師說得非常實在，無論《婚姻法》還是父母之命、媒妁之言，甚至海誓山盟，都是防君子不防小人。
“從生物學角度，男性具有天然的背叛優勢。如果一個男人，在女性為他產子後，拋棄妻兒，尋花問柳，女性幾乎很難採取對等的行動，也馬上放棄嬰兒，再去尋找伴侶。相反，母性讓她愛孩子，失落的愛情甚至讓她更愛孩子。”
“愛錯男人，是方向性錯誤，之後的努力意義不大，找了個小人，就會受小人的苦。”這句話，羊要舉四蹄贊同。
我最反感什麼“好妻子是丈夫的學校”，合著男人不好，都是女人的問題？
女人找丈夫，不是找兒子，成年人的結合，只有強強聯手才叫贏。男人與女人在婚姻裡的關係是彼此扶持、共同成長，太太根本沒有教育和教化丈夫的義務。
而且說真的，如果他父母沒把他教育好，到了你手裡，基本上再怎麼努力都沒用了，除了努力地把自己氣出癌症。
婚姻制度是對男性更有利的制度，男人的背叛成本更低，退出成本也相應較低。所以很多國家選擇從法律、制度上，抑制這種先天的不公平，以確保還有姑娘願意結婚。
也就是說，只要決定結婚生孩子，女性幾乎無一例外會成為婚姻的付出方。
女人有了孩子，就有了軟肋；你弱的時候，身邊壞人最多，這時候，男人就很方便欺負你。為了避免這種最壞的結果，我們一定要擦亮眼睛，儘可能去找一個不會欺負人的男人，也就是君子。
那麼，到底什麼樣的男人算君子，怎麼判斷自己找沒找對人？老中醫來給大家開藥方，保證每一條都是價值千金的乾貨。
首先，看同理心，尤其要看他怎樣對待那些不如自己的人，對強者順從沒什麼了不起，對弱者敬重才是真君子。
同理心，是心理學名詞Empathy，直譯是“設身處地地理解”，也就是說，有同理心的人，擅於理解和尊重他人，懂得換位思考。
在我們的傳統教育裡，女孩最缺乏的是自信教育，男孩最缺乏的就是同理心的教育。
今早看李佳琦的一篇訪談，說李佳琦是一個對他人情緒特別敏感的人。徐老師去他的直播間做嘉賓，彈幕都說這女的誰啊，好醜，李佳琦一邊跟徐老師聊天，一邊去擋那些彈幕，害怕徐老師看到傷心。
這就是同理心。
同理心是君子的修養，跟愛不愛無關。在婚姻裡，女性需要承擔生育和撫育責任，很容易在社會角色中處於弱勢。這時候，她能不能在家庭角色中保持強勢，要看男人是否理解她的焦慮與不安，是否願意給她更多的尊重與安全感。
這事兒，一哭二鬧三上吊沒用，主要得靠男人的修養。
第二，君子都自律。
現在想想，我大概很早就體現了“直男之友”的素質，很多男生喜歡找我說說心裡話。
還在老家的時候，有個男生跟我說，千萬不要找有惡習的男人，因為惡習難改。
怎麼講呢，他自己差不多是個五毒俱全的男人，遇到了一個扒心扒肝對他好的姑娘，他也很感動啊，下決心對女孩好、跟女孩結婚，甚至把女孩的名字刺青在身上。但他就是忍不住去做讓女孩傷心的事，他覺得這是惡習難改，其實時髦的說法是“缺乏自律”。
自律不是一種天賦，而是一種習慣。健康的人生，靠自律；好的婚姻，同樣靠自律。
《北愛》裡有句臺詞：“婚姻，前10年是激情，後10年是親情，中間都是婚外情”。在被小羊奉為婚戀聖經的《霍亂時期的愛情》裡，作者加西亞·馬爾克斯總結婚姻的真諦——不是如何保持愛情，而是如何去抵抗彼此的厭倦。
對於好奇心滿滿的人類來說，婚姻本身是反人性的，如果你決定選擇這份安穩，就要準備放棄自由，過不那麼人性的生活。
第三，看底線。
考察一個人是不是君子，他愛你的時候，做什麼不重要，重要的是他不愛你的時候，做什麼。
那些動不動手撕前女友的男人，說實話，能跟你白頭偕老，是你的造化；一言不合，把你撕成抹布條，才是他們的風格。
“他對別人都不好，只對我一個人好”，這是小說裡的情節，現實生活裡，對誰都不好的人，對你也只能一時好，不會一世好。
第四，君子性格謹慎、膽子小。
孟子老爺爺早都說過“君子不立危牆之下”，對自己有要求的人，都天生膽小，他們習慣防患於未然，討厭僥倖、敬畏後果。
豪放男往往是婚姻的炸彈，龜毛男才是婚姻的寶藏；這個道理，很多女性往往經過半生的飄零與不幸，才能明白。
女孩年輕的時候，盡情去愛，多愛幾個渣男；跟渣男戀愛，往往快樂有多烈，痛苦就有多深。
愛情嘛，你經歷過幾次，也就不會再無限去拔高它的價值。等想清楚要結婚的時候，不必非愛情不嫁，但一定要非君子不嫁。
這世上並非沒有君子，而是君子不一定能滿足你對愛情的想象，讓愛情的歸愛情，婚姻的歸婚姻，就是大多數普通女孩的人生。極個別運氣特別好的女孩，才有幸將愛情與婚姻統一在一個人身上。
在結婚不再是必選題的年代，我特別反對女孩拿命去賭婚姻。高質量的單身真的比低質量的婚姻好過，當女孩所嫁非人，婚姻就會成為她的生命中，最難翻越的那座高山。
“日子再難，也不比婚姻難。”這是一個為了兩個孩子，堅持不願意離婚的女孩坐在我對面說的話。我當時心都要碎了，卻沒辦法鼓動她離婚，因為我知道，婚姻這步棋，一旦走錯，有時候只能步步錯。
糾錯的成本太高、太高了，說起來都容易，做起來，卻不是每個人都負擔得起。
正因如此，我們才要理智地，像選老闆、選合夥人一樣去為自己未來的孩子找爸爸，寧要無趣的君子，不要有趣的小人。
P.S.總有毒雞湯說，感性的姑娘有好運；我不要聽，我要你們聽我的，跟著羊哥一起理性地規劃人生，一直理性一直爽。瘋狂點“在看”，更能爽到飛起！
關於本文
● 作者：艾小羊。複雜人生的解局人，品質生活的上癮者，專治各種不高興。代表作：《活成自己就好了》