今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
"今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
中秋詠月：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
"今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
中秋詠月：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
“月到中秋分外明”。中秋之美，美在一輪皓月當空。
“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。”唐代詩人張祜在《中秋月》中曾讚美中秋之月在一年中最為美好。唐代詩人劉禹錫在《八月十五日夜觀月》中描寫的中秋夜月光如水、秋高氣爽的美景則令人心馳嚮往：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。”
賞月，講求登高臨水。登高人近月，臨水月近人。相較而言，重陽節多登高，中秋賞月多臨水。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；“海上生明月，天涯共此時”；“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”；“野曠天低樹，江清月近人”等詩詞無不描述了水月關係之密切。
"今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
中秋詠月：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
“月到中秋分外明”。中秋之美，美在一輪皓月當空。
“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。”唐代詩人張祜在《中秋月》中曾讚美中秋之月在一年中最為美好。唐代詩人劉禹錫在《八月十五日夜觀月》中描寫的中秋夜月光如水、秋高氣爽的美景則令人心馳嚮往：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。”
賞月，講求登高臨水。登高人近月，臨水月近人。相較而言，重陽節多登高，中秋賞月多臨水。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；“海上生明月，天涯共此時”；“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”；“野曠天低樹，江清月近人”等詩詞無不描述了水月關係之密切。
嫦娥、玉兔等傳說也為中秋之月增加了一抹神祕色彩。嫦娥奔月的故事，讓嫦娥成為月亮的形象代表、人格化身。嫦娥吞食靈藥，飛上天去，在廣寒宮的日子寂寞清苦，倍受文人關注。唐代詩人李商隱就曾感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”唐代詩人李白在《把酒問月》裡也關心地問：“嫦娥孤棲與誰鄰。”北宋詞人晏殊在《中秋月》中說：“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”除嫦娥外，文人也常以玉兔表示月亮，南宋詞人辛棄疾在《滿江紅·中秋》中寫到“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。”北宋詞人蘇軾也留有詩句“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。”
望月抒懷：“但願人長久，千里共嬋娟”
"今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
中秋詠月：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
“月到中秋分外明”。中秋之美，美在一輪皓月當空。
“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。”唐代詩人張祜在《中秋月》中曾讚美中秋之月在一年中最為美好。唐代詩人劉禹錫在《八月十五日夜觀月》中描寫的中秋夜月光如水、秋高氣爽的美景則令人心馳嚮往：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。”
賞月，講求登高臨水。登高人近月，臨水月近人。相較而言，重陽節多登高，中秋賞月多臨水。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；“海上生明月，天涯共此時”；“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”；“野曠天低樹，江清月近人”等詩詞無不描述了水月關係之密切。
嫦娥、玉兔等傳說也為中秋之月增加了一抹神祕色彩。嫦娥奔月的故事，讓嫦娥成為月亮的形象代表、人格化身。嫦娥吞食靈藥，飛上天去，在廣寒宮的日子寂寞清苦，倍受文人關注。唐代詩人李商隱就曾感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”唐代詩人李白在《把酒問月》裡也關心地問：“嫦娥孤棲與誰鄰。”北宋詞人晏殊在《中秋月》中說：“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”除嫦娥外，文人也常以玉兔表示月亮，南宋詞人辛棄疾在《滿江紅·中秋》中寫到“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。”北宋詞人蘇軾也留有詩句“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。”
望月抒懷：“但願人長久，千里共嬋娟”
天上月圓，人間團圓。賞月之餘，古人也多在中秋月圓之時，抒發內心對遠方不能團圓的親友的無盡思念。“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”唐代詩人王建在《十五夜望月寄杜郎中》裡曾這樣感慨。
中秋夜思念親人，最著名的當屬蘇軾的一首《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”、“但願人長久，千里共嬋娟”……通篇表達了對弟弟蘇轍的牽掛與思念。又是一年中秋，蘇軾與蘇轍久別重逢，共賞中秋之月。喜悅之餘，蘇軾又抒發出對聚後不久又得分手的哀傷與感慨：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”唐代詩人杜甫也曾望月遙想遠方親人“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”
"今天是農曆八月十五，是一年一度的中秋佳節。“露從今夜白，月是故鄉明。”中秋節始於唐朝初年、盛行於宋朝，中秋詠月、望月抒懷成為古代文人墨客鍾愛的題材。一千多年來，中秋承載著人們的喜樂悲歡和家國情懷，散發出獨特的文化氣息。讓我們走進詩詞中的中秋，感受古人筆下中秋月圓之夜的獨特魅力。
中秋詠月：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
“月到中秋分外明”。中秋之美，美在一輪皓月當空。
“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。”唐代詩人張祜在《中秋月》中曾讚美中秋之月在一年中最為美好。唐代詩人劉禹錫在《八月十五日夜觀月》中描寫的中秋夜月光如水、秋高氣爽的美景則令人心馳嚮往：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。”
賞月，講求登高臨水。登高人近月，臨水月近人。相較而言，重陽節多登高，中秋賞月多臨水。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；“海上生明月，天涯共此時”；“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”；“野曠天低樹，江清月近人”等詩詞無不描述了水月關係之密切。
嫦娥、玉兔等傳說也為中秋之月增加了一抹神祕色彩。嫦娥奔月的故事，讓嫦娥成為月亮的形象代表、人格化身。嫦娥吞食靈藥，飛上天去，在廣寒宮的日子寂寞清苦，倍受文人關注。唐代詩人李商隱就曾感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”唐代詩人李白在《把酒問月》裡也關心地問：“嫦娥孤棲與誰鄰。”北宋詞人晏殊在《中秋月》中說：“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”除嫦娥外，文人也常以玉兔表示月亮，南宋詞人辛棄疾在《滿江紅·中秋》中寫到“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。”北宋詞人蘇軾也留有詩句“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。”
望月抒懷：“但願人長久，千里共嬋娟”
天上月圓，人間團圓。賞月之餘，古人也多在中秋月圓之時，抒發內心對遠方不能團圓的親友的無盡思念。“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”唐代詩人王建在《十五夜望月寄杜郎中》裡曾這樣感慨。
中秋夜思念親人，最著名的當屬蘇軾的一首《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”、“但願人長久，千里共嬋娟”……通篇表達了對弟弟蘇轍的牽掛與思念。又是一年中秋，蘇軾與蘇轍久別重逢，共賞中秋之月。喜悅之餘，蘇軾又抒發出對聚後不久又得分手的哀傷與感慨：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”唐代詩人杜甫也曾望月遙想遠方親人“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”
唐代詩人白居易更願呼朋喚友欣賞中秋美好的月色，寄託友朋團聚之意。“人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？華陽洞裡秋壇上，今夜清光此處多。”他也曾因不能與好友元稹共度中秋而寫下“三五夜中新月色，二千里外故人心。”表達內心無盡的思念之情。
此外，憂國憂民之情在南宋中秋詞中也處處可見。像辛棄疾的一首《木蘭花慢》“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”將其憂心於國的無法排遣現世的不如意，寄希望於明月，期盼存在另一個更美好的時空。南宋詞人史達祖的《滿江紅·中秋夜潮》以一句“想子胥、今夜見嫦娥，沉冤雪”，借皓月來表達伍子胥的一片純潔心跡，藉此而為伍子胥一類忠君愛國而蒙受冤枉的豪傑平反昭雪。
八月十五月圓之際，品味古人筆下的中秋，借空中明月思古懷今，眷念親友，祈求團圓，一股濃濃的家國情懷不禁油然而生。
來源：光明網
編輯：林海錄
初審：張文博 柳曉東
終審：王光玲 周 斌
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