朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古碼頭——大碼頭
後來人們為記此事，遂將“蒲灣”更名為朱亭鎮，以紀念朱子留於此講學一事。又說原“朱子閣”上的匾額，題寫的是“朱停”二字，傳說是一位姓朱的榜眼所書，大概是因日後眾人求簡方便，而書成“朱亭”沿襲而來。為了紀念朱熹、張栻古鎮之遊，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，並有楹聯雲：“車停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮歷千秋”。可見朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經緯特徵。
鎮北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門生鍾震所建的“主一書院”，又稱“紫陽殿”。至清道光26年改建，改名為“龍潭書院”，據說由左宗棠親書匾字。鎮南獅子山腰，現鎮政府之左側，就是有名的祖師殿，上下三進，雕龍畫柱，殿內佛像成列，終日香菸縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤旋，吸引著南來北往的人們。
朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古碼頭——大碼頭
後來人們為記此事，遂將“蒲灣”更名為朱亭鎮，以紀念朱子留於此講學一事。又說原“朱子閣”上的匾額，題寫的是“朱停”二字，傳說是一位姓朱的榜眼所書，大概是因日後眾人求簡方便，而書成“朱亭”沿襲而來。為了紀念朱熹、張栻古鎮之遊，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，並有楹聯雲：“車停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮歷千秋”。可見朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經緯特徵。
鎮北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門生鍾震所建的“主一書院”，又稱“紫陽殿”。至清道光26年改建，改名為“龍潭書院”，據說由左宗棠親書匾字。鎮南獅子山腰，現鎮政府之左側，就是有名的祖師殿，上下三進，雕龍畫柱，殿內佛像成列，終日香菸縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤旋，吸引著南來北往的人們。
朱熹與張栻講學之地——葦亭碼頭
在古剎前若干級古道旁邊，長有一株龐大古樹，枝虯幹挺，高聳入雲，目睹此番景象，又讓人感到高高的石梯，派勢的廟宇，以及排列坐落並默默無言的尊尊佛像，還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘，無一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細細地將這樣的東西意化和物化，這是需要膜拜人的潛質和感悟力的。因為這樣的東西是一種心靈的響應，一種思想的碰撞，一種精神的暗合和一種身心得以放鬆、得以著落的愜意舒暢感覺。
遊離晃悠之際，一位隨行老者指著坡上那株幹粗數圍、高十數米、姿態綺麗的古樟，娓娓道來一個又一個傳奇傳說。一說這株古樟已年長1800歲了；二說古樟頗有一番來歷。相傳東漢末年間，三國紛爭，劉備襲取荊州後，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰馬即繫於古樟，丈八蛇矛也依於樹，隨後，張飛入殿焚香，逾時不出。忽然間，其馬長鳴不止，咆哮欲飛。
朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古碼頭——大碼頭
後來人們為記此事，遂將“蒲灣”更名為朱亭鎮，以紀念朱子留於此講學一事。又說原“朱子閣”上的匾額，題寫的是“朱停”二字，傳說是一位姓朱的榜眼所書，大概是因日後眾人求簡方便，而書成“朱亭”沿襲而來。為了紀念朱熹、張栻古鎮之遊，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，並有楹聯雲：“車停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮歷千秋”。可見朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經緯特徵。
鎮北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門生鍾震所建的“主一書院”，又稱“紫陽殿”。至清道光26年改建，改名為“龍潭書院”，據說由左宗棠親書匾字。鎮南獅子山腰，現鎮政府之左側，就是有名的祖師殿，上下三進，雕龍畫柱，殿內佛像成列，終日香菸縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤旋，吸引著南來北往的人們。
朱熹與張栻講學之地——葦亭碼頭
在古剎前若干級古道旁邊，長有一株龐大古樹，枝虯幹挺，高聳入雲，目睹此番景象，又讓人感到高高的石梯，派勢的廟宇，以及排列坐落並默默無言的尊尊佛像，還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘，無一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細細地將這樣的東西意化和物化，這是需要膜拜人的潛質和感悟力的。因為這樣的東西是一種心靈的響應，一種思想的碰撞，一種精神的暗合和一種身心得以放鬆、得以著落的愜意舒暢感覺。
遊離晃悠之際，一位隨行老者指著坡上那株幹粗數圍、高十數米、姿態綺麗的古樟，娓娓道來一個又一個傳奇傳說。一說這株古樟已年長1800歲了；二說古樟頗有一番來歷。相傳東漢末年間，三國紛爭，劉備襲取荊州後，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰馬即繫於古樟，丈八蛇矛也依於樹，隨後，張飛入殿焚香，逾時不出。忽然間，其馬長鳴不止，咆哮欲飛。
朱亭古鎮的古樹——拴馬樟
張飛聞聲奔出來非常驚異，便解韁登鞍。戰馬一躍而起，馱著張飛泅江而去，剛抵彼岸，吳兵已追入朱亭古鎮。後人因有此段掌故流傳，古樟又有“繫馬樟”、“依矛樟”之說。朱亭古鎮，因此又多了一個個珍貴的文化元素符號……
佐證朱亭文化淵涵的故事枚不勝數。許多攬勝景觀以致其中的個個傳說，都披上了一層神祕神奇的色彩，於是才有了朱亭這怡美動聽的名字和詩情畫意般史話。走進朱亭，走進這個歷史文化底蘊厚重、淵涵永恆的古鎮，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，一個人輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古碼頭——大碼頭
後來人們為記此事，遂將“蒲灣”更名為朱亭鎮，以紀念朱子留於此講學一事。又說原“朱子閣”上的匾額，題寫的是“朱停”二字，傳說是一位姓朱的榜眼所書，大概是因日後眾人求簡方便，而書成“朱亭”沿襲而來。為了紀念朱熹、張栻古鎮之遊，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，並有楹聯雲：“車停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮歷千秋”。可見朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經緯特徵。
鎮北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門生鍾震所建的“主一書院”，又稱“紫陽殿”。至清道光26年改建，改名為“龍潭書院”，據說由左宗棠親書匾字。鎮南獅子山腰，現鎮政府之左側，就是有名的祖師殿，上下三進，雕龍畫柱，殿內佛像成列，終日香菸縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤旋，吸引著南來北往的人們。
朱熹與張栻講學之地——葦亭碼頭
在古剎前若干級古道旁邊，長有一株龐大古樹，枝虯幹挺，高聳入雲，目睹此番景象，又讓人感到高高的石梯，派勢的廟宇，以及排列坐落並默默無言的尊尊佛像，還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘，無一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細細地將這樣的東西意化和物化，這是需要膜拜人的潛質和感悟力的。因為這樣的東西是一種心靈的響應，一種思想的碰撞，一種精神的暗合和一種身心得以放鬆、得以著落的愜意舒暢感覺。
遊離晃悠之際，一位隨行老者指著坡上那株幹粗數圍、高十數米、姿態綺麗的古樟，娓娓道來一個又一個傳奇傳說。一說這株古樟已年長1800歲了；二說古樟頗有一番來歷。相傳東漢末年間，三國紛爭，劉備襲取荊州後，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰馬即繫於古樟，丈八蛇矛也依於樹，隨後，張飛入殿焚香，逾時不出。忽然間，其馬長鳴不止，咆哮欲飛。
朱亭古鎮的古樹——拴馬樟
張飛聞聲奔出來非常驚異，便解韁登鞍。戰馬一躍而起，馱著張飛泅江而去，剛抵彼岸，吳兵已追入朱亭古鎮。後人因有此段掌故流傳，古樟又有“繫馬樟”、“依矛樟”之說。朱亭古鎮，因此又多了一個個珍貴的文化元素符號……
佐證朱亭文化淵涵的故事枚不勝數。許多攬勝景觀以致其中的個個傳說，都披上了一層神祕神奇的色彩，於是才有了朱亭這怡美動聽的名字和詩情畫意般史話。走進朱亭，走進這個歷史文化底蘊厚重、淵涵永恆的古鎮，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，一個人輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古廟——祖師殿
本文摘自《株洲文化》，作者/劉奇葉
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朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古碼頭——大碼頭
後來人們為記此事，遂將“蒲灣”更名為朱亭鎮，以紀念朱子留於此講學一事。又說原“朱子閣”上的匾額，題寫的是“朱停”二字，傳說是一位姓朱的榜眼所書，大概是因日後眾人求簡方便，而書成“朱亭”沿襲而來。為了紀念朱熹、張栻古鎮之遊，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，並有楹聯雲：“車停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮歷千秋”。可見朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經緯特徵。
鎮北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門生鍾震所建的“主一書院”，又稱“紫陽殿”。至清道光26年改建，改名為“龍潭書院”，據說由左宗棠親書匾字。鎮南獅子山腰，現鎮政府之左側，就是有名的祖師殿，上下三進，雕龍畫柱，殿內佛像成列，終日香菸縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤旋，吸引著南來北往的人們。
朱熹與張栻講學之地——葦亭碼頭
在古剎前若干級古道旁邊，長有一株龐大古樹，枝虯幹挺，高聳入雲，目睹此番景象，又讓人感到高高的石梯，派勢的廟宇，以及排列坐落並默默無言的尊尊佛像，還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘，無一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細細地將這樣的東西意化和物化，這是需要膜拜人的潛質和感悟力的。因為這樣的東西是一種心靈的響應，一種思想的碰撞，一種精神的暗合和一種身心得以放鬆、得以著落的愜意舒暢感覺。
遊離晃悠之際，一位隨行老者指著坡上那株幹粗數圍、高十數米、姿態綺麗的古樟，娓娓道來一個又一個傳奇傳說。一說這株古樟已年長1800歲了；二說古樟頗有一番來歷。相傳東漢末年間，三國紛爭，劉備襲取荊州後，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰馬即繫於古樟，丈八蛇矛也依於樹，隨後，張飛入殿焚香，逾時不出。忽然間，其馬長鳴不止，咆哮欲飛。
朱亭古鎮的古樹——拴馬樟
張飛聞聲奔出來非常驚異，便解韁登鞍。戰馬一躍而起，馱著張飛泅江而去，剛抵彼岸，吳兵已追入朱亭古鎮。後人因有此段掌故流傳，古樟又有“繫馬樟”、“依矛樟”之說。朱亭古鎮，因此又多了一個個珍貴的文化元素符號……
佐證朱亭文化淵涵的故事枚不勝數。許多攬勝景觀以致其中的個個傳說，都披上了一層神祕神奇的色彩，於是才有了朱亭這怡美動聽的名字和詩情畫意般史話。走進朱亭，走進這個歷史文化底蘊厚重、淵涵永恆的古鎮，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，一個人輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古廟——祖師殿
本文摘自《株洲文化》，作者/劉奇葉
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朱亭古鎮的古橋——福祖橋
朱亭，一個歷史久遠、文化底蘊厚重的古鎮，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之後，我突然湧有一種蘊藉心底的淵涵感，那何止是幾點朱亭，無限滄桑？宛如那長長的又悄無聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開一頁頁沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現璀璨與靚麗？還有那一個個蜚聲神州大地的人文景觀，無不傳遞歷史文化的內斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮，一片超越了歷史性與地域性的無可複製的文化聖地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世於沉浸於歷史間的回憶之夢，悠遠地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮的古街——麻石古街
朱亭，一個久違又令人留戀久遠的古鎮，閃耀過往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建築，如朱亭老街、麻石街、石拱門、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止於歷史文物遺址，如萬嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書院遺址、福音堂等。作為一個慣於探究文化之旅的遊子，我步履沉重地踏上古鎮古橋古道，彎腰拾遺的是一個個在心中長此刻錄痕路的深蘊古史典故。
據當地老人說，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內彎曲多灘塗，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學家朱熹偕友人張栻同遊南嶽，路經古鎮時，趁興作詩一首：“下馬驅車過野橋，橋西一路上雲霄。我來自有平生志，不用移文遠見招。”張栻見了，也作和詩曰：“便請行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見招。”後朱熹應其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結亭講學，達數月之久。
朱亭古鎮的古碼頭——大碼頭
後來人們為記此事，遂將“蒲灣”更名為朱亭鎮，以紀念朱子留於此講學一事。又說原“朱子閣”上的匾額，題寫的是“朱停”二字，傳說是一位姓朱的榜眼所書，大概是因日後眾人求簡方便，而書成“朱亭”沿襲而來。為了紀念朱熹、張栻古鎮之遊，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，並有楹聯雲：“車停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮歷千秋”。可見朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經緯特徵。
鎮北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門生鍾震所建的“主一書院”，又稱“紫陽殿”。至清道光26年改建，改名為“龍潭書院”，據說由左宗棠親書匾字。鎮南獅子山腰，現鎮政府之左側，就是有名的祖師殿，上下三進，雕龍畫柱，殿內佛像成列，終日香菸縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤旋，吸引著南來北往的人們。
朱熹與張栻講學之地——葦亭碼頭
在古剎前若干級古道旁邊，長有一株龐大古樹，枝虯幹挺，高聳入雲，目睹此番景象，又讓人感到高高的石梯，派勢的廟宇，以及排列坐落並默默無言的尊尊佛像，還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘，無一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細細地將這樣的東西意化和物化，這是需要膜拜人的潛質和感悟力的。因為這樣的東西是一種心靈的響應，一種思想的碰撞，一種精神的暗合和一種身心得以放鬆、得以著落的愜意舒暢感覺。
遊離晃悠之際，一位隨行老者指著坡上那株幹粗數圍、高十數米、姿態綺麗的古樟，娓娓道來一個又一個傳奇傳說。一說這株古樟已年長1800歲了；二說古樟頗有一番來歷。相傳東漢末年間，三國紛爭，劉備襲取荊州後，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰馬即繫於古樟，丈八蛇矛也依於樹，隨後，張飛入殿焚香，逾時不出。忽然間，其馬長鳴不止，咆哮欲飛。
朱亭古鎮的古樹——拴馬樟
張飛聞聲奔出來非常驚異，便解韁登鞍。戰馬一躍而起，馱著張飛泅江而去，剛抵彼岸，吳兵已追入朱亭古鎮。後人因有此段掌故流傳，古樟又有“繫馬樟”、“依矛樟”之說。朱亭古鎮，因此又多了一個個珍貴的文化元素符號……
佐證朱亭文化淵涵的故事枚不勝數。許多攬勝景觀以致其中的個個傳說，都披上了一層神祕神奇的色彩，於是才有了朱亭這怡美動聽的名字和詩情畫意般史話。走進朱亭，走進這個歷史文化底蘊厚重、淵涵永恆的古鎮，使你不得不尋求、探究一番極具關於中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發展而生生不息的傳統文化。正因為如此，走進朱亭，與其去逐流舞動那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯和人頭攢動，一個人輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮的古廟——祖師殿
本文摘自《株洲文化》，作者/劉奇葉
編輯/豆芽
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