"牟宗三"

牟宗三哲學的問題及其解決
程志華 史育華作者簡介:程志華(1965- ),男,哲學博士,河北大學哲學系教授、博士生導師,主要從事中國近現代儒學、中西比較哲學研究,河北 保定 071002;史育華(1978- ),男,河北大學哲學系博士生,河北農業大學馬克思主義學院教師,主要從事中國近現代哲學研究,河...
2017-04-28
新儒學案:牟宗三罵馬一浮的話,把我逗樂了
牟宗三是熊十力的學生,都喜歡罵人。但據潘雨廷回憶,熊十力晚年不斷念《往生咒》,以求贖罪。未知牟宗三晚年之時,有沒有懺悔?我這次想說的是,今天看了牟宗三罵馬...
《易經》心解|第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
大有:元亨。象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。大有卦,離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日,在人事上是蒸蒸日上之象。是陽氣(正氣)發揚而陰氣...
聞道國學:中國古代相人術-從九個方面去觀察一個人
聞道國學風欲起 易學起落幾多秋中華沉浮五千年 世人皆醒事自休從九個方面去觀察一個人故曰:物生有形,形有神精不問賢愚,皆受氣質之稟性陰陽,但智有精粗,形有淺...
何人堪稱“新儒家”?
中國國家博物館北門孔子塑像。視覺中國供圖最近學術界熱議這樣一個話題:在中國大陸,誰是“新儒家”?或者說哪些可稱為“新儒家”?對此可謂眾說紛紜。我們認為,在...
每個人都是在歲月的流轉中蛻變、成長,並且成熟的
哲學大師牟宗三教授認為,“生命嚴格來說,不只是橫剖面地掛搭在現在的時空中,若只是那樣,生命就沒有意義。一定還要有縱貫線,因此才有生長及覺悟的過程。而所謂的...
馬一浮:六藝可以統攝自然科學
在馬一浮看來,六藝不僅統攝中國一切傳統學術,而且也統攝西方一切學術。既然性德是天地人生的根源,既然性德是人人所本來具備的,既然性德所流淌出來的六藝之道充盈...
'康德是如何救活上帝的?'
"康德是如何救活上帝的?文 / 鄧曉芒眾所周知, 康德在宗教領域所發動的“哥白尼式的革命”, 就在於把宗教建立在道德的基礎上, 只承認有“道德的神學”, 而批判傳統基督教的“神學的道德”。所以, 對道德神學的論證就成為了康德建立其“理性範圍內的宗教”的一塊奠基石。但康德對道...
?貝淡寧:儒家可以彌補自由主義的缺陷
【文匯學人訪談錄】貝淡寧:人們在社會關係中擔當責任才是首要的(之二)本報記者 李純一文匯報:學界常常有人批評說,儒家的內聖外王之道往往只是抽象的道理,很難...
什麼是新儒家?新儒家有哪些代表人物?
鴉片戰爭後,儒家文化面臨著空前的挑戰,西方的堅船大炮和民主科學已經強勢的進入,我們再也不能逃避問題了,在這種情勢下,儒家急需拓展和革新,於是新儒家就自然而...
生死邏輯:我們總在談論疾病與死亡的可怕,卻從不思考活著的意義
【首語:此文並不販賣焦慮,只探討人活著的生命意義。寫了半月有餘,文章四千多字,請你耐心讀完,一定會有領悟收穫。】1、生命的意識近些年,麻煩不斷找上年輕人,...
'鄧曉芒:康德是如何救活上帝的?'
"康德是如何救活上帝的?文 / 鄧曉芒眾所周知, 康德在宗教領域所發動的“哥白尼式的革命”, 就在於把宗教建立在道德的基礎上, 只承認有“道德的神學”, 而批判傳統基督教的“神學的道德”。所以, 對道德神學的論證就成為了康德建立其“理性範圍內的宗教”的一塊奠基石。但康德對道...
書法是什麼?這是多年來困擾理論界的一個悖論的問題
牟宗三先生指出:“中國文化之所以這樣悠久、廣大,當然要有一個催使它非如此不可的‘動原’,也可以說是根本。‘文化尋根’就是應該在這裡尋的。” 他又說:“各民...
一個簡短的中國學術簡史
根據我自己的體會,讀《大學》,有幾個層次,或者幾個境界。第一個層次,貿然孤立地讀大學。第二個層次,在《四書》(論語、孟子)的基礎上讀大學。第三個層次,在《...
現代人如何才能真正讀懂《四書五經》
根據我自己的體會,讀《大學》,有幾個層次,或者幾個境界。第一個層次,貿然孤立地讀大學。第二個層次,在《四書》(論語、孟子)的基礎上讀大學。第三個層次,在《...
成中英丨中國哲學當前的核心和周邊問題
中國哲學的發展是從事中國哲學研究的學者關心的事。中國哲學的中心話題是什麼,發展到什麼地步,未來的理想境地是什麼,目前中國哲學學者們似乎並沒有好好的談過。中國哲學學者都是站在自己感受興趣的問題與影響自己的文化傳承或學術背景上發抒自己的意見。當然時代與歷史也賦予一個哲學學者的特...
“道統”與“政統”論要之上篇:含義、傳承和理論影響
——談古論今話管理之六十三中國歷史久遠而輝煌,中國古代在長期的發展過程中,形成了有效的政治管理方式,表現著管理方面的智慧,雖然說,近代中國落後貧弱,但在古...
人家都單一宗教,為啥我們儒釋道一家
中國哲學開始於堯舜禹湯的聖王傳統,關注生命和道德的學問,諸子百家是為了應對周朝文化的疲弊而產生的各種思想流派。儒家肯定周文而提出了仁的觀念;道家則否定周文...
'熊十力:讀書必先有真實的志願'
"熊十力(1885-1968),原名繼智、升恆、定中,號子真、逸翁,晚年號漆園老人。他是20世紀中國最具原創性的哲學家、思想家,是現代新儒學的開山大師之一,同時也是一位特立獨行、無所依傍的怪傑。讀者須預定終身趨向。有一種人,樂以事功表見,(所謂事功,非專就政治言,凡社會上各...
辛意雲教授文化薪傳北京巡講(北師大、東圖、北大、清華)
辛意雲北京巡講從儒家思想談如何為人師--《論語》中的君子之道主講:辛意雲,臺灣美學大家、國學大家。時間:5月19日20:00-22:00地點:北師大敬文講...
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