朱熹故里五夫鎮：一座守望千年的古鎮

五夫鎮地處武夷山市東南部，原名五夫裡，始於晉代中期，迄今1700餘年。這裡不僅是“白蓮之鄉”，還有“鄒魯淵源”之稱，是理學宗師朱熹的故鄉，朱子理學的形成地，朱熹在此從師就學長達40餘年，留下了興賢書院、朱子巷、紫陽樓等歷史遺蹟。

朱熹在五夫生活四十餘年，主張的理學思想在五夫形成，看著歌詞，想象荷塘水波瀲灩，荷葉片片連天；老街上，大人談笑風生，小孩在古巷跑鬧嬉戲，多麼和諧的畫面；夜幕降臨，月光皎潔，溪裡的魚兒探出腦袋，好似一躍飛天；家家燈火通明，讀不盡的是朱子留下的古訓。

興賢古街

五夫鎮裡最能集中體現朱熹功業的地方是興賢古街。興賢古街，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫陽坊、雙溪坊等六個街坊組成，始自五虹橋，終至文獻橋（又名雙龍橋），全長1000餘米。這條古街，早在中晚唐自劉氏家族遷居五夫裡時，即具雛形。到了宋代開始興旺，特別在南宋後期，胡家、劉家諸賢以及朱熹相繼成名之後，更趨於鼎盛。當時已是店鋪商肆密佈，名人學者雲集。這條古街，雖經1000餘年的世故滄桑，至今尚保留著許多古代特別是宋代時期的建築，並遺下極古樸淳厚的民風習俗。

五夫自宋朝設坊以來，有6個沿興賢古街設立的坊：籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫陽坊、雙溪坊。這6個坊組成了興賢古街。

行走於興賢古街，街中牌坊林立，石坊門上分別鐫刻著“崇東首善”、“五夫薈萃”、“天地鍾秀”、“籍溪勝境”、“紫陽流風”、“三峰鼎峙”、“三市街”、“過化處”、“天南道國”、“鄒魯淵源”等歷史名人的手書橫額。街頭坊兩側矗立著的“興賢書院”、“劉氏家祠”、“連氏節孝坊”、等古蹟，無不透射出宋風遺韻，街面蜿蜒曲折，古意盎然，但也不時遇見倒塌的土牆、黴爛的木板。更難得的是，全長一千餘米的興賢古街，仍居住著近千人口。沒有了人的生活，那些老宅不過是文化的遺蹟，是死去的歷史。

五夫老街牌坊林立，這座石坊門上兩側分別鐫刻著“三市街”和“過化處”橫額。

興賢書院

興賢書院約在南宋孝宗時肇建，是朱熹當年講學授徒的地方。之所以名為“興賢”，民間傳說有“興賢育秀”，繼往開來之意。現今在書院內可欣賞到仿朱熹筆體而寫的“繼往開來”等堂匾和各式楹聯。書院門牌樓高聳，構築精巧，門飾磚雕花鳥人物，造型雄偉凝重，蔚為壯觀。

作為朱子文化的重要實物遺存，武夷山獲評世界自然與文化遺產，就有興賢書院的功勞。書院門樓屋簷頂上供奉著“狀元、榜眼、探花”三頂烏紗帽，至今仍然清晰可見。

在興賢古街裡，由於歷史的沉澱，大多的古建築多為灰白色，只有興賢書院的門樓，被塗為紅、黃、藍等多種色彩，使這座書院建築顯得更為突出，更加精美豔麗。

現在五夫保存的興賢書院、古民居的磚雕、斗拱、門檔等建築構件上都刻有精美磚雕的龍魚，鯉魚跳龍門等圖案，使之與朱熹理學相得益彰，發揮著教化育人，激勵進步的作用。圖為興賢書院右側門樓上的一對“龍魚”雕塑。

朱子巷

朱子巷是五夫中和坊與儒林坊(古名)的交界線，上行是中和坊，下行是儒林坊，原全長300米，現僅存138米，巷子路口立有“朱子巷”石碑，路面全用鵝卵石鋪成，巷多曲折，兩側皆是古屋高牆，步入其中，耳邊彷彿迴盪起朱熹求學的足音。朱熹定居五夫鎮近50年，在這些年中，他無論是幼時上學，還是成年後，探友尋幽問道，每次外出都要經過這條小巷。

連氏節孝坊

在朱子巷旁就是連氏節孝坊，它始建於清光緒十六年（1890年），門樓坊額嵌有“聖旨”、“旌表史員觀賜妻監生劉經文母連氏節孝坊”字樣，面壁磚浮雕有人物故事、祥禽瑞獸等，形制優美、工藝精湛。內部屋宇樑柱壯實，窗長樑託雕刻精巧。整座屋宇門坊保存完好，為典型清代建築，又帶有明代風格。

劉氏家祠

劉氏家祠始建於南宋建炎四年（1130年），初建時祠址在府前村，與屏山書院並列。元初毀於兵燹。清光緒六年移建現址（興賢書院斜對面）。朱熹曾為劉宅寫了兩幅褒頌功德的對聯“兩漢帝王胄，三劉文獻家”、“八閩上群先賢地，千古忠良宰相家”，祠堂歷代均有修葺。祠門上方嵌刻“宋儒”、“劉氏家祠”石雕，門樓磚雕藝術精湛，古風猶存。

五賢井

在五夫鎮興賢古街上有五口“五賢井”，其中四口“五賢井”的水至今仍然能夠飲用。

五賢井初建的年代已不可考，現今在井欄石沿上可以見到“雍正四年重修”，“明朝萬曆十九年中秋,由王有節出資挖掘”等內容。

五賢井的名稱由來，據說與“五夫”地名有著密切關係，在宋代，五夫出了一個功名顯赫的胡氏家族，即理學先儒胡安國一家，其後人中才俊迭出，多為理學賢才和從教者，胡氏中的五位名人即胡安國、胡憲、胡宏、胡寅、胡寧，他們都有著“士大夫”的榮耀，當地稱為“五賢”，也有人因此認為“五夫”這一名稱即由此而來，由於胡氏五賢的突出成就與地位，後人將街上的這五口水井命名為“五賢井”，以表示對胡家五位先賢的紀念。

五夫“三雕”

五夫鎮興賢古街是產生朱子理學之地，有劉氏家祠、彭氏家祠、王氏家祠、詹氏家祠、江氏家祠等古家祠建築十餘處，均為國家級重點保護文物。作為宗族的象徵，它們是村裡最高等級的公共建築，也是村中最華麗的建築和各種工匠技藝的集中體現地，而“三雕”藝術是其中最為突出的。

“三雕”為磚雕、木雕、石雕，是我國傳統建築中常見的裝飾。五夫鎮宗祠中的“三雕”藝術隨處可見，不僅做工精美，而且圖案結構都富有儒家倫理的涵義。“三雕”藝術與建築結合自然，粉牆灰瓦配上精細的“三雕”，樸素淡雅中透著精緻。

五夫鎮興賢古街上有一塊清代官府“農事禁令”石碑。這塊石碑高約85釐米、寬40釐米，被埋的部分約有13釐米。雖歷經數百年風雨，但沒有完全風化。

石刻碑文佈滿灰塵和青苔，但上部隱約可見“自古上五甲黃龍剗早田……願錢拾餘千文五甲……嚴禁黃冬未割不許放鴨……黃冬割清放鴨落田冬至……鴨落田放至次年清明……谷種落田不許放鴨如有……道光十八年日立鳴宮……”等字樣，碑文下邊有約三至四行字被埋在地下。據武夷山市文物部門介紹，這一石刻碑文相當於如今的“鄉規民約”，表現出當時官府對百姓農事生產的重視，記載著清代道光十八年間，農事時節飼養家禽、田間管理等的規定及懲處辦法。

五夫興賢古街中的門枕抱鼓石。在古代，說明是有身份的人家（古代官位等級身份等級很嚴，平常百姓不允許門口做抱鼓石），根據官職大小，文武職務上刻不同圖案。正常而言，門前會放有一對圓形或方形的抱鼓石（文職方鼓，武職圓鼓），而像上圖中，門前左右各擺放一個方形和圓形的抱鼓石，實屬罕見。說明此宅中出現過文武官員，但見此鼓體量較小，且做工粗糙，沒有雕刻圖案，說明官位不大。

紫陽樓

紫陽樓不在興賢老街上，而是在五夫古鎮外的屏山腳下，潭溪之畔，周圍古樹參天，修竹成林，屋前是半畝方塘，屋後是青翠竹林。朱熹從15歲起在紫陽樓定居，住了近50年。傳說，朱熹的那首《觀書有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就的：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”成為千古名句。

踏入紫陽樓大門，迎面而來的是尊朱子雕像，背後牆面上是他所寫的“紫陽樓記”碑刻，旁邊立有一塊黑得發亮的石碑，細看之下，才發現這是一整塊硯石打造而成的石碑，文字說明中寫到“高3.7米、寬1.5米”，上面密密麻麻的正楷，記載著南宋著名的抗金將領劉子羽的生平事蹟。碑文的撰寫者赫然就是朱熹，而劉子羽則是朱熹的義父。

原來，這便是赫赫有名的“神道碑”，把目光聚集在那個有著3725個字的“神道碑”時，很多人會感到奇怪：碑的邊沿居然有許多光滑的缺損。原來，上世紀七十年代末文物部門發現這個碑時，它已經是躺在村民的門外當了不知多少年的磨刀石——每年殺雞殺鴨過年時，村民們習慣了從家裡拿出菜刀，在這個不知什麼玩意的黑漆漆的石碑上磨上一陣子。時間長了，神道碑就成了這奇怪的形狀。

但擺在紫陽樓的，只是一件複製品，神道碑的真跡已經被武夷山文物部門收藏。

紫陽樓是典型的徽派建築，房前左手邊，有朱熹栽種的香樟樹，樹中空可容一個人。據說，當時老師要朱熹取名“元晦”，朱熹不明白晦的含義，老師說：做人做學問要紮根深才能行遠，就像樹一樣，沒有紮實發達的根，是不會長成參天大樹的。朱熹悟之，植樹以志之。樹到今天已經800多年。

一株800多年的古樟樹枝繁葉茂，卻掩不住時光的刻印。這株朱熹手植的樟樹，至今引得無數人對它頂禮膜拜。

從紫陽樓往東，踏著鵝卵石小路，不久見一處清泉，號曰“靈泉”，為朱熹所起，當年朱熹在五夫求學授業時常飲此水。這從朱熹《懷潭溪舊居》中的詩句“傍崖寒冽一泓泉”可資佐證。

靈泉井又稱飛龍井，水清如鏡，靠前傾聽，水聲汩汩可聞，掬一口甘甜清爽。泉水流經府前村，72戶村民至今仍以此泉為生活用水。雖大旱之時，猶湧泉不涸。

來到五夫，不能錯過的是五夫夏日賞荷。五夫鎮不僅有朱熹故里深厚的文化底蘊，還有水清、蓮甜、花香的鄉土神韻。每年仲夏時節，五夫鎮的萬畝荷田“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”美景，吸引了五湖四海的遊人紛至沓來，著實叫人一往情深，注蓮忘返。五夫白蓮種植歷史悠久，在閩北地區，乃至全省聞名遐邇。早在南宋時期，朱熹少年在五夫讀書時，就有祝夫人“煮蓮教子”的傳說。

五夫是“白蓮之鄉”，特產自然少不了蓮子。以及“朱子孝母餅”，相傳，朱子每次出門遠行遊學，都要親六製作大量湯餅貢奉母親，漫漫長日，以慰母親思兒之情，遂稱此餅為“朱子孝母餅”。所以到武夷山來，別忘了帶盒孝母餅回去給家中母親，兒行千里母擔憂啊！

五夫鎮位於武夷山腳下，武夷紅茶名揚四海，在這裡可以喝到當年新茶，當地人不常喝名貴茶葉，武夷巖茶價格適當，香溢茶釅，近年來有漸起之勢。

距朱子之時已久，現在的五夫鎮卻依然以詩書傳家。五夫鎮朱子學校處處都瀰漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱熹手跡校訓“活源毓秀，繼往開來”；校園中央矗立著朱熹雕像，綜合實踐樓上高懸著“明德、正心、格致、知行”的校風；在校園前側水泥大道旁，設有朱子生平歷程展示欄，各種具有朱子文化元素的展板、掛圖巧妙懸掛在校園綠地、辦公室和教室的走廊上。學校的每個角落都成為育人陣地。

學校學生們在一、二年級時就開始先接觸朱熹的故事、以朱熹詩句編成連環畫；三、四年級開始涉獵朱熹的詩詞，如三年級以上的學生，人人應該都會背誦《朱子家訓》；五年級後就開始讓學生們逐漸接觸朱子理學。

朱熹逝世久矣，程朱理學從官學顯學漸漸沒落了，如今國學重新成為熱點，喜歡國學的人越來越多，五夫鎮也漸漸煥發出新的光彩。

注：本文部分圖文整理自網絡