相信不少人看到標題都想衝過來打死小編。諸位看官請先不要動手，且聽小編說完緣由之後再決定不遲。話不多說，接下來我們就進入今天的正題——梅花易數。
說到梅花易數，就不得不提起一個人，他就是北宋著名的易學家邵雍。傳統的觀點認為梅花易數就是在他的手上發揚光大的。關於梅花易數的第一個疑問就出現了，是不是邵雍所著呢？答案是否定的。理由如下：
首先，在正史當中並沒有邵雍會梅花易數的記載。當然了，這也不排除梅花易數在當時並沒有定名。再者，現今流傳的梅花易數一書當中對於邵雍的稱謂為“康節先生”。“康節”為邵雍去世之後皇帝賜予的諡號，想必就算邵雍算得出來自己有這個諡號，也不會在生前用死後的名號吧。
最為合理的一種推測也就是後人假借邵雍之名壯梅花聲勢。最有力的證據除了上面的之外，還用梅花易數一書中《三要靈應篇》當中出現了劉伯溫、朱清靈子等人名，要知道這可是明朝的人物了，我們的邵雍老夫子總不可能算出他們人名的同時還算出他們都是易學高手吧。那這也太過神話了。我們據此也可以推斷出，梅花易數的出現最早不會早於明朝之前。
相信研究過梅花易數的都會發現這是一門和傳統的納甲六爻法完全不一樣的一門術數。由於時間出現短（相比於從漢朝京房易演變而來的六爻），所以在學說理論上並不完善。而且到現在為止，真正能夠稱得上是梅花經典的就只有古本的《梅花易數》。當然肯定會有人跳出來宣稱自己有XXX祕籍，但是那本祕籍就只有他自己知道，是不是梅花還得考證。
根據古本梅花易數的記載，梅花易數的斷法是由體用互變生克組成。還有三要、十應等技法。不過研究深入的時候就會發現梅花帶來的信息過於模糊。想要進步卻不知道從何下手。到最後不得不學習其它的術數作為補充。
一門術數興盛與否，和它的理論體系是否完善有著不可分割的聯繫。像同是占卜的六爻從漢代的京房開始經過無數人的努力，到現在已經有一個非常完善的體系了。如今就算是沒人指點的人，看書自學也能達到一定程度。而梅花如果沒人引導，要學習是極其困難的一件事。
也正是因為這種不完整性，所以導致了很多人自創法，比如現在網絡上比較流行的讀像法，這在梅花易數當中是沒有記載過的。而且你讓他說出卦理來是說不出來的。還有一些比較有名的太極點等說法也是後人所創，準確率還有待考證。看到這裡你應該就明白小編為什麼一開始會說梅花易數只是半成品了吧。
說了這麼多，並不是說否定梅花易數。而是將梅花易數的真實情況告訴大家。也期望有一天有人能夠完善梅花易數的理論體系。梅花易數是一門非常好的術數，學習之後對人的思維非常有幫助，也有助於促進其它術數的進步。學得好甚至可以做到未卜先知，研究價值十分巨大。小編也研究好幾年了，下圖就是最近的一個例子。
