李大嘴 大嘴讀史
秦始皇有一個罪狀千古流傳，這就是焚書坑儒。
但其實，焚書是有選擇的，坑儒坑的也主要是方士。
另外，秦始皇只是最終下達焚書命令的，提出建議的另有其人，而且秦始皇也不是焚書的首倡者，早在秦始皇之前一百多年，他的老祖宗秦孝公就這麼幹過。
早在商鞅變法的時候，商鞅改革的其中一條內容就是“燔詩書而明法令”，不要唧唧歪歪，一切以法律為準繩。這句話記載在《韓非子》上。
當然，秦孝公只是命令的發佈者，提出焚書建議的是商鞅。
一百多年後的公元前213年，咸陽宮內爆發了一場激辯。激辯的雙方一個叫周青臣，一個叫淳于越。辯論的焦點是分封制與郡縣制哪個更好。
秦始皇很不高興，我大秦實行郡縣制已經那麼長時間了，你現在跳出來說郡縣制不好，到底是幾個意思？
秦始皇把不知所謂的淳于越交給丞相李斯處置。作為郡縣制的擁躉者，同時又具有敏銳政治嗅覺的李斯當然知道站在哪一邊，而且還進一步向秦始皇提出自己的建議：社會輿論不太好，該統一思想、統一文化了，要以高壓態勢封殺一切異端雜說。
秦始皇立馬錶態，就按你說的辦。焚書令就此頒佈。
不過，焚書並不是眉毛鬍子一把抓，而且有所區別。“文學《詩》、《書》百家語者，蠲除去之”、“醫藥卜筮種樹之書”不在焚禁之列。不僅如此，所有書籍都留了備份，收藏在皇家圖書館。
幾年之後，項羽一把大火，這些古籍的孤本全部化為灰燼。
秦始皇是命令發佈者，李斯是提出建議者，項羽是終結者。
再說說坑儒。
坑儒事件發生在焚書令頒佈之後的第二年，和焚書事件沒有什麼直接的聯繫。
當時，一心追求長生不老的秦始皇被以盧生、侯生為代表的一批方士“晃點”，不過，只會自吹自擂糊弄人的方士們，在享受了榮華富貴之後，拿不出長生不死藥，只好攜帶巨資逃之夭夭，還對秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面各種詆譭。
秦始皇很生氣，追查到底，這些怕死的方士互相攀咬，落網的人越來越多，最終，秦始皇親自圈定了460多人，統統在咸陽活埋。
不可否認，這460多人中一定有儒生存在，但主體或者說首犯，一定是那些裝神弄鬼的方士。
漢初大儒賈誼、董仲舒等對秦政多有評論，屢屢譴責焚書事件，但從未提及“坑儒”之事，可見坑的主要是方士。
不過，第二次坑儒事件就是真正的坑儒了。
東漢衛宏在《詔定古文官書序》中記載，秦始皇在驪山溫谷挖坑種瓜，以冬季瓜熟的奇異現象為由，誘騙博士諸生集於驪山觀看，然後把七百多名儒生全部活埋。
這是一次祕密行動，真相被掩蓋了二百多年。
張守節《史記正義》，顏師古注《漢書·儒林外傳》都引用了衛宏的觀點。
一個焚書坑儒，還有那麼多彎彎繞。
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