唐伯虎孟蜀宮妓圖
四美圖
單眼皮是蒙古人種的特徵
單眼皮是蒙古人種（即亞洲人種）的特徵之一，其起因是由於上眼瞼的上方脂肪較多，形成一道褶襞，將上眼瞼蓋住。秦、漢以前，漢族的血統或許較純，這從出土的秦俑可以得到證明。
秦俑臉寬、鼻扁，而且都有一雙單眼皮的鳳眼，正是典型的蒙古人種。但是到了晉室東渡之後，漢族的遺傳結構就不可能再像秦、漢時那麼“純粹”。公元四至六世紀(魏晉南北朝)，北方的遊牧民族南侵(五胡亂華)，結果入侵的異族大多被漢族同化，南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。燦爛的大唐文明，就是這次民族大融合的結果。而在這種民族融合下，漢族的遺傳結構不可能不發生變化。
民族大融合
這種變化可以從唐代壁畫及唐代雕塑看出端倪。
唐壁畫中的各國供養人
壁畫和雕塑中都出現了凸鼻凹目的胡人，而且為數相當多。雙眼皮也出現了，但也只在胡人臉上。雙眼皮仍未大量出現，可能和這些壁畫及雕塑全都存在於北方有關。
當時北方還是中國的文化中心，而被北方漢族同化的匈奴、鮮卑等遊牧民族，應該都是相當“純粹”的蒙古人種。儘管北方漢族的遺傳結構變了，但就眼皮來說，蒙古人種特徵之一的單眼皮，似乎並未受到多少影響。傳世唐代仕女圖中的美女，人人都有一雙細長的鳳眼和單眼皮。這應是反映了當時體質人類學實況，而非僅僅出於審美的考慮。
唐壁畫中的仕女
唐周昉簪花仕女圖
類似魏晉南北朝的民族大融合，宋代再次發生，許多東南亞系統的民族融入漢族。大約從元朝起，南方土著大多皆已漢化，北方漢族已不再大量添加新血，南北各地漢族的遺傳結構基本已經定型。
肖像畫中的端倪
宋代繪畫重視寫實，題材多樣，不避世俗。從宋代的人物畫中，應可窺見宋人的體質及形貌。
宋劉松年《中興四將圖》局部岳飛畫像
大約從元朝起，文人畫家取代了職業畫家，成為畫壇主流。從歷代傳世肖像畫中，可以看出許多有趣的訊息。
宋太祖趙匡胤（單眼皮）
其弟宋太宗趙光義（雙眼皮）
元世祖忽必烈（單眼皮）
忽必烈之妻——皇后徹伯爾（雙眼皮）
清世宗雍正（單眼皮）
清高宗乾隆（雙眼皮）
南方民族的融入
唐代以後的雙眼皮增多，可能和西域胡人(屬高加索人種)的混入和南方開發有關。唐代大批西域胡人來到中國，不可能不和漢人通婚。
陝西曆史博物館藏唐三彩女立俑
從秦俑清一色的單眼皮，到偶而出現雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，到宋代以後肖像畫的雙眼皮增多，這些事實告訴我們：隨著民族融合，漢族的遺傳結構已一變再變，早就和以黃河流域為中心時不一樣了。
傳統審美觀的沒落
儘管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但歷代仕女圖中的美女，卻無所例外地都是單眼皮。這是為什麼？
道理很簡單：為人畫像，必須忠於事實，但繪製仕女圖卻無此限制，只要依照約定成俗的審美觀，就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀並非一成不變，如唐人崇尚濃豔豐肥，明、清崇尚纖弱輕柔，但唯一不變的是：對細長鳳眼和單眼皮的偏好。
唐張萱搗練圖局部
在繪畫中，從現存最古的一幅人物畫──東晉顧愷之的《女史箴圖》起，一直到清末民初，甚至到抗戰以前，對單眼皮和細長鳳眼的偏好從來沒有變過。總之，在中國人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前，中國人對於美人的認定是有自己的標準的。
東晉顧愷之女史箴圖局部
唐弈棋仕女圖
元周朗杜秋娘圖
清費丹旭探梅仕女圖
這種中國人的自家標準，大約在抗戰前後被徹底摧毀。從最早的“月份牌畫”中，大致可以看出中西易勢的過程。
老上海月份牌畫
月份牌畫肇始於二十世紀初的上海，是一種參用西畫技法的仕女圖廣告畫。早期月份牌畫所畫的美女，體態較為纖弱，眼型以細長鳳眼、單眼皮居多。到了後期，體態普遍較為健美，眼型則以雙眼皮、大眼睛居多。轉變的軌跡清晰可尋。
至於今天，無論是演藝界中受人追捧的女明星，還是過於氾濫的網紅，都早已脫離了古代的審美。似乎大眼睛、雙眼皮，高鼻樑、尖下巴才是漂亮的標配。