裕固族是甘肅特有的少數民族之一，大體有兩部分人構成，即東部裕固和西部裕固，前者為蒙古成吉思汗的後裔，而後者則為古代回鶻遺民。直到今天，東部裕固操恩格爾語，屬於蒙古語族，西部操堯乎爾語，為古代回鶻語的一支，屬於突厥語族。二者儘管都來自蒙古草原，文化上有近似之處，但畢竟族屬不同，文化差異甚大。那麼兩個語言不同、文化各異的民族，為什麼能夠融二為一，成為同一個民族？頗值得探究。
裕固族是甘肅特有的少數民族之一，大體有兩部分人構成，即東部裕固和西部裕固，前者為蒙古成吉思汗的後裔，而後者則為古代回鶻遺民。直到今天，東部裕固操恩格爾語，屬於蒙古語族，西部操堯乎爾語，為古代回鶻語的一支，屬於突厥語族。二者儘管都來自蒙古草原，文化上有近似之處，但畢竟族屬不同，文化差異甚大。那麼兩個語言不同、文化各異的民族，為什麼能夠融二為一，成為同一個民族？頗值得探究。
元朝後期，以出伯為首的蒙古豳王家族成員，奉元政府之命鎮守河西，捍衛了河西地區的穩定，對當地經濟文化的發展做出了貢獻，影響及於明代。蒙古豳王統轄區內，回鶻勢力比較強大，文化發達，對蒙古豳王家族影響甚大，以至於蒙古貴族在文化上自覺或不自覺的逐步向回鶻趨近，且逐步回鶻化；明朝初年，西域回鶻佛教勢力逐漸衰退，最終於15、16世紀之交完全讓位於伊斯蘭教。 只有河西西部地區，在蒙古豳王家族的庇護下，回鶻佛教勢力得以獨存，且有所發展。
裕固族是甘肅特有的少數民族之一，大體有兩部分人構成，即東部裕固和西部裕固，前者為蒙古成吉思汗的後裔，而後者則為古代回鶻遺民。直到今天，東部裕固操恩格爾語，屬於蒙古語族，西部操堯乎爾語，為古代回鶻語的一支，屬於突厥語族。二者儘管都來自蒙古草原，文化上有近似之處，但畢竟族屬不同，文化差異甚大。那麼兩個語言不同、文化各異的民族，為什麼能夠融二為一，成為同一個民族？頗值得探究。
元朝後期，以出伯為首的蒙古豳王家族成員，奉元政府之命鎮守河西，捍衛了河西地區的穩定，對當地經濟文化的發展做出了貢獻，影響及於明代。蒙古豳王統轄區內，回鶻勢力比較強大，文化發達，對蒙古豳王家族影響甚大，以至於蒙古貴族在文化上自覺或不自覺的逐步向回鶻趨近，且逐步回鶻化；明朝初年，西域回鶻佛教勢力逐漸衰退，最終於15、16世紀之交完全讓位於伊斯蘭教。 只有河西西部地區，在蒙古豳王家族的庇護下，回鶻佛教勢力得以獨存，且有所發展。
河西回鶻後裔因堅持信仰佛教，尤其是受蒙古豳王家族的影響而皈依藏傳佛教，從而與新疆地區伊斯蘭化的回鶻後裔維吾爾族走向了不同的發展道路；而蒙古豳王家族，雖為成吉思汗的直系後代，在政治上居於支配地位，但在文化上卻深受回鶻的影響而逐步回鶻化，久而久之，便與其他蒙古族後裔形成了越來越大的差別。兩個原本來源不同，文化頗有差異的民族，因為在宗教信仰上的水乳交融，合二為一，從而促成了文化上的逐步趨近和同化，最終造就了一個新的民族共同體——裕固族的誕生。質言之，藏傳佛教是促成二者融為一體的最為重要的粘合劑。
裕固族是甘肅特有的少數民族之一，大體有兩部分人構成，即東部裕固和西部裕固，前者為蒙古成吉思汗的後裔，而後者則為古代回鶻遺民。直到今天，東部裕固操恩格爾語，屬於蒙古語族，西部操堯乎爾語，為古代回鶻語的一支，屬於突厥語族。二者儘管都來自蒙古草原，文化上有近似之處，但畢竟族屬不同，文化差異甚大。那麼兩個語言不同、文化各異的民族，為什麼能夠融二為一，成為同一個民族？頗值得探究。
元朝後期，以出伯為首的蒙古豳王家族成員，奉元政府之命鎮守河西，捍衛了河西地區的穩定，對當地經濟文化的發展做出了貢獻，影響及於明代。蒙古豳王統轄區內，回鶻勢力比較強大，文化發達，對蒙古豳王家族影響甚大，以至於蒙古貴族在文化上自覺或不自覺的逐步向回鶻趨近，且逐步回鶻化；明朝初年，西域回鶻佛教勢力逐漸衰退，最終於15、16世紀之交完全讓位於伊斯蘭教。 只有河西西部地區，在蒙古豳王家族的庇護下，回鶻佛教勢力得以獨存，且有所發展。
河西回鶻後裔因堅持信仰佛教，尤其是受蒙古豳王家族的影響而皈依藏傳佛教，從而與新疆地區伊斯蘭化的回鶻後裔維吾爾族走向了不同的發展道路；而蒙古豳王家族，雖為成吉思汗的直系後代，在政治上居於支配地位，但在文化上卻深受回鶻的影響而逐步回鶻化，久而久之，便與其他蒙古族後裔形成了越來越大的差別。兩個原本來源不同，文化頗有差異的民族，因為在宗教信仰上的水乳交融，合二為一，從而促成了文化上的逐步趨近和同化，最終造就了一個新的民族共同體——裕固族的誕生。質言之，藏傳佛教是促成二者融為一體的最為重要的粘合劑。
這個民族共同體以藏傳佛教為共同信仰，這無疑可被視作今日甘肅裕固族最重要的文化特徵之一，並使這一民族共同體有別於全民信仰伊斯蘭教的新疆維吾爾族，同時，這個民族共同體又以回鶻文化為基石，與今天的蒙古族文化迥然有別。這些因素的交互作用，使這個民族共同體成為一個既具維吾爾、蒙古文化因子而又與二者迥然有別的具有獨立個性的新民族。
裕固族是甘肅特有的少數民族之一，大體有兩部分人構成，即東部裕固和西部裕固，前者為蒙古成吉思汗的後裔，而後者則為古代回鶻遺民。直到今天，東部裕固操恩格爾語，屬於蒙古語族，西部操堯乎爾語，為古代回鶻語的一支，屬於突厥語族。二者儘管都來自蒙古草原，文化上有近似之處，但畢竟族屬不同，文化差異甚大。那麼兩個語言不同、文化各異的民族，為什麼能夠融二為一，成為同一個民族？頗值得探究。
元朝後期，以出伯為首的蒙古豳王家族成員，奉元政府之命鎮守河西，捍衛了河西地區的穩定，對當地經濟文化的發展做出了貢獻，影響及於明代。蒙古豳王統轄區內，回鶻勢力比較強大，文化發達，對蒙古豳王家族影響甚大，以至於蒙古貴族在文化上自覺或不自覺的逐步向回鶻趨近，且逐步回鶻化；明朝初年，西域回鶻佛教勢力逐漸衰退，最終於15、16世紀之交完全讓位於伊斯蘭教。 只有河西西部地區，在蒙古豳王家族的庇護下，回鶻佛教勢力得以獨存，且有所發展。
河西回鶻後裔因堅持信仰佛教，尤其是受蒙古豳王家族的影響而皈依藏傳佛教，從而與新疆地區伊斯蘭化的回鶻後裔維吾爾族走向了不同的發展道路；而蒙古豳王家族，雖為成吉思汗的直系後代，在政治上居於支配地位，但在文化上卻深受回鶻的影響而逐步回鶻化，久而久之，便與其他蒙古族後裔形成了越來越大的差別。兩個原本來源不同，文化頗有差異的民族，因為在宗教信仰上的水乳交融，合二為一，從而促成了文化上的逐步趨近和同化，最終造就了一個新的民族共同體——裕固族的誕生。質言之，藏傳佛教是促成二者融為一體的最為重要的粘合劑。
這個民族共同體以藏傳佛教為共同信仰，這無疑可被視作今日甘肅裕固族最重要的文化特徵之一，並使這一民族共同體有別於全民信仰伊斯蘭教的新疆維吾爾族，同時，這個民族共同體又以回鶻文化為基石，與今天的蒙古族文化迥然有別。這些因素的交互作用，使這個民族共同體成為一個既具維吾爾、蒙古文化因子而又與二者迥然有別的具有獨立個性的新民族。
元明時期，蒙古豳王家族始終與回鶻保持著密切的聯繫，就居地而言，兩者長期共處河西之地，政治、經濟、文化、宗教交往甚密，特別是回鶻文化對河西地區的蒙古人產生了重大的影響，使得蒙古貴族在文化上逐步回鶻化，進而為二者的同化與融合提供了條件。歷經數百年的水乳交融及發展演進，活躍於河西地區的回鶻人及蒙古人形成了你中有我，我中有你的不可分離的關係，為豳王家族轄下蒙古人與回鶻人的融合和繼之而來的裕固族的形成奠定了基礎。蒙古豳王家族對於回鶻文化的向心力，及對回鶻佛教文化的保護與支持，則為裕固族文化特點得以形成提供了最基本的保障，使其形成了有別於新疆維吾爾族伊斯蘭文化的獨特的民族文化——裕固族藏傳佛教文化。