'走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息'

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

回到故土後將記錄下來的景色,人文風情發表到當地的雜誌和報紙上,一時間眾多的外國人遠渡來到這裡,郎木寺一時間也成為熱熱鬧鬧的旅遊景點。可是呢?郎木寺真的是太小了,小到只有一條主街,從街頭走到巷尾也花不了15分鐘。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

回到故土後將記錄下來的景色,人文風情發表到當地的雜誌和報紙上,一時間眾多的外國人遠渡來到這裡,郎木寺一時間也成為熱熱鬧鬧的旅遊景點。可是呢?郎木寺真的是太小了,小到只有一條主街,從街頭走到巷尾也花不了15分鐘。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

即便如此這個雪域佛國,梵天淨土,依然讓我再一次重回尋找曾經在這裡的足跡。五年很多事情都在變化,我在這裡認識的孩子都長大了,唯獨佛寺沒有變化,信仰也並沒有變化。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

回到故土後將記錄下來的景色,人文風情發表到當地的雜誌和報紙上,一時間眾多的外國人遠渡來到這裡,郎木寺一時間也成為熱熱鬧鬧的旅遊景點。可是呢?郎木寺真的是太小了,小到只有一條主街,從街頭走到巷尾也花不了15分鐘。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

即便如此這個雪域佛國,梵天淨土,依然讓我再一次重回尋找曾經在這裡的足跡。五年很多事情都在變化,我在這裡認識的孩子都長大了,唯獨佛寺沒有變化,信仰也並沒有變化。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

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信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

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信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

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回到故土後將記錄下來的景色,人文風情發表到當地的雜誌和報紙上,一時間眾多的外國人遠渡來到這裡,郎木寺一時間也成為熱熱鬧鬧的旅遊景點。可是呢?郎木寺真的是太小了,小到只有一條主街,從街頭走到巷尾也花不了15分鐘。

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即便如此這個雪域佛國,梵天淨土,依然讓我再一次重回尋找曾經在這裡的足跡。五年很多事情都在變化,我在這裡認識的孩子都長大了,唯獨佛寺沒有變化,信仰也並沒有變化。

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信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

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在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

很多人會在考慮,為什麼他們會有這麼多的時間在此轉經,這點時間為什麼不去打麻將,去嘮嗑,去喝喝茶。在小馬看來這或許就是轉經筒帶給他們的信仰,信仰來自於恪守。

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走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

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在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

很多人會在考慮,為什麼他們會有這麼多的時間在此轉經,這點時間為什麼不去打麻將,去嘮嗑,去喝喝茶。在小馬看來這或許就是轉經筒帶給他們的信仰,信仰來自於恪守。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於山頂

逛完甘肅郎木寺的時候,我尋著山路來到郎木寺的山坡,海拔3300米左右。山坡不高,但對於南方的小馬來說米,想要爬上這一高坡,並不是易事。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

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即便如此這個雪域佛國,梵天淨土,依然讓我再一次重回尋找曾經在這裡的足跡。五年很多事情都在變化,我在這裡認識的孩子都長大了,唯獨佛寺沒有變化,信仰也並沒有變化。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

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很多人會在考慮,為什麼他們會有這麼多的時間在此轉經,這點時間為什麼不去打麻將,去嘮嗑,去喝喝茶。在小馬看來這或許就是轉經筒帶給他們的信仰,信仰來自於恪守。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於山頂

逛完甘肅郎木寺的時候,我尋著山路來到郎木寺的山坡,海拔3300米左右。山坡不高,但對於南方的小馬來說米,想要爬上這一高坡,並不是易事。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

不過只要當你看到眾多的阿媽們都處在這裡圍著瑪尼房轉經和磕長頭的老人,那麼你的勞累一下子就煙消雲滅。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

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走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

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信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

很多人會在考慮,為什麼他們會有這麼多的時間在此轉經,這點時間為什麼不去打麻將,去嘮嗑,去喝喝茶。在小馬看來這或許就是轉經筒帶給他們的信仰,信仰來自於恪守。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於山頂

逛完甘肅郎木寺的時候,我尋著山路來到郎木寺的山坡,海拔3300米左右。山坡不高,但對於南方的小馬來說米,想要爬上這一高坡,並不是易事。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

不過只要當你看到眾多的阿媽們都處在這裡圍著瑪尼房轉經和磕長頭的老人,那麼你的勞累一下子就煙消雲滅。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

有人就說,這門勞累的磕長頭真的值得去做嗎?在信徒們的心目中這是一種莊嚴神聖的拜佛儀式,等身長頭,五體投地匍匐,雙手合十,看起來並不簡單的動作,然而這裡的人一輩子不知道會磕多少個長頭。或許阿媽們的力量一定是來自於山頂的瑪尼房。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

回到故土後將記錄下來的景色,人文風情發表到當地的雜誌和報紙上,一時間眾多的外國人遠渡來到這裡,郎木寺一時間也成為熱熱鬧鬧的旅遊景點。可是呢?郎木寺真的是太小了,小到只有一條主街,從街頭走到巷尾也花不了15分鐘。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

即便如此這個雪域佛國,梵天淨土,依然讓我再一次重回尋找曾經在這裡的足跡。五年很多事情都在變化,我在這裡認識的孩子都長大了,唯獨佛寺沒有變化,信仰也並沒有變化。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

很多人會在考慮,為什麼他們會有這麼多的時間在此轉經,這點時間為什麼不去打麻將,去嘮嗑,去喝喝茶。在小馬看來這或許就是轉經筒帶給他們的信仰,信仰來自於恪守。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

信仰來自於山頂

逛完甘肅郎木寺的時候,我尋著山路來到郎木寺的山坡,海拔3300米左右。山坡不高,但對於南方的小馬來說米,想要爬上這一高坡,並不是易事。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

不過只要當你看到眾多的阿媽們都處在這裡圍著瑪尼房轉經和磕長頭的老人,那麼你的勞累一下子就煙消雲滅。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

有人就說,這門勞累的磕長頭真的值得去做嗎?在信徒們的心目中這是一種莊嚴神聖的拜佛儀式,等身長頭,五體投地匍匐,雙手合十,看起來並不簡單的動作,然而這裡的人一輩子不知道會磕多少個長頭。或許阿媽們的力量一定是來自於山頂的瑪尼房。

走進甘南郎木寺,比夏河看起來更靜謐之地,信仰在這裡生生不息

誠然我無法用一個都市人的思維去想象這些阿媽乃是藏族人的感受,或許這就是他們口中的信仰。

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有些旅行地,因為旅遊開發而讓自己變得更加的華麗和商業化。而有些地方,不論如何他不會刻意的去改變自己,一如既往的保持他原本的模樣。前者比如甘南的夏河,五年前來到這裡他還是一個小而美的偏僻小縣城,如今它顯然已經華麗的變成了大縣城,高樓林立。後者如郎木寺,五年前它是安靜的小鎮,五年後它一如既往的安安靜靜。

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說到郎木寺,大家第一時間會想到這裡或許就是一座寺院,其實不然,它只是一個地名,地處甘肅四川兩省邊界的一個小鎮。其實郎木寺成名也算是一個傳奇,早在上世紀二十年代,一位美國傳教士,發現並在這裡長期生活。

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回到故土後將記錄下來的景色,人文風情發表到當地的雜誌和報紙上,一時間眾多的外國人遠渡來到這裡,郎木寺一時間也成為熱熱鬧鬧的旅遊景點。可是呢?郎木寺真的是太小了,小到只有一條主街,從街頭走到巷尾也花不了15分鐘。

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即便如此這個雪域佛國,梵天淨土,依然讓我再一次重回尋找曾經在這裡的足跡。五年很多事情都在變化,我在這裡認識的孩子都長大了,唯獨佛寺沒有變化,信仰也並沒有變化。

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信仰來自於佛寺

郎木寺鎮的佛寺都會依山而建,加上屋頂都會鍍金,因此看起來即雄偉又莊嚴。郎木寺一帶不但景色優美,同時這裡也是安多藏區重要的朝聖之地。郎木寺鎮主要有兩座寺院,一座是小馬覺得莊嚴的甘肅省境內的賽赤寺,漢語意為“虎穴天母”,聽當地導遊說曾經這裡是一片茂密的原始森林,天母巖洞包藏其間,仙女之峰崛立其頂,虎狼棲息之穴隨處可見。藏地著名的蓮花生大師在此降妖伏魔,為民除害。現在的郎木寺比起五年前來華麗了不少,不再是一下雨就泥濘的土路,佛殿也多了許多。

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在白龍江溪流的另一邊則是四川境內的格爾底寺,相比賽赤寺我更喜歡這座看起來藏在大自然中的格爾底寺,每一座佛殿都各處一地,或安於草地,或立於半山腰,或高聳在山巔,將建築和大自然渾然天成,看起來非常和諧。而自從18世紀開始格爾底寺就開始建成,歷代的活佛高僧在這裡廣弘講說,因此受到眾多藏族人的朝拜,這信仰就來自於佛寺。

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信仰來自於轉經道

如果你到過藏地,那麼你一定會看到眾多藏族百姓會圍繞著雪山,神湖,寺院,佛塔乃是石堆,按照固定的方向行走,這就是“轉經”。郎木寺的轉經道並沒有拉卜楞寺來的壯觀,但信仰生生不息,他們同樣會訓著順時針的方向一圈一圈的繞著轉經長廊行走,日復一日,早晨到傍晚當地人都會如此。

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很多人會在考慮,為什麼他們會有這麼多的時間在此轉經,這點時間為什麼不去打麻將,去嘮嗑,去喝喝茶。在小馬看來這或許就是轉經筒帶給他們的信仰,信仰來自於恪守。

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信仰來自於山頂

逛完甘肅郎木寺的時候,我尋著山路來到郎木寺的山坡,海拔3300米左右。山坡不高,但對於南方的小馬來說米,想要爬上這一高坡,並不是易事。

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不過只要當你看到眾多的阿媽們都處在這裡圍著瑪尼房轉經和磕長頭的老人,那麼你的勞累一下子就煙消雲滅。

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有人就說,這門勞累的磕長頭真的值得去做嗎?在信徒們的心目中這是一種莊嚴神聖的拜佛儀式,等身長頭,五體投地匍匐,雙手合十,看起來並不簡單的動作,然而這裡的人一輩子不知道會磕多少個長頭。或許阿媽們的力量一定是來自於山頂的瑪尼房。

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誠然我無法用一個都市人的思維去想象這些阿媽乃是藏族人的感受,或許這就是他們口中的信仰。

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tips:

郎木寺怎麼去:

蘭州每天有一班經過郎木寺的汽車,但是不推薦,因為班次太少。所以更推薦大家從蘭州乘坐班車到合作或者夏河,然後在轉車。

郎木寺吃住行攻略:

郎木寺不大但是住宿的地方不少,青旅,客棧,酒店都有,個人更推薦去當地人開的客棧最適合,可以體驗到當地人的風情。

郎木寺有兩個景區,分別是四川和甘肅,各有特色,甘肅的更為人文,四川的則是自然風光更好。

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