灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
下面唐寶就帶你瞭解一下灤州地秧歌的獨特魅力。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
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灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
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灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
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灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
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灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
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灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
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灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
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灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州地秧歌濃郁的地方色彩，還在於她的“勁兒”，這跟“味兒”一樣是一種只可意會不可言傳的感覺。說白了，這個“勁兒”，就是要“入戲”，不論過街秧歌還是大中小場秧歌，還是中間歇場，藝人只要一扮上一上場，就不是他自己了，而是他所演的那個人物，不能只求形似而是要達到神似。這種神似是從心裡扭出來的感覺，而不是做出來的。有不少秧歌愛好者，各行當技巧相當熟練到位，可讓人看了總是感覺缺少那個“味兒”和“勁兒”，實際就是演什麼都是表現他自己而不是演人物，缺了味兒跟勁兒，就沒了秧歌藝術的魂兒，與觀眾之間沒有心靈感應，演得再好也如白開水一樣寡淡。只有情動於中，感同身受，在塑造人物中根據自己的理解，把各種技巧運用的爐火純青、隨心所欲，脫離了技巧的羈絆，似有還無，這是藝術大師才有的境界。下面，讓我們對灤州地秧歌深層面的特色做些探究，希望對廣大地秧歌愛好者有所裨益。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
下面唐寶就帶你瞭解一下灤州地秧歌的獨特魅力。
灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州地秧歌濃郁的地方色彩，還在於她的“勁兒”，這跟“味兒”一樣是一種只可意會不可言傳的感覺。說白了，這個“勁兒”，就是要“入戲”，不論過街秧歌還是大中小場秧歌，還是中間歇場，藝人只要一扮上一上場，就不是他自己了，而是他所演的那個人物，不能只求形似而是要達到神似。這種神似是從心裡扭出來的感覺，而不是做出來的。有不少秧歌愛好者，各行當技巧相當熟練到位，可讓人看了總是感覺缺少那個“味兒”和“勁兒”，實際就是演什麼都是表現他自己而不是演人物，缺了味兒跟勁兒，就沒了秧歌藝術的魂兒，與觀眾之間沒有心靈感應，演得再好也如白開水一樣寡淡。只有情動於中，感同身受，在塑造人物中根據自己的理解，把各種技巧運用的爐火純青、隨心所欲，脫離了技巧的羈絆，似有還無，這是藝術大師才有的境界。下面，讓我們對灤州地秧歌深層面的特色做些探究，希望對廣大地秧歌愛好者有所裨益。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
下面唐寶就帶你瞭解一下灤州地秧歌的獨特魅力。
灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州地秧歌濃郁的地方色彩，還在於她的“勁兒”，這跟“味兒”一樣是一種只可意會不可言傳的感覺。說白了，這個“勁兒”，就是要“入戲”，不論過街秧歌還是大中小場秧歌，還是中間歇場，藝人只要一扮上一上場，就不是他自己了，而是他所演的那個人物，不能只求形似而是要達到神似。這種神似是從心裡扭出來的感覺，而不是做出來的。有不少秧歌愛好者，各行當技巧相當熟練到位，可讓人看了總是感覺缺少那個“味兒”和“勁兒”，實際就是演什麼都是表現他自己而不是演人物，缺了味兒跟勁兒，就沒了秧歌藝術的魂兒，與觀眾之間沒有心靈感應，演得再好也如白開水一樣寡淡。只有情動於中，感同身受，在塑造人物中根據自己的理解，把各種技巧運用的爐火純青、隨心所欲，脫離了技巧的羈絆，似有還無，這是藝術大師才有的境界。下面，讓我們對灤州地秧歌深層面的特色做些探究，希望對廣大地秧歌愛好者有所裨益。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
下面唐寶就帶你瞭解一下灤州地秧歌的獨特魅力。
灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州地秧歌濃郁的地方色彩，還在於她的“勁兒”，這跟“味兒”一樣是一種只可意會不可言傳的感覺。說白了，這個“勁兒”，就是要“入戲”，不論過街秧歌還是大中小場秧歌，還是中間歇場，藝人只要一扮上一上場，就不是他自己了，而是他所演的那個人物，不能只求形似而是要達到神似。這種神似是從心裡扭出來的感覺，而不是做出來的。有不少秧歌愛好者，各行當技巧相當熟練到位，可讓人看了總是感覺缺少那個“味兒”和“勁兒”，實際就是演什麼都是表現他自己而不是演人物，缺了味兒跟勁兒，就沒了秧歌藝術的魂兒，與觀眾之間沒有心靈感應，演得再好也如白開水一樣寡淡。只有情動於中，感同身受，在塑造人物中根據自己的理解，把各種技巧運用的爐火純青、隨心所欲，脫離了技巧的羈絆，似有還無，這是藝術大師才有的境界。下面，讓我們對灤州地秧歌深層面的特色做些探究，希望對廣大地秧歌愛好者有所裨益。
一方水土一方人，灤州地秧歌在冀東這塊獨特的自然人文環境中，得灤河之滋養，成為灤河沿岸別具風情的一枝民俗藝術奇葩。龐大的民間秧歌藝術團體，造就了眾多身懷絕技、出類拔萃的秧歌表演佼佼者。他們中有很多出身於秧歌世家，祖輩相傳，從骨子裡熱愛痴迷秧歌表演。人生的喜怒哀樂，社會的發展變遷，都在這異彩紛呈的秧歌裡得到盡情展現。也正是這些藝人的執著追求，才形成了如今集娛樂、休閒、健身、觀賞為一體的灤州地秧歌繁榮景象。
藝術是文化中的一個重要因素。歷史悠久、氣韻獨特的灤州地秧歌，在代代藝人的薪火相傳中，較為完整的保留了冀東文藝的風貌。
因其深厚的藝術價值和人文價值，灤州地秧歌得到上級政府的高度重視，一些文藝工作者不遺餘力，進行挖掘整理相關資料，在調查研究方面作了大量工作。儘管如此，現狀還是不容樂觀，從藝人員減少、老齡化和業餘性質，一些種類瀕臨失傳等，都使灤州地秧歌的搶救保護工作迫在眉睫。總之，作為省級非物質文化遺產項目，冀東人文歷史的一種承載和記憶，灤州地秧歌這項傳統藝術，應當加大保護傳承。願灤州地秧歌永葆藝術魅力。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
下面唐寶就帶你瞭解一下灤州地秧歌的獨特魅力。
灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州地秧歌濃郁的地方色彩，還在於她的“勁兒”，這跟“味兒”一樣是一種只可意會不可言傳的感覺。說白了，這個“勁兒”，就是要“入戲”，不論過街秧歌還是大中小場秧歌，還是中間歇場，藝人只要一扮上一上場，就不是他自己了，而是他所演的那個人物，不能只求形似而是要達到神似。這種神似是從心裡扭出來的感覺，而不是做出來的。有不少秧歌愛好者，各行當技巧相當熟練到位，可讓人看了總是感覺缺少那個“味兒”和“勁兒”，實際就是演什麼都是表現他自己而不是演人物，缺了味兒跟勁兒，就沒了秧歌藝術的魂兒，與觀眾之間沒有心靈感應，演得再好也如白開水一樣寡淡。只有情動於中，感同身受，在塑造人物中根據自己的理解，把各種技巧運用的爐火純青、隨心所欲，脫離了技巧的羈絆，似有還無，這是藝術大師才有的境界。下面，讓我們對灤州地秧歌深層面的特色做些探究，希望對廣大地秧歌愛好者有所裨益。
一方水土一方人，灤州地秧歌在冀東這塊獨特的自然人文環境中，得灤河之滋養，成為灤河沿岸別具風情的一枝民俗藝術奇葩。龐大的民間秧歌藝術團體，造就了眾多身懷絕技、出類拔萃的秧歌表演佼佼者。他們中有很多出身於秧歌世家，祖輩相傳，從骨子裡熱愛痴迷秧歌表演。人生的喜怒哀樂，社會的發展變遷，都在這異彩紛呈的秧歌裡得到盡情展現。也正是這些藝人的執著追求，才形成了如今集娛樂、休閒、健身、觀賞為一體的灤州地秧歌繁榮景象。
藝術是文化中的一個重要因素。歷史悠久、氣韻獨特的灤州地秧歌，在代代藝人的薪火相傳中，較為完整的保留了冀東文藝的風貌。
因其深厚的藝術價值和人文價值，灤州地秧歌得到上級政府的高度重視，一些文藝工作者不遺餘力，進行挖掘整理相關資料，在調查研究方面作了大量工作。儘管如此，現狀還是不容樂觀，從藝人員減少、老齡化和業餘性質，一些種類瀕臨失傳等，都使灤州地秧歌的搶救保護工作迫在眉睫。總之，作為省級非物質文化遺產項目，冀東人文歷史的一種承載和記憶，灤州地秧歌這項傳統藝術，應當加大保護傳承。願灤州地秧歌永葆藝術魅力。
灤州被譽為“中國地秧歌之鄉”，灤州地秧歌較之於冀東其他地區的秧歌，活潑歡快，火爆健美，詼諧幽默，富有激情和美感，地方風格和民間色彩濃郁，特色更加鮮明，更具藝術魅力和表現力。
下面唐寶就帶你瞭解一下灤州地秧歌的獨特魅力。
灤州地秧歌以徒步扭舞為主，不受道具、場地限制，機動靈活。融合了南派北派傳統藝術風格，表演更加細膩傳神，在完整的啞劇故事情節中，善於利用扇子、手絹、菸袋、棒槌等道具配合手、眼、身、步、法等技巧刻畫人物性格。
灤州地秧歌中過街秧歌在行進過程中，隊列講究多變，扇子舞是其中最搶眼的一大亮點。五顏六色的扇子，在藝人們手中可以變換出五六十種扇花，構成過街秧歌中一道極具觀賞性的看點。過街秧歌人員多，但井然有序，場面壯觀頗具氣勢。
灤州地秧歌的行當，大致分為妞、擓、醜、公子四大類。
妞又叫“花頭”，頭飾又叫“頭面”。擓分文武，又叫“醜婆”。醜分文武，別稱“嘎喯兒頭”。公子分文武，文公子又分上角（正派公子）、下角（醜公子），這些區別和名稱都是灤縣當地約定俗成的叫法。
灤州地秧歌各行當的舞蹈動作、扇花和絹花與其他地區明顯不同。妞的裝扮非常關鍵，也十分講究。包括髮、髻、辮、纘、釵、正鳳、偏鳳、琉璃等，各式各樣，光彩奪目，將妞角襯托的俊俏異常。服裝一般身著繡花短褲褂，色彩豔麗，雅俗兼備。藉助花扇、手絹、及各種體態刻畫人物的細節，如“遮羞、偷看、逗趣、嫉妒、嗔怒”等。扇子講究“繞、轉、抖、端、顫、開、合”等豐富的扇花、絹花；身段講究“拉、搭、背、擋、貼、閃、蓋”等諸多技巧。
灤州地秧歌濃郁的地方色彩，還在於她的“勁兒”，這跟“味兒”一樣是一種只可意會不可言傳的感覺。說白了，這個“勁兒”，就是要“入戲”，不論過街秧歌還是大中小場秧歌，還是中間歇場，藝人只要一扮上一上場，就不是他自己了，而是他所演的那個人物，不能只求形似而是要達到神似。這種神似是從心裡扭出來的感覺，而不是做出來的。有不少秧歌愛好者，各行當技巧相當熟練到位，可讓人看了總是感覺缺少那個“味兒”和“勁兒”，實際就是演什麼都是表現他自己而不是演人物，缺了味兒跟勁兒，就沒了秧歌藝術的魂兒，與觀眾之間沒有心靈感應，演得再好也如白開水一樣寡淡。只有情動於中，感同身受，在塑造人物中根據自己的理解，把各種技巧運用的爐火純青、隨心所欲，脫離了技巧的羈絆，似有還無，這是藝術大師才有的境界。下面，讓我們對灤州地秧歌深層面的特色做些探究，希望對廣大地秧歌愛好者有所裨益。
一方水土一方人，灤州地秧歌在冀東這塊獨特的自然人文環境中，得灤河之滋養，成為灤河沿岸別具風情的一枝民俗藝術奇葩。龐大的民間秧歌藝術團體，造就了眾多身懷絕技、出類拔萃的秧歌表演佼佼者。他們中有很多出身於秧歌世家，祖輩相傳，從骨子裡熱愛痴迷秧歌表演。人生的喜怒哀樂，社會的發展變遷，都在這異彩紛呈的秧歌裡得到盡情展現。也正是這些藝人的執著追求，才形成了如今集娛樂、休閒、健身、觀賞為一體的灤州地秧歌繁榮景象。
藝術是文化中的一個重要因素。歷史悠久、氣韻獨特的灤州地秧歌，在代代藝人的薪火相傳中，較為完整的保留了冀東文藝的風貌。
因其深厚的藝術價值和人文價值，灤州地秧歌得到上級政府的高度重視，一些文藝工作者不遺餘力，進行挖掘整理相關資料，在調查研究方面作了大量工作。儘管如此，現狀還是不容樂觀，從藝人員減少、老齡化和業餘性質，一些種類瀕臨失傳等，都使灤州地秧歌的搶救保護工作迫在眉睫。總之，作為省級非物質文化遺產項目，冀東人文歷史的一種承載和記憶，灤州地秧歌這項傳統藝術，應當加大保護傳承。願灤州地秧歌永葆藝術魅力。