晨報記者 殷 茵
《盤古開天地》、《女媧補天》、《后羿射日》、《牛郎織女》……這些中華民族口口相傳的神話故事，以一本本精緻的連環畫形式鋪陳開來，生動的故事跳入眼簾，方寸之間氣象萬千。這套名為《開天闢地——中華創世神話》的系列連環畫彙集了馮遠、施大畏、韓書力等當代著名畫家及部分青年畫師的最新創作，講述了混沌時代的英雄故事。 而這，只是“開天闢地——中華創世神話”文藝創作工程的浩瀚一隅。未來，包括文學、美術、音樂、戲曲、舞蹈、影視、兒童劇等多種藝術形態的作品將遍地開花，回望並梳理中華民族泱泱五千年曆史文明的源頭。
梳理創世神話 是民族立信塑魂的需要
神話是各民族文化意識萌芽時期的創造，蘊藏著祖先對自然和世界的原始認識及豐富的想象。“正如古希臘神話之於歐洲文明，上古神話是中華民族的文化基因和思維密碼，蘊含著中華民族最初哲學思想體系的雛形，是支撐中華民族生生不息的精神所在”，在此次創作工程的牽頭人，同時也是連環畫項目的創作者之一的施大畏看來，回望5000年中華民族的文明史，我們從哪裡來？什麼是中華優秀傳統文化？怎樣傳承發展？這些問題是新的歷史形勢下，每一個文化人都應該思考的問題。
“中華神話對中國人來說，既熟悉又生疏、既清晰又迷茫”，施大畏認為，當祖國日益強大時，更需要建立起自己的哲學思想系列，建立起中華民族的歷史觀，自信地面向世界，在國際語境中建立自己的話語體系，講好中國故事，“通過各種各樣的文藝形態，梳理並普及中國創世神話中的人物形象以及精神內核，不僅是對中華文明尋根問源的實踐，更是一個民族立信塑魂的需要”。
據此，此次創作工程呈現出三大特點——多藝術品種創作、多產品系列開發、多媒體渠道傳播。目的是為了樹立“三個高地”，即：藝術創作高地、學術研究高地和教育傳播高地。“過去，大家講到海派文化，總覺得上海是時髦、小資的代名詞，但那只是一部分。海派文化更重要的是大氣、包容。所以上海梳理中華創世神話，體現的正是上海文化人的大氣。”作協副主席孫顒說。
創造人物形象 我們不能閉門造車
梳理龐大的中華神話體系，文學是立足之本。經過一年多的努力，學術文本八組內容全部完成。接下來就是把文字以各種形象豐富起來。 把“神”繪成“人”，不僅是神話繪製的觀念轉變，更考量藝術家的創造能力。不同於孫悟空手持一根金箍棒、身穿鎖子黃金甲、頭戴鳳翅紫金冠、足踏藕絲步雲履的形象，創世神話人物只存在於少數的文字記載與口口相傳之中。盤古是人還是神？蚩尤長著牛蹄牛角？女媧是人首蛇身？諸神的形象對於當今的創作者來說，一片茫然。主攻文本創作的孫顒坦言，主創團隊最初也試圖先確定人物形象，但發現並不可行，“西方神話人物形象的共識，是在幾百年文化創作中達成的。中國神話中的人物形象，也是多年創作的結果。所以，我們不能關門造車。”因此，此次工程選擇連環畫先行，讓畫家在個人創作中充分發揮，“只有讓藝術創作與社會積極互動，才能形成有共識的人物形象。”
提升“三心” 兩代畫家集體創作
第一批30餘本連環畫自去年5月底簽約後，不到一年已完成18冊，不久前由上海人民美術出版社出版。這些由當代著名畫家及部分青年畫師共同完成的作品，畫風不拘一格、個性鮮明，20開的尺寸相比較50開的傳統連環畫更為疏朗，接近於現代的“繪本”概念，內頁設計也沒有完全遵循連環畫一貫採用的上圖下文的形式，而是或跨頁，或留白，形式多樣。據悉，第二批連環畫繪本12冊也將於7月底出版完成。而另外100件美術主題創作中，目前已確定主題近60個，主要形式為中國畫、油畫和雕塑。
“在創作過程中，不管是老炮兒還是小青年，都提升了三心——初心、童心和敬畏之心”，在施大畏看來，這批連環畫創作，不僅是中國畫派的風格探索，更是一次民族信仰的傳播，“我們總在說中國傳統文化要走出去，拿什麼來走出去？這些就是最好的內容”。
不僅如此，記者瞭解到，目前以大禹治水為藍本創作的電影《禹神治水》已基本完成了劇本創作，正在進一步的修改完善中。此外，“中華創世神話新史詩”項目也即將啟動。未來，包括美術、交響樂、戲曲、舞蹈、影視、兒童劇等多種藝術形態的作品都將進入委約與籌備階段。
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