我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。
從日本流傳的創世神話故事來看，很像來源於中國的意味。
創世神話對比
日本民族的起源故事記載在《古事記》這本書裡。
故事是這樣的：很久以前，天國裡有兩個神一伊邪那歧命和伊邪那美命，他們是兄妹倆。一天，他們來到一個島上，就是今天的日本。那時島上荒無人煙，兄妹倆就樹起“天之御柱”，建立“八尋殿”。
他們結成夫婦，生下一堆孩子，繁衍生息就成了日本民族。
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。
從日本流傳的創世神話故事來看，很像來源於中國的意味。
創世神話對比
日本民族的起源故事記載在《古事記》這本書裡。
故事是這樣的：很久以前，天國裡有兩個神一伊邪那歧命和伊邪那美命，他們是兄妹倆。一天，他們來到一個島上，就是今天的日本。那時島上荒無人煙，兄妹倆就樹起“天之御柱”，建立“八尋殿”。
他們結成夫婦，生下一堆孩子，繁衍生息就成了日本民族。
這個故事看著有沒有那麼一丁點兒熟悉的感覺，沒錯，兄妹聯姻的故事就是中國伏羲女媧故事的翻版，從內容到形式都幾乎一模一樣。
傳說中，女媧是伏羲的妹妹。
據說在宇宙剛剛開闢之初，只有女媧、伏羲兄妹二人，他們生活在崑崙山下。那時天下還沒有人民，他們就結為夫婦，繁銜人類。
我國漢代武樑祠石室百像中有幅畫，面上有兩個人，伏羲在右邊，下身鱗尾環繞，腦袋向左，女媧在左邊，下身也是一條鱗狀尾巴，腦袋向右與伏羲下身維繞；中間有一個小孩，手拽二人的袖子。
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。
從日本流傳的創世神話故事來看，很像來源於中國的意味。
創世神話對比
日本民族的起源故事記載在《古事記》這本書裡。
故事是這樣的：很久以前，天國裡有兩個神一伊邪那歧命和伊邪那美命，他們是兄妹倆。一天，他們來到一個島上，就是今天的日本。那時島上荒無人煙，兄妹倆就樹起“天之御柱”，建立“八尋殿”。
他們結成夫婦，生下一堆孩子，繁衍生息就成了日本民族。
這個故事看著有沒有那麼一丁點兒熟悉的感覺，沒錯，兄妹聯姻的故事就是中國伏羲女媧故事的翻版，從內容到形式都幾乎一模一樣。
傳說中，女媧是伏羲的妹妹。
據說在宇宙剛剛開闢之初，只有女媧、伏羲兄妹二人，他們生活在崑崙山下。那時天下還沒有人民，他們就結為夫婦，繁銜人類。
我國漢代武樑祠石室百像中有幅畫，面上有兩個人，伏羲在右邊，下身鱗尾環繞，腦袋向左，女媧在左邊，下身也是一條鱗狀尾巴，腦袋向右與伏羲下身維繞；中間有一個小孩，手拽二人的袖子。
開天神話對比
日本人深受中國文化影響，不僅先祖神話高度雷同，開天神話也是一個模子裡刻出來的，看過之後不得不讓人相信，日本人的祖先很有可能是中國遷徙過去的。
日本國土誕生過程是這樣的：女神伊邪那美命懷孕了，後來生下了兒子土神迦其，但在生兒子時，她不幸被烤炙而死。
男神伊邪那歧命大怒，他恨透了這個兒子，他在悲痛之中用十拳劍砍死了他。迦其死後，腦袋變成神，名字叫正鹿山津見，即山巔之神，胸部也變成神，名字叫淤滕山津見，即山腰之神，腹部變成的神，名字叫奧山津見，即山腳之神；他的陰部變成神，名字叫暗山津見，即山間之神;他的左手變成神，名字叫志藝山津見，即山林之神；他的右手變成神，名字叫羽山津見，即山麓之神；他的左腳變成神，名字叫原山津見，即山原之神;他的右腳變成神，名字叫戶山津見神，即山沿之神。
土神伽其化生山脈河流的故事，不就是盤古開天闢地的翻版嘛。日本國土大部分被山巒佔據，平原面積非常有限，所以日本大部分神都是山神，而且職責分得非常細，有種狼多肉少職位不夠用的感覺。
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。
從日本流傳的創世神話故事來看，很像來源於中國的意味。
創世神話對比
日本民族的起源故事記載在《古事記》這本書裡。
故事是這樣的：很久以前，天國裡有兩個神一伊邪那歧命和伊邪那美命，他們是兄妹倆。一天，他們來到一個島上，就是今天的日本。那時島上荒無人煙，兄妹倆就樹起“天之御柱”，建立“八尋殿”。
他們結成夫婦，生下一堆孩子，繁衍生息就成了日本民族。
這個故事看著有沒有那麼一丁點兒熟悉的感覺，沒錯，兄妹聯姻的故事就是中國伏羲女媧故事的翻版，從內容到形式都幾乎一模一樣。
傳說中，女媧是伏羲的妹妹。
據說在宇宙剛剛開闢之初，只有女媧、伏羲兄妹二人，他們生活在崑崙山下。那時天下還沒有人民，他們就結為夫婦，繁銜人類。
我國漢代武樑祠石室百像中有幅畫，面上有兩個人，伏羲在右邊，下身鱗尾環繞，腦袋向左，女媧在左邊，下身也是一條鱗狀尾巴，腦袋向右與伏羲下身維繞；中間有一個小孩，手拽二人的袖子。
開天神話對比
日本人深受中國文化影響，不僅先祖神話高度雷同，開天神話也是一個模子裡刻出來的，看過之後不得不讓人相信，日本人的祖先很有可能是中國遷徙過去的。
日本國土誕生過程是這樣的：女神伊邪那美命懷孕了，後來生下了兒子土神迦其，但在生兒子時，她不幸被烤炙而死。
男神伊邪那歧命大怒，他恨透了這個兒子，他在悲痛之中用十拳劍砍死了他。迦其死後，腦袋變成神，名字叫正鹿山津見，即山巔之神，胸部也變成神，名字叫淤滕山津見，即山腰之神，腹部變成的神，名字叫奧山津見，即山腳之神；他的陰部變成神，名字叫暗山津見，即山間之神;他的左手變成神，名字叫志藝山津見，即山林之神；他的右手變成神，名字叫羽山津見，即山麓之神；他的左腳變成神，名字叫原山津見，即山原之神;他的右腳變成神，名字叫戶山津見神，即山沿之神。
土神伽其化生山脈河流的故事，不就是盤古開天闢地的翻版嘛。日本國土大部分被山巒佔據，平原面積非常有限，所以日本大部分神都是山神，而且職責分得非常細，有種狼多肉少職位不夠用的感覺。
中國疆域廣袤，地形地貌複雜多樣，相較而言，我們盤古開天地的故事就要大氣的多。
傳說很久以前，天地結合在一起，混沌一片，就像一個巨大的雞蛋一樣。盤古在這混沌中誕生了，他用巨斧劈開黑暗的世界，於是濁而重的東西下沉為地，清而輕的東西上升為天。
為了讓天地再也不混在一起， 盤古氏手託蒼天，腳踏大地，支撐在中間。天一日日地升高，地一日日地加厚，盤古氏隨之長高。終於有一天，天地再也不增高、加厚了，它們再也不能合在一起了，這時盤古氏倒下了，他的頭變成了西嶽華山，兩隻眼睛變成了太陽和月亮，體內的脂肪變成了江海，身上的毛和頭髮變成了草木。
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。
從日本流傳的創世神話故事來看，很像來源於中國的意味。
創世神話對比
日本民族的起源故事記載在《古事記》這本書裡。
故事是這樣的：很久以前，天國裡有兩個神一伊邪那歧命和伊邪那美命，他們是兄妹倆。一天，他們來到一個島上，就是今天的日本。那時島上荒無人煙，兄妹倆就樹起“天之御柱”，建立“八尋殿”。
他們結成夫婦，生下一堆孩子，繁衍生息就成了日本民族。
這個故事看著有沒有那麼一丁點兒熟悉的感覺，沒錯，兄妹聯姻的故事就是中國伏羲女媧故事的翻版，從內容到形式都幾乎一模一樣。
傳說中，女媧是伏羲的妹妹。
據說在宇宙剛剛開闢之初，只有女媧、伏羲兄妹二人，他們生活在崑崙山下。那時天下還沒有人民，他們就結為夫婦，繁銜人類。
我國漢代武樑祠石室百像中有幅畫，面上有兩個人，伏羲在右邊，下身鱗尾環繞，腦袋向左，女媧在左邊，下身也是一條鱗狀尾巴，腦袋向右與伏羲下身維繞；中間有一個小孩，手拽二人的袖子。
開天神話對比
日本人深受中國文化影響，不僅先祖神話高度雷同，開天神話也是一個模子裡刻出來的，看過之後不得不讓人相信，日本人的祖先很有可能是中國遷徙過去的。
日本國土誕生過程是這樣的：女神伊邪那美命懷孕了，後來生下了兒子土神迦其，但在生兒子時，她不幸被烤炙而死。
男神伊邪那歧命大怒，他恨透了這個兒子，他在悲痛之中用十拳劍砍死了他。迦其死後，腦袋變成神，名字叫正鹿山津見，即山巔之神，胸部也變成神，名字叫淤滕山津見，即山腰之神，腹部變成的神，名字叫奧山津見，即山腳之神；他的陰部變成神，名字叫暗山津見，即山間之神;他的左手變成神，名字叫志藝山津見，即山林之神；他的右手變成神，名字叫羽山津見，即山麓之神；他的左腳變成神，名字叫原山津見，即山原之神;他的右腳變成神，名字叫戶山津見神，即山沿之神。
土神伽其化生山脈河流的故事，不就是盤古開天闢地的翻版嘛。日本國土大部分被山巒佔據，平原面積非常有限，所以日本大部分神都是山神，而且職責分得非常細，有種狼多肉少職位不夠用的感覺。
中國疆域廣袤，地形地貌複雜多樣，相較而言，我們盤古開天地的故事就要大氣的多。
傳說很久以前，天地結合在一起，混沌一片，就像一個巨大的雞蛋一樣。盤古在這混沌中誕生了，他用巨斧劈開黑暗的世界，於是濁而重的東西下沉為地，清而輕的東西上升為天。
為了讓天地再也不混在一起， 盤古氏手託蒼天，腳踏大地，支撐在中間。天一日日地升高，地一日日地加厚，盤古氏隨之長高。終於有一天，天地再也不增高、加厚了，它們再也不能合在一起了，這時盤古氏倒下了，他的頭變成了西嶽華山，兩隻眼睛變成了太陽和月亮，體內的脂肪變成了江海，身上的毛和頭髮變成了草木。
徐福出海
關於日本人的來源，還有一個更廣為人知的傳說。傳說當年徐福帶著三年童男童女出海尋求長生不老藥，可是東渡之後，徐福未能找到長生不老藥，於是選擇帶著三千童男童女留在日本。
在這之後歷朝歷代都有人因各種原因徙居日本，那些所謂的“渡來人”在日本積極傳播漢文化，幫助日本民族破除矇昧，發展出獨具特色的島國文化，起初的文化沙漠如吞噬春雨一般，以極強的吸收融合能力，採集我國文化精華，像文中提到的極為神似又別具一格的神話體系，便是在這種歷史背景下誕生的。
所以，無論是起源神話和文化習性日本與我國都有很多相同的地方，但不能因為這些相同就斷定日本起源於中國，這樣就太膚淺了。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。