循經導氣內養功是鄧州心意六合拳的內養功之一，是心意六合門的祕傳內功心法，現會者極少，因而彌足珍貴。在此，我根據先師陳合龍所傳及本人練功心得整理出此功的行、站、坐、臥的盤法，不到之處，望方家指正。
“尋經”是以手尋找經絡，也就是說找氣血在體內的運行需要的通路。“導氣”是引導氣血在運行通路上，是經絡內運行循環之意，從而達到人體的十二經脈及奇經八脈，在體內經絡內循環不停，加速人體血液循環，使進人體新陳代謝，而養內五臟六腑之氣，產生丹田之內勁，達到對人體多種慢性疾病的防治功效，及祛病強身，延年益壽的內養功用。
習此功日久功深，可達到從丹田的動，就是小動帶動脊柱的動，就是腰動帶動四肢的動（大動）發出心意六合拳的丹田十大警靈之動的妙用，此方為心意六合拳的丹田爆發整體內勁的真諦。此功在修煉的過程中，可行、站、坐、臥隨心所欲的練習，千萬不可拘於定法，重在一個隨心所欲，順其自然。大道至簡，此功看似簡單，但其中的奧妙無窮，望習心意六合拳者細心體悟其中的玄妙，千萬不可輕視，因簡單而忽視它。沒有一個內壯的好身體是不可能在實戰中有一觸即發的效果的，望習者千萬珍之！
站式盤法
口誦：臺期迷（注：伊斯蘭教的阿文，意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使。）
雙足分開，與肩同寬，雙腳尖向前平行站立，身體左右重心應於兩腳之間，前後重心則至於腳掌與腳跟之間，雙膝微屈，小腹鬆園，尾閭中正，頭頂項豎，臀部似夾非夾，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑，神態自然，平心靜氣，胸空腹實，沉肩垂肘，舌頂上顎，下頜內收，脣齒輕合，穀道上提，呼吸順其自然，含胸拔背，塌腰鬆胯。兩腳心要懸，雙目似閉非閉，如垂簾狀，雙耳似聽非聽，做到視而不見，聽而不聞，即所謂不動心，視自身與草木萬物齊同，對外界干擾漠然處之，又如古樹生根，雖有風吹雨打，我自靜默而立，外形雖然不動，內部卻生機益然，生生不已，如是則神光內斂，意不外馳，雜念不生。雙目亦可平視，平視前方，但不可執於具體目標，應漠然之，尤不可野視，野視則神疲，且易生雜念，當由雜念不生而心能入靜，靜到極處，心與虛空大氣合為一體，超然物外，物我不分，萬物齊同，從而進入天人合一之境，口誦臺期迷，有以一念代萬念，認主獨主一之意。
入靜不停，雙手五指揸開，掌心內含，除拇指外，餘四指端微內扣，虎口撐園，此掌可使全手貫氣，指尖生力，形成氣貫四梢，雙手在兩側，從體側到下丹田，雙手摩揉下丹田，從下向上，摩擦到胸，雙手右手向右，左手向左。雙手抱摩揉雙肋，右手從下向上摩揉到右肩，右手到右肋，向下揉摩搓，右外右內相搓，摩揉，右手搓摩，搓左肋，左手向上為搓摧，左手向下為下挫摩之意。雙手到下丹田，從下丹田向兩邊分開成雙手掌心向內，摩搓到二腎外，摩搓到不能摩搓時，左手向右肋後下方搓摩。掌心向內，右手掌心向內沿左手外側向上搓，摩搓而出到右肩，不停，左手從左肋向上摩搓，掌心向內，右手從左肩，掌心向內貼左臀外向下搓摩，這樣可單獨的來回搓摩，雙手可向下沿雙腿內側向上摩搓，一上一下，下呼上吸，雙手在肋，摩搓時可合吸開呼，隨意而定。
雙手從胸向上，掌心從面到頭，雙手可在面摩搓揉，隨心所欲，不停，雙手從面到頭，雙手可在頭頂百迴穴前後摩揉搓，把頭髮向後搓，手心向內到百會向下，從耳向下成手背貼頭到手向下，此是雙手在面、頭、耳來回劃園，隨心所欲盤法。
雙手從面頭到頭頂百迴穴時，雙手翻轉成雙手的掌心向外，手背貼頭，從頭到耳，從耳到胸，從胸到後腰，向下到胯，從外胯向下，手背沿腿下行，同時身向前下方，雙手背貼腿外側到腳後根，向前到前腳尖，雙手轉翻成雙手五指向內，掌心向內，從腳尖向內到腳內側向上到膝內側，到胯內側，到小腹（丹田）以上為一園，雙手在我渾身上下的劃一大園，走時從丹田起，雙手心向內，掌心內側貼身。從頭向下為雙手背貼身外側向下劃園園，這樣，內外上下前後雙手在身體來回劃園。此法可據自己的情況不同，可單獨在丹田劃園，或在胸、肋、面、頭、腰、胯、腿內外側劃園。總之，隨心所欲不可成定法，但是必須在全身劃園明白後，先劃幾周的全身劃園後，方可單獨劃園，否則不利於內臟的氣血運行，有害而無益，望習者注意。
據上可說明，心意六合拳在流傳過程中，溶入了伊斯蘭教的文化，包括禮拜及生活習慣並與其相結合，形成了具有伊斯蘭教風格的心意六合拳，內養功就是溶入了伊斯蘭教的所謂天道五功 (五功：念、禮、齋、朝、課)之一的禮功中的大淨和小淨。小淨和大淨是禮功中的先決條件。《古蘭經》說：“有正信的人門啊，你們站起禮拜的時候，要洗臉和手至胳肘，要摸頭洗腳至踝骨。而找不到水，那麼你們可以奔向淨土，用土摸臉與手。”陳克禮阿訇在《從穆罕默德看伊斯蘭教》一書的沐浴方法中講“而且摸皮，襪子可以代替洗腳”。內養功，內含拜功中的小淨：洗手（三把） 漱口(三把)、嗆鼻(三把)、洗臉(三把)、摸頭(三把)、摸耳(三把)、灌肘，三把到胳膊肘，淨腳到踝骨三把。從外形看手在頭面肢體到腳洗禮及其禮拜，事實上無不是在講一個“實心實意，忠信真主，認主獨一”虔心在禮拜，也就是修心養性。拜功中的奧妙無窮，只有虔誠的穆斯林方可明其真諦，即清真言說“禮拜拜心心禮拜，真誠真意意真誠”之意。
雙手在全身劃圓後，可在丹田處相疊，掌心向內，入靜，用意引氣，丹田劃立圓，可平圓，或斜圓；用丹田的劃圓，從而帶動脊椎的前後，左右，斜劃圓的動。或雙手在胸前劃立圓、平圓、斜圓，或從圓中步不動用意打四把的橫拳、挑領、鷹捉、斬手，但必須在丹田的靈動下帶動脊椎的動，催動臂手的動，打出隨心所欲的四把來。此為心意門的祕中之祕，上乘內功心法，心意六合拳的十大警靈之動的內功心法。以丹田警靈之動，帶動脊椎的動，也就是心意六合拳以大關節帶動小關節動的，丹田內勁催動的整體爆發力的不傳之祕。
《水氏家傳武術譜》曰：“心意者，心似猿猴意似馬，四班合在一處耍，有人解開心意理，氣死猿猴臥似馬。心為本身意為功，一身之意蓋為中，拳為身法之宗。精養靈根氣養神，除過此道更無真，丹田煉就無價寶，萬兩黃金不與人。十樣打法身勁：一打進身二裹嚴，三打中意進為先，四打落意緊合山，五行四梢要合全，六打學會心意勢，七打獨戰一條線，八卦渾身鐵塔勢，九打連環一身藝，十形煉成一把拳。氣俱從丹田而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發而為聲，聲隨手落，手隨聲發，故一肢動百肢動，則四梢齊，而內勁無不出 ，總之運於三心之中，發於一戰之頃，如虎之伸爪不見爪而物不能逃，如龍之用力不見力而山不能阻。”
又曰：“武藝都言無真經，任意變化勢無空，豈知悟得嬰兒玩，打法天然是生成。六合自古無雙傳，多少元氣在其間，倘若妄傳無義人，招災惹禍折壽年。總論此拳為曰七拳：斬、捷、裹、挎、挑、領、出勢虎撲，把把鷹捉。拳勢精微表當世，直起直落人不識，執住一氣行正道，不須鉤摟枉費力。若是六合理，四梢齊，五行備，用無失，十二大勢體貼打，年深日久妙自出，有錢難買警靈戰。”心意前賢買壯圖大師，曾做一首心意靈動歌訣，曰：“學拳容易得藝難，靈動上身天地翻，六合相聚人難躲，遇敵好似弓斷絃。”此訣為心意六合拳警靈之內勁的真實寫照，望習心意者多從拳論中仔細揣摩領悟心意六合拳之內功心法，在於丹田的警靈之勁，而非外在的形，但從形中找出意勁的變化，方可達到從外形帶動身，從身帶動丹田，再從丹田帶動身，身帶動四肢百骸的動，方不失心意六合拳的以身帶步、以身帶拳的真諦。
呼吸之法
此式的呼吸之法，可隨其自然呼吸為主，也可在手在胸搓摩時，合吸開呼，也可手在頭面搓摩時向上為吸向下為呼，也可手從下向上為吸，手從上向下為吸，也可手從下向上在內為吸，以意引氣，從下丹田，會陰，長強-命門-夾脊-玉枕-百會，同時百會上提，目視上方，提肛收腹，舌抵上顎。下顎內收，手從身外側向下時為呼氣，以意引氣從百會經印堂-人中-承槳-膻中-至氣沉下丹田，吸為虛呼為實盤時動作呼吸意念三者合一進行，千萬不可散亂。單盤胸、腹或頭時也可隨意呼吸。
勁意
此內養功的勁意在於，以外手的摩搓引導內氣循經運行達到內外同修。心意六合門祕傳內功上乘心法，先以一念代萬念入靜，而後以手從下丹田引氣，從下丹田也就是手三陰經起於胸，從胸走手交於手三陽經。手三陰經分佈於上肢的內側，掌心內側，手太陽經在後(尺骨側)，雙手從腹到胸在胸是手左(右)內側，摩搓身內側或右(左肩臀外側，手三陽摩手三陽和手摩內五行之勁意，內五行在胸前，而手三陽經，起手從手走頭，交於足三陽經，手三陽經分佈於上肢外側(手背側)，手陽明經在前(撓骨側)，手少陽經居中，手太陽經在後(尺骨側)。這樣，手從胸的內外摩搓揉，可引導手三陰與手三陽，和任帶脈的氣血運行，此運行是手引導氣行，為被動的而循環自動運行是主動的，此處有手引經而循經運行之勁意。
手從面到頭，從頭百會向下到耳手轉翻成手背從體側向下到腰到胯外側。到膝到腳外側有引導內氣循經，從手三陽入足三陽運行之勁意，足三陽經，起手頭，從頭走足，交於足三陰經。足三陽經在下肢的分佈都在外側，足陽明經在前，足少陽經居中，足太陽經在後(胸腹部為前，背部為後)，故手從頭摩搓，引氣循經沿手三陰經到腳三陰經運行。
手從腳內側向上摩搓到下丹田，為以意引氣從腳三陽經上行循環之勁意，回腳三陰經起於足，從足走腹，交於手三陽經，足三陰經，分部於下肢的左內側，在下肢內踝上八寸一下，足厥陰經與足太陽經交叉變換位置，足太陽經在前，足厥陰經居中，故手從腳內側到下丹田摩搓，有引三陰經循經上行的勁意。
手從腳到胸，有引導任脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陰維脈循經運行的勁意。因任脈起於胸中，下出會陰，沿腹部正中線上行，通過胸部，頸部到達下脣內，環繞口脣，上行至兩目；衝脈起於胸中，並在此分為三支，一支沿腹腔後壁，上行於脊柱內，一支沿腹腔，前壁挾臍上行散佈於胸，在上行經喉，環繞口脣，一支下出會陰，分別沿股內側下行到大趾間；帶脈起於季肋，斜面下行到帶脈穴，沿少腹部繞身一週；陰蹺脈起足骨的後方，上行內踝的上部直下沿大腿內側後緣，至前陰部進再上沿胸進入缺盆上行結喉旁入迎之前，到達目與陽蹺脈相會合；陰維脈起於小腿內側，沿大腿內側上行到腹部，與足太陽經相合，沿著胸部與任脈會於頸部，故手從腳內側上行，有引導內氣循經從陽蹺、陰維、任、衝、帶脈運行之勁意。手從腳外側下摩搓，有引陽蹺和陽維脈的循經運行的勁意，因陽維脈起於足跟部，向上行出於外 ，沿足少陽經上行，經過髖關節部，循肋後側從腋後上肩，到前額，再到項後，合於督脈，陽蹺脈走於足跟外側，沿外踝上行，經腓骨後緣，沿股外側，脅肋後方，從腋縫合上肩，沿頸部上挾口角，進入目內與陽蹺脈相合，再沿足太陽經上額於足少陽經後方手風池部，故手背從上向下到腳外側有引手腳三陽經和陽維，陽蹺脈進行的勁意。（待續）