早年的戲班裡除了上臺唱戲的演員及佐奏的“場面”外，後臺人員稱作“四執交場”。
“四執”是四種衣箱的管事，也叫“管箱的”。分別是大衣箱、二衣箱、盔頭箱、旗把箱。
“交”是交通，即跑腿兒送信兒的，行內叫“催戲的”。
“場”指檢場的。總攬“四執交場”的叫“箱頭兒”，是不得了的人物。
“箱頭兒”懂得多，本領大，權力也大。“四執交場”加上管事和場面，就是過去戲班子除了各行當演員之外的全部人員。
民國後，舊京伶界成立“正樂育化會”，其中一項工作就是把舊戲班中的“四執交場”、管事的以及場面改稱“七科”，分別是經勵科、劇裝科、容裝科、容帽科（也叫盔箱科）、劇通科、交通科、音樂科。“七科”從業者屬於內行，都有專門學問。
“七科”
“七科”面子新裡子舊，無非換了個稱謂，分工稍事細緻了些。事由一點兒沒少，規矩也一點兒沒變。“七科”的從業人員照樣兒得在育化會（精忠廟）具名登記。除了寫明姓氏名誰，最要緊的是註明拜的是那位內行師傅。 “七科”雖不登臺演劇，可裡面的學問技藝與唱戲一樣，都得跟師傅學，絕非外行想得那麼簡單。
經勵科
“經勵”二字未見於辭書。有人說就是“經理”的意思，雖略顯望文生義，卻也算言其大概。簡而言之，經勵科就是戲班裡的管事，行內俗稱為“頭兒”。他們於內專司人事，組班邀角兒派戲；對外交際公關。具體說來，他們的事由有：邀角兒、派戲、確定戲份兒、辦理演劇手續、接洽戲園子、對外交際、“查堂”（查對賣座兒情況）、蒐集同業信息等。事情繁雜且要緊，每個戲班至少得有四五位精明能幹之人忙活這些事。
經勵科
經勵科最大的權力是派戲。所謂派戲就是安排戲班貼演什麼戲，由誰來演。此事由關乎戲班子的營業盛衰，十分要緊。這裡分幾種情況：
1 新組建戲班或跑外碼頭，頭三天貼演戲碼叫“打炮戲”。
能否一炮打紅，關乎整個檔期的成敗。管事的須與挑班兒頭牌花費腦筋反覆研究。頭三天的戲碼兒必須要硬，保證得賣個滿堂。這樣既可把觀眾的胃口吊起，又等於做了一次活廣告。三天打炮成功，新戲班或演出檔期就有五成勝算在握。
2 演期內不得翻頭（翻頭，即一齣戲不能演兩回。外埠應戲園子請求也可以再貼同一戲碼），一天內不能“翻場”。
所謂翻場，就是戲中人物故事須按時間順序，不可前後倒置。所以負責派戲的管事都是大內行，肚子裡寬綽。每齣戲的人物情節、歷史背景全都門兒清。
3 對本班內和外邀角兒每個人的本領和拿手戲瞭然於胸，保證各盡其長。
4 排定戲碼兒先後。
舊京戲班一天貼演戲碼兒大致十出，分開鑼戲三出，中軸子三四出，最後三出。後三出最要緊，即倒第三、倒第二（壓軸兒）、大軸子。誰大軸兒誰壓軸兒誰倒第三，既得考慮劇藝水平和叫座兒能力，又得兼顧角兒之間的名氣面子，不是一件簡單的事。
從前戲班子頭路角兒往下誰也不知道第二天自己唱什麼戲碼兒，須等到頭天晚上自己到後臺看“戲圭”。戲圭是一塊一尺長方的木牌子，裡面有二十來個小格子。格子裡鑲著寸來長的象牙或牛骨籤兒，每籤兒寫一個戲碼兒，擺在後臺賬桌上。戲圭只許看不許動，非特殊因由不得更動。確定和更改戲圭之權全在管事的手裡。管事的派戲通常不問你會與不會，更無須與你商量。一旦派了戲，誰要是不會，一般不許跟管事的請求換戲碼兒。只能自己趕緊“鑽鍋”，深更半夜也得鑿門找人說戲。
專司派戲的管事叫執筆者，又叫“座鐘”。意思是說他永遠坐在那兒不動，既威嚴又冷硬，難於商量說項。“座鐘”於文武各戲班中各角兒，就是一個邊邊沿沿的掃邊零碎兒，身上口中，臺上臺下，幾斤幾兩他全清楚。二三路以下都畏之如虎。行內管他叫拿筆尖兒戳人。所以班中一般伶人時常須給“座鐘”送些茶葉點心，討得些好，不然他專挑你的不熟的戲派之。
舊京有兩位“座鐘”在伶界享名，一個叫袁子久，一個叫崔祿春。兩位精明能幹，腹笥淵博，為各班老闆青睞。茹富蕙是富社出身的名醜兒。他於外行眼中名氣雖略遜於馬富祿，可他雋雅的颱風為內行推崇，術語叫“警後臺”。茹富蕙性子孤傲，不大隨人緣兒，尤其與管事的處不來。有一次崔祿春偵知茹富蕙不會全本《鴻鸞喜》，就派了他這齣戲。茹富蕙到後臺一看“戲圭”，就跟崔告假一天，崔答應。第二天茹富蕙到後臺再看，還是《鴻鸞喜》，於是又請假。他想第三日總會改派其他戲碼兒，到後臺一看還是這出。茹富蕙氣得回家大哭。他是當家小花臉，也算小有名氣。平日又桀傲，怎好找人說戲，真是萬般痛苦。不得已，只好硬著頭皮找昔日的富社教習郭春山先生鑽鍋。按說他找郭先生不算為難，二人原本就是富社師徒。可茹富蕙打出科後，就與郭先生不常走動。現用佛現燒香，可想茹富蕙心裡的難受勁兒。
鼓佬杭子和年輕時曾搭鴻慶班（劉鴻升挑大樑），班裡的“座鐘”叫朱四龍，小生朱素雲的弟弟。朱四龍知道杭子和不會《薦諸葛》，就派了他這出。杭子和趕緊去找朱四龍，央告他給自己說說戲。朱四龍叼著菸袋說：“你都會什麼？還能你會什麼人家唱什麼？這麼辦，你來倆子兒的小包兒茶葉（極好的茶葉），再來點兒肉饅頭，咱們把戲碼兒改改。”等杭子和把茶葉、肉饅頭買回來，戲圭上改成了《百壽圖》。其實朱四龍原本就打算派《百壽圖》，知道杭子和不會《薦諸葛》，故意憋憋他。朱四龍對杭子和說：“我也知道你不會，今天就為讓你著著急。今天不會，我看明兒你就會打這出《薦諸葛》了。”杭子和一想朱四龍說得很對，不久他就學會了打《薦諸葛》。
老譚挑同慶班時，他兒子譚二（譚嘉瑞）管事。其時老譚喜歡楊小樓和賈洪林（小名狗兒），經常當著楊、賈數落他自己的幾個兒子。譚二就遷怒楊小樓與賈洪林。先前賈洪林的唱唸做表都好，是頭路好角兒。後因嗓兒敗，降至給老譚配硬裡子。譚二明知賈洪林嗓子不行，就故意把唱工吃重的《硃砂痣》派給他。賈洪林在臺上一絲不苟且前臺人緣兒好，竟滿堂得彩。老譚得知此事就對譚二說：“我告訴你，你就是派他《空城計》，他也唱給你看。他只短一條嗓子，他要有嗓子，又是個譚鑫培。”
劇裝科
劇裝科就是從前的“四執”中管衣箱的。京劇的行頭十分複雜，涉及行當、戲碼兒、俗規等，非內行難明就裡。管箱的經拜師學藝日積月累，肚子裡的玩意兒寬綽龐雜。每一齣戲誰穿什麼行頭，全得問這些管箱的。戲班排演新戲，什麼人該穿什麼服裝也得他們說了算。行裡有句話叫“寧穿破，不穿錯”。一旦行頭不符合劇情及人物身份，戲迷必譏謔你為“棒槌”，這齣戲就算砸了。
劇裝科
後臺衣箱很有講究。分為大衣箱、二衣箱、三衣箱、旗把箱。
- 大衣箱以旦行為主，也包含生行的文服。比如褶子、帔、蟒袍、官衣、開氅、僧袍等。
- 二衣箱主要是武服，包括各種靠、箭衣等。
- 三衣箱是各種靴鞋履、彩褲水衣等。
- 旗把箱也叫旗包箱，是臺上的各種切末，比如刀、棍、槍、錘、弓、箭、標、弩、鞭、旗、牌、帳、扇等，瑣碎之極。
管箱的還得負責演員穿衣，束帶扎靠。這一行的手藝全在經驗火候，必須鬆緊適度。既不能讓演員登臺活動幾下褲子就掉了，也不許扎得過緊讓人喘不出氣。過去旦角兒在臺上掉褲子是伶界大忌，近乎犯了朝廷的殺頭之罪，是天大的婁子。早年管箱的有位朱廷貴，打小學徒，經驗和手藝在伶界享名，老生三鼎甲張二奎專聘他管箱。光緒年朱廷貴入署承差，曾一天得過12兩賞銀。
容裝科
簡言之就是給旦行梳頭、化妝、貼片子。過去俗稱“梳頭的”。當下旦行的片子是逐漸改良過的，比早先複雜些。
容裝科
梳頭又叫梳水頭，旦行所用。前輩梳頭師傅郭順兒手藝好，二十歲即入選昇平署進宮承差，其兒孫也業此。淨行一般不用容裝科之人，都是自己勾臉。
盔箱科
盔箱也叫帽箱，專管盔頭和勒頭。各行角色頭上所戴盔帽以及生淨兩行的髯口，都屬於盔箱。盔帽與髯口很複雜。盔帽有紗、巾、發、冠、帽、盔等幾大類，每一類又含數十種，再加上各種零碎兒頭飾，不是行中之人根本摸不著門路。衣箱之外另設盔箱，足見盔箱之重要。
盔箱科
這行人除了戴帽、掛髯口不許有錯之外，還得具備勒頭的手藝。勒頭全在手勁兒經驗。過緊，演員頭暈目眩；過鬆，盔帽掉了即為“掭頭”，那就算“現”了（現眼）。要遇到幾十上百人登臺的大戲，每人都得戴盔頭，誰先誰後，非得具有真本領的師傅才能不出差錯。光緒年進宮承差的陳祥（桂嵐）為此界高手，他曾帶領五人給百餘人穿戴勒頭，從容不紊，有序自如。
劇通科
劇通即過去“四執交場”的“場”，專司“檢場”（清代宮裡管檢場叫“走場”）。劇通有兩項工作，一是提醒監督演員上場；二是負責臺上切末。幹這一行的必須精熟戲碼兒劇情。何人何時上場，演員手裡需要何種切末，臺上的切末何時更換等全是劇通操心。演員扮上以後就在後臺默戲，至他該上場前，劇通先得過來提醒一次，類似於監場。正式上場時，專門由劇通打臺簾兒。上場門的臺簾兒，關乎角兒的“碰頭好兒”，早打一秒晚打一秒都不行，必須緊扣著鼓板鑼經，否則這個“碰頭好”不是“淹”了就是“憋”了。這位劇通的當天戲份兒興許就沒了。
盔箱科
這行人除了戴帽、掛髯口不許有錯之外，還得具備勒頭的手藝。勒頭全在手勁兒經驗。過緊，演員頭暈目眩；過鬆，盔帽掉了即為“掭頭”，那就算“現”了（現眼）。要遇到幾十上百人登臺的大戲，每人都得戴盔頭，誰先誰後，非得具有真本領的師傅才能不出差錯。光緒年進宮承差的陳祥（桂嵐）為此界高手，他曾帶領五人給百餘人穿戴勒頭，從容不紊，有序自如。
劇通科
劇通即過去“四執交場”的“場”，專司“檢場”（清代宮裡管檢場叫“走場”）。劇通有兩項工作，一是提醒監督演員上場；二是負責臺上切末。幹這一行的必須精熟戲碼兒劇情。何人何時上場，演員手裡需要何種切末，臺上的切末何時更換等全是劇通操心。演員扮上以後就在後臺默戲，至他該上場前，劇通先得過來提醒一次，類似於監場。正式上場時，專門由劇通打臺簾兒。上場門的臺簾兒，關乎角兒的“碰頭好兒”，早打一秒晚打一秒都不行，必須緊扣著鼓板鑼經，否則這個“碰頭好”不是“淹”了就是“憋”了。這位劇通的當天戲份兒興許就沒了。
劇通這一行，先得從打下場門臺簾兒學起，然後升至上場門臺簾兒。最後是監場、擺放切末。京劇的切末，就功能而言雖與話劇的道具有些類似，但不完全是一碼事。道具是實景，而京劇講究寫意虛擬。臺上的一桌一椅即可寓意多個場景。再如上山下山、騎馬坐轎、乘船登岸等，全憑演劇者的身段加上簡單的切末（馬鞭、船槳等）表現，多寫意少寫實。寫意是京劇的核心精髓，高級而精妙，趣味無窮。
從前的劇通還有一專門手藝，就是撒火彩。像《混元盒》、《烏盆記》、《博望坡》、《連營寨》、《焚綿山》等戲都有火彩。火彩手藝是檢場的獨家祕訣。他們先在臺中間擺一黑瓦盆，裡面倒些燒酒，然後站在下場門處（距瓦盆兩丈許）。迨需火彩時，檢場的把用鋸末拌好的松香末兒攥在手心裡。再用同一隻手的拇指食指捏著火摺子（紙疊成的摺扇形狀），另一隻手把火摺子點燃（不能有火苗），用力一甩，松香末兒順著摺子撒出時即被點燃。就見一條火龍成弧線，直接落入瓦盆中，盆中燒酒立時燃起。這種釣魚式撒火彩又叫“過樑”，百發百中，堪稱絕技。局外人誰也不知道他們是怎麼練就的。
早年的火彩絕技還有“月亮門”，即火彩繞成一大圓圈如月暈。“連珠炮”即壘如貫珠接連不絕。“倒簪”即若彩霞四起，散落如露珠下垂。“託塔”即火彩自上而下，再於空中如珠簾捲起等。此界以同光年間的閻定、閻福父子為強手，爺兒倆都是內廷供奉。楊小樓對閻氏火彩尤其倚重，視為左右手。閻門弟子也多在行內享大名。
交通科
交通二字的意思就是跑腿送信，俗稱“催戲的”。過去戲班兒頭天晚上才確定第二天的戲碼兒，定下來的戲碼兒第二天還興許改動。有些頭二路名角兒，頭天演完戲即回家歇息，往往不自己查看“戲圭”，都等著催戲的第二天到家送信兒。按說催戲的能傳話、腳力足即可，何以作為專門一行。其實不然，催戲的專門本領是他們知曉每位伶人的住處。舊時的門牌號碼並不規範準確，再遇到某位喬遷搬家，外面的人很難了解詳盡。催戲的單工這一路，既是活地圖，又是戶籍檔案。他們絕無找不到人一說，更誤不了事。
對於大角兒，催戲的至少要跑兩趟，上午先去通知當天戲碼兒，讓角兒有所預備。臨近開場再去一趟，告知戲碼兒無變化。極個別的還要多跑幾趟。某些名角兒不臨近登臺不起床，起床後還得抽足煙。催戲的就得一趟一趟跑，不催不行，催急了也不行。總歸是讓角兒按時進後臺順順當當扮上戲，催戲的才算完事。
民國初年北京催戲的總頭目叫“瞎範”，各戲班戲園都歸他包辦。他手下有個夥計叫小林，外號“瞎貓”。“瞎貓”後來給九陣風（閻嵐秋）跟包，不幹催戲。再後由小張、醉張、三張、小陳四人接手，分東南西北四城，一人包一片兒。四人不管多辛苦也不添加人手，除非誰亡故方可補進新人。別瞧這四人總攬京都各戲園戲班，從無誤事不到之處。
音樂科
音樂科就是為京劇伴奏的樂隊，術語稱作“場面”，也叫“隨手”。專事吹拉彈的叫文場，敲打的為武場。京劇的“場面”可作專門話題。
“七科”承應後臺全部事項，分門別類，各有其工。無論坐科還是學徒，沒有真本領很難吃這碗飯。（本文圖片來自網絡，如有侵權聯繫刪）