夜叉——老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責
古代傳說中一種半神的小神靈。從梵文音譯而來。最初乃印度神話中的神靈，後成為中國古代傳說故事中經常出現的角色。“夜叉”意譯，一為“捷疾鬼”，謂其勇猛迅疾，常為龍王巡海，為閻王巡夜。
刑天——干鏚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有於我哉
刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。
《山海經·海外西經》中寫道：“刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”幹，盾牌（風神盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裡。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！” 刑天，象徵著一種精神：永不妥協！
七郎——百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下
眾所周知的北宋“楊家將”中有一位英勇威猛的楊七郎。楊業的第七個兒子楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨脹，竟在楊家父子血染疆場，生死存亡之際，在洗塵宴上，將七郎灌醉，綁在柱子上，用亂箭活活射死。
判官——君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命
迷信中的陰曹地府是個極其龐大的鬼國。鬼國主宰閻王爺住在鬼國京城的森羅殿裡，閻王的主要幫手就是判官。判官名目很多。主要的是掌生死簿的判官、掌善簿判官和掌惡簿判官。民間有把鍾馗看成判官的，鍾判官則是一位正氣凜然、剷除奸惡的判官。
判官的典型形象為:戴一頂軟翅紗帽，穿一紅圓領半長衫，柬一條犀角大帶，踏一雙歪頭皁靴，長一臉落腮鬍須，瞪著一雙圓眼，左手拿著善惡簿，右手拿著生死筆。這幾位判官常列為首席判官，在城隍像左側即大殿東側手持善簿的為掌善判官，在城隍像右側手執惡簿的為掌惡判官。
牛頭——曾於法華領大車，剪尾跑蹄皈我佛，南無阿彌陀
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。 牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
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