'觀唐習律四 武則天石淙詩會 16位詩人或氣焰囂張或如履薄冰'
前言
中國是一個詩歌的國度，翻開汗牛充棟的古代典籍，上至皇親貴胄、下至凡夫俗子，都有數不清的佳作流傳於世。
其中有兩種人的身份比較特殊，一種身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、樑陳的蕭衍、陳叔寶、唐朝的李世民、漢朝的漢武帝等；還有一種身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的魚玄機、漢朝的卓文君等。
這兩種身份，相對於普通讀書人來說非常小眾。但是有這樣一個詩人，既是女性、又是皇帝，自古以來也僅此一位了。
大家看到這裡就能猜出來，這個人就是武周的則天皇帝。
一 、石淙詩會
文人雅集，常以詩酒為伴，唐朝皇帝多愛吟詩，武則天不讓鬚眉，自然也有此雅好。公元700年(武周聖歷三年)的夏天，武則天率群臣暢遊中嶽嵩山，登封峻極後避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武則天即席作七律一首《夏日遊石淙》，並且命令從臣16人奉和作詩。同時武則天又作《夏日遊石淙詩並序》，命薛曜書寫，讓工匠刻於崖壁上。這塊摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封觀星臺東面的石淙河邊。
其序曰：
若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺玉闕，陟縣圃而無階。唯聞山海之經，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙密之藤蘿。洶湧洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩燠；疏鬆引吹，清麥候以含涼。就林藪而王心神，對煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。無煩昆閬之遊，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，鹹賦七言。
這是一篇駢體文，記錄了這次詩會的盛事，先描述了此處優美的山水景觀，後記錄了作詩唱和的具體要求：各題四韻，鹹賦七言。
四韻就是押四個韻腳，即2、4、6、8句押韻，不過有幾個大臣用了五個韻。鹹賦七言，就是必須寫七言的律詩。
當時的張易之、張昌宗二人氣焰熏天，連太子李顯和相王李旦都對二人小心翼翼。雖然是一場詩會，看上去上熱熱鬧鬧，詩人們溫文爾雅，其實很多人戰戰兢兢，各有心事。
前言
中國是一個詩歌的國度，翻開汗牛充棟的古代典籍，上至皇親貴胄、下至凡夫俗子，都有數不清的佳作流傳於世。
其中有兩種人的身份比較特殊，一種身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、樑陳的蕭衍、陳叔寶、唐朝的李世民、漢朝的漢武帝等；還有一種身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的魚玄機、漢朝的卓文君等。
這兩種身份，相對於普通讀書人來說非常小眾。但是有這樣一個詩人，既是女性、又是皇帝，自古以來也僅此一位了。
大家看到這裡就能猜出來，這個人就是武周的則天皇帝。
一 、石淙詩會
文人雅集，常以詩酒為伴，唐朝皇帝多愛吟詩，武則天不讓鬚眉，自然也有此雅好。公元700年(武周聖歷三年)的夏天，武則天率群臣暢遊中嶽嵩山，登封峻極後避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武則天即席作七律一首《夏日遊石淙》，並且命令從臣16人奉和作詩。同時武則天又作《夏日遊石淙詩並序》，命薛曜書寫，讓工匠刻於崖壁上。這塊摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封觀星臺東面的石淙河邊。
其序曰：
若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺玉闕，陟縣圃而無階。唯聞山海之經，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙密之藤蘿。洶湧洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩燠；疏鬆引吹，清麥候以含涼。就林藪而王心神，對煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。無煩昆閬之遊，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，鹹賦七言。
這是一篇駢體文，記錄了這次詩會的盛事，先描述了此處優美的山水景觀，後記錄了作詩唱和的具體要求：各題四韻，鹹賦七言。
四韻就是押四個韻腳，即2、4、6、8句押韻，不過有幾個大臣用了五個韻。鹹賦七言，就是必須寫七言的律詩。
當時的張易之、張昌宗二人氣焰熏天，連太子李顯和相王李旦都對二人小心翼翼。雖然是一場詩會，看上去上熱熱鬧鬧，詩人們溫文爾雅，其實很多人戰戰兢兢，各有心事。
二、16位大臣群星燦爛 或氣焰囂張或如履薄冰
1、李顯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失對失黏
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
唐中宗李顯，全唐詩記錄他當時還是太子 。李顯是唐高宗李治第七子，武則天第三子。記住，他可是武則天親生的兒子喲。但是太子的位置如同坐在火山口上，性命都未必有保障。這時的李顯對於自己能否繼承皇位可沒有什麼信心。
683年至684年、705年至710年，李顯曾經兩度在位。第一次繼皇帝位才55天就被武則天廢為廬陵王，並被貶出長安。 這次詩會時，他已經退位6年，重新被立為太子還不到2年。
2、李旦《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧嶢嵩鎮南。地首地肺何曾擬，天目天台倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶湧落懸潭。□願紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
唐睿宗李旦是武則天的第四個兒子，684年接了哥哥李旦的皇帝位，屁股還沒有坐熱，就被親媽武則天趕下臺，被軟禁在宮中。詩會前一年，聖歷二年(699年)，李旦被複封為相王。
3、武三思 《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
此地巖壑數千重，吾君駕鶴□乘龍。掩映葉光含翡翠，參差石影帶芙蓉。白日將移衝疊巘，玄雲欲度礙高峰。對酒鳴琴追野趣，時聞清吹入長鬆。
武三思是武周宰相，荊州都督武士彠之孫，女皇武則天的侄子。神龍三年(707年)，武三思謀廢太子李重俊，卻在景龍政變時被李重俊所殺。
上面第2位詩人唐睿宗李旦同志對其恨之入骨，繼位後廢其諡號並開棺戮屍，毀其墓。
4、狄仁傑《奉和聖制夏日遊石淙山》，失黏
宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧澗幽。羽仗遙臨鸞鶴駕，帷宮直坐鳳麟洲。飛泉灑液恆疑雨，密樹含涼鎮似秋。老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤松遊。
這個人最近幾年在影視劇比較火，至於他的詩麼？元芳，你怎麼看？
狄仁傑幾次拜相，他力勸武則天覆立上面的第一位詩人廬陵王李顯為太子，使大唐社稷得以延續。唐中宗李顯復位後，追贈其為司空、樑國公，累贈太師，配享中宗廟廷。
5、張易之《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
六龍驤首曉駸駸，七聖陪軒集潁陰。千丈松蘿交翠幕，一丘山水當鳴琴。青鳥白雲王母使，垂藤斷葛野人心。山中日暮幽巖下，泠然香吹落花深。
6、張昌宗《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
雲車遙裔三珠樹，帳殿交陰八桂叢。澗險泉聲疑度雨， 川平橋勢若晴虹。叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。 即此陪歡遊閬苑，無勞辛苦向崆峒。
張易之、張昌宗二人是武則天的面首。當時飛揚跋扈，朝廷百官無不懼之，甚至連武則天子侄都爭相拍馬屁。
太子李顯的長子李重潤、女兒李仙蕙和女婿武延基私下議論二張，張易之聽說後至武則天處告狀。武則天竟然賜死了孫子和孫女、孫女婿三人。
神龍元年(705年)，張柬之、崔玄暐等大臣趁武則天病重，發動神龍革命，迎唐中宗復辟，誅殺張氏兄弟。 二人在集仙殿被殺後 ，其屍體又於天津橋南被公開梟首，然後被百姓一塊塊地割下來拿走，一個晚上就割光了。
前言
中國是一個詩歌的國度，翻開汗牛充棟的古代典籍，上至皇親貴胄、下至凡夫俗子，都有數不清的佳作流傳於世。
其中有兩種人的身份比較特殊，一種身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、樑陳的蕭衍、陳叔寶、唐朝的李世民、漢朝的漢武帝等；還有一種身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的魚玄機、漢朝的卓文君等。
這兩種身份，相對於普通讀書人來說非常小眾。但是有這樣一個詩人，既是女性、又是皇帝，自古以來也僅此一位了。
大家看到這裡就能猜出來，這個人就是武周的則天皇帝。
一 、石淙詩會
文人雅集，常以詩酒為伴，唐朝皇帝多愛吟詩，武則天不讓鬚眉，自然也有此雅好。公元700年(武周聖歷三年)的夏天，武則天率群臣暢遊中嶽嵩山，登封峻極後避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武則天即席作七律一首《夏日遊石淙》，並且命令從臣16人奉和作詩。同時武則天又作《夏日遊石淙詩並序》，命薛曜書寫，讓工匠刻於崖壁上。這塊摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封觀星臺東面的石淙河邊。
其序曰：
若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺玉闕，陟縣圃而無階。唯聞山海之經，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙密之藤蘿。洶湧洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩燠；疏鬆引吹，清麥候以含涼。就林藪而王心神，對煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。無煩昆閬之遊，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，鹹賦七言。
這是一篇駢體文，記錄了這次詩會的盛事，先描述了此處優美的山水景觀，後記錄了作詩唱和的具體要求：各題四韻，鹹賦七言。
四韻就是押四個韻腳，即2、4、6、8句押韻，不過有幾個大臣用了五個韻。鹹賦七言，就是必須寫七言的律詩。
當時的張易之、張昌宗二人氣焰熏天，連太子李顯和相王李旦都對二人小心翼翼。雖然是一場詩會，看上去上熱熱鬧鬧，詩人們溫文爾雅，其實很多人戰戰兢兢，各有心事。
二、16位大臣群星燦爛 或氣焰囂張或如履薄冰
1、李顯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失對失黏
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
唐中宗李顯，全唐詩記錄他當時還是太子 。李顯是唐高宗李治第七子，武則天第三子。記住，他可是武則天親生的兒子喲。但是太子的位置如同坐在火山口上，性命都未必有保障。這時的李顯對於自己能否繼承皇位可沒有什麼信心。
683年至684年、705年至710年，李顯曾經兩度在位。第一次繼皇帝位才55天就被武則天廢為廬陵王，並被貶出長安。 這次詩會時，他已經退位6年，重新被立為太子還不到2年。
2、李旦《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧嶢嵩鎮南。地首地肺何曾擬，天目天台倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶湧落懸潭。□願紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
唐睿宗李旦是武則天的第四個兒子，684年接了哥哥李旦的皇帝位，屁股還沒有坐熱，就被親媽武則天趕下臺，被軟禁在宮中。詩會前一年，聖歷二年(699年)，李旦被複封為相王。
3、武三思 《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
此地巖壑數千重，吾君駕鶴□乘龍。掩映葉光含翡翠，參差石影帶芙蓉。白日將移衝疊巘，玄雲欲度礙高峰。對酒鳴琴追野趣，時聞清吹入長鬆。
武三思是武周宰相，荊州都督武士彠之孫，女皇武則天的侄子。神龍三年(707年)，武三思謀廢太子李重俊，卻在景龍政變時被李重俊所殺。
上面第2位詩人唐睿宗李旦同志對其恨之入骨，繼位後廢其諡號並開棺戮屍，毀其墓。
4、狄仁傑《奉和聖制夏日遊石淙山》，失黏
宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧澗幽。羽仗遙臨鸞鶴駕，帷宮直坐鳳麟洲。飛泉灑液恆疑雨，密樹含涼鎮似秋。老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤松遊。
這個人最近幾年在影視劇比較火，至於他的詩麼？元芳，你怎麼看？
狄仁傑幾次拜相，他力勸武則天覆立上面的第一位詩人廬陵王李顯為太子，使大唐社稷得以延續。唐中宗李顯復位後，追贈其為司空、樑國公，累贈太師，配享中宗廟廷。
5、張易之《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
六龍驤首曉駸駸，七聖陪軒集潁陰。千丈松蘿交翠幕，一丘山水當鳴琴。青鳥白雲王母使，垂藤斷葛野人心。山中日暮幽巖下，泠然香吹落花深。
6、張昌宗《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
雲車遙裔三珠樹，帳殿交陰八桂叢。澗險泉聲疑度雨， 川平橋勢若晴虹。叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。 即此陪歡遊閬苑，無勞辛苦向崆峒。
張易之、張昌宗二人是武則天的面首。當時飛揚跋扈，朝廷百官無不懼之，甚至連武則天子侄都爭相拍馬屁。
太子李顯的長子李重潤、女兒李仙蕙和女婿武延基私下議論二張，張易之聽說後至武則天處告狀。武則天竟然賜死了孫子和孫女、孫女婿三人。
神龍元年(705年)，張柬之、崔玄暐等大臣趁武則天病重，發動神龍革命，迎唐中宗復辟，誅殺張氏兄弟。 二人在集仙殿被殺後 ，其屍體又於天津橋南被公開梟首，然後被百姓一塊塊地割下來拿走，一個晚上就割光了。
7、李嶠《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
羽蓋龍旗下絕冥,蘭除薜幄坐雲扃。鳥和百籟疑調管,花發千巖似畫屏。金灶浮煙朝漠漠,石床寒水夜泠泠。自然碧洞窺仙境,何必丹丘是福庭。
武周時期，李嶠依附張易之兄弟，聖曆元年(698年)任宰相。中宗年間，他依附韋皇后和樑王武三思。結果靠山山倒、靠房房塌。於是在唐睿宗、唐玄宗時，貶了又貶，不過人倒是長壽，終年七十歲。他與蘇味道合稱”蘇李“，也是文章四友（蘇味道、杜審言、崔融）之一。
《本事詩》記載，天寶末年唐玄宗曾經乘月登勤政樓。命梨園弟子歌數闕。有唱李嶠詩云：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”唐玄宗問是誰的詩，有人說是李嶠。唐玄宗悽然涕下，不終曲而起，曰：
“李嶠真才子也”。
唐玄宗在安史之亂以後去四川避難，登白衛嶺久久遙望遠方，又聽到了這首歌，唐玄宗又說了一遍：
“李嶠真才子。”
當時高力士在旁邊，淚如雨下。
8、蘇味道 《奉和聖制夏日遊石淙山》平起平收
雕輿藻衛擁千官，仙洞靈谿訪九丹。隱曖源花迷近路，參差嶺竹掃危壇。重崖對聳霞文駁，瀑水交飛雨氣寒。天洛宸襟有餘興，裴回周矖駐歸鑾。
說起蘇味道，有兩處令人印象深刻，第一是”模稜兩可“，他在武則天時也做過宰相。為避免得罪各方處事模稜兩可， 有"蘇模稜"之稱。第二，蘇東坡自稱是蘇味道的後代。
因依附張易之，中宗時貶郿州刺史，死於任所。他的最著名的詩句是：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一
9、姚崇《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
二室三塗光地險，均霜揆日處天中。石泉石鏡恆留月，山鳥山花競逐風。周王久謝瑤池賞，漢主懸慚玉樹宮。別有祥煙伴佳氣，能隨輕輦共蔥蔥。
姚元崇，即姚崇，武則天、中宗（李顯）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相，唐玄宗繼位後，重新請他出山，為唐玄宗執政早期的重臣。
10、閻朝隱《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
金臺隱隱陵黃道，玉輦亭亭下絳雰。千種岡巒千種樹，一重巖壑一重雲。花落風吹紅的歷，藤垂日晃綠葐蒕。五百里內賢人聚，願陪閶闔侍天文。
《新唐書》說（朝隱）性滑稽，屬辭奇詭，為武后所賞。似乎是個東方朔一類的人物，當時也諂事張易之兄弟 。
11、崔融《奉和聖制夏日遊石淙山》 仄起平收
洞口仙岩類削成，泉香石冷晝含清。龍旗畫月中天下，鳳管披雲此地迎。樹作帷屏陽景翳，芝如宮闕夏涼生。今朝出豫臨懸圃，明日陪遊向赤城。
文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一，也曾經因為諂事張易之被貶謫。
12、薛曜 《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
玉洞幽尋更是天，朱霞綠景鎮韶年。飛花藉藉迷行路，囀鳥遙遙作管絃。霧隱長林成翠幄，風吹細雨即虹泉。此中碧酒恆參聖，浪道崑山別有仙。
這16個人中，薛曜是個特殊人物。他書學褚遂良，用筆細勁,，被後人評為"瘦金體之祖"(據說宋徽宗趙佶真書學薛曜，自創"瘦金體")，武則天的序言就是薛曜書寫後刻石的。
13、徐彥伯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
碧澱紅涔崿嶂間，淙嵌洑岨洊成灣。琪樹璿娟花未落，銀芝窋吒露初還。八風行殿開仙榜，七景飛輿下石關。張蔦席雲平圃宴，焜煌金記蘊名山。
徐彥伯，大概是這裡邊最沒有存在感的人了。
前言
中國是一個詩歌的國度，翻開汗牛充棟的古代典籍，上至皇親貴胄、下至凡夫俗子，都有數不清的佳作流傳於世。
其中有兩種人的身份比較特殊，一種身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、樑陳的蕭衍、陳叔寶、唐朝的李世民、漢朝的漢武帝等；還有一種身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的魚玄機、漢朝的卓文君等。
這兩種身份，相對於普通讀書人來說非常小眾。但是有這樣一個詩人，既是女性、又是皇帝，自古以來也僅此一位了。
大家看到這裡就能猜出來，這個人就是武周的則天皇帝。
一 、石淙詩會
文人雅集，常以詩酒為伴，唐朝皇帝多愛吟詩，武則天不讓鬚眉，自然也有此雅好。公元700年(武周聖歷三年)的夏天，武則天率群臣暢遊中嶽嵩山，登封峻極後避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武則天即席作七律一首《夏日遊石淙》，並且命令從臣16人奉和作詩。同時武則天又作《夏日遊石淙詩並序》，命薛曜書寫，讓工匠刻於崖壁上。這塊摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封觀星臺東面的石淙河邊。
其序曰：
若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺玉闕，陟縣圃而無階。唯聞山海之經，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙密之藤蘿。洶湧洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩燠；疏鬆引吹，清麥候以含涼。就林藪而王心神，對煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。無煩昆閬之遊，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，鹹賦七言。
這是一篇駢體文，記錄了這次詩會的盛事，先描述了此處優美的山水景觀，後記錄了作詩唱和的具體要求：各題四韻，鹹賦七言。
四韻就是押四個韻腳，即2、4、6、8句押韻，不過有幾個大臣用了五個韻。鹹賦七言，就是必須寫七言的律詩。
當時的張易之、張昌宗二人氣焰熏天，連太子李顯和相王李旦都對二人小心翼翼。雖然是一場詩會，看上去上熱熱鬧鬧，詩人們溫文爾雅，其實很多人戰戰兢兢，各有心事。
二、16位大臣群星燦爛 或氣焰囂張或如履薄冰
1、李顯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失對失黏
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
唐中宗李顯，全唐詩記錄他當時還是太子 。李顯是唐高宗李治第七子，武則天第三子。記住，他可是武則天親生的兒子喲。但是太子的位置如同坐在火山口上，性命都未必有保障。這時的李顯對於自己能否繼承皇位可沒有什麼信心。
683年至684年、705年至710年，李顯曾經兩度在位。第一次繼皇帝位才55天就被武則天廢為廬陵王，並被貶出長安。 這次詩會時，他已經退位6年，重新被立為太子還不到2年。
2、李旦《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧嶢嵩鎮南。地首地肺何曾擬，天目天台倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶湧落懸潭。□願紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
唐睿宗李旦是武則天的第四個兒子，684年接了哥哥李旦的皇帝位，屁股還沒有坐熱，就被親媽武則天趕下臺，被軟禁在宮中。詩會前一年，聖歷二年(699年)，李旦被複封為相王。
3、武三思 《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
此地巖壑數千重，吾君駕鶴□乘龍。掩映葉光含翡翠，參差石影帶芙蓉。白日將移衝疊巘，玄雲欲度礙高峰。對酒鳴琴追野趣，時聞清吹入長鬆。
武三思是武周宰相，荊州都督武士彠之孫，女皇武則天的侄子。神龍三年(707年)，武三思謀廢太子李重俊，卻在景龍政變時被李重俊所殺。
上面第2位詩人唐睿宗李旦同志對其恨之入骨，繼位後廢其諡號並開棺戮屍，毀其墓。
4、狄仁傑《奉和聖制夏日遊石淙山》，失黏
宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧澗幽。羽仗遙臨鸞鶴駕，帷宮直坐鳳麟洲。飛泉灑液恆疑雨，密樹含涼鎮似秋。老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤松遊。
這個人最近幾年在影視劇比較火，至於他的詩麼？元芳，你怎麼看？
狄仁傑幾次拜相，他力勸武則天覆立上面的第一位詩人廬陵王李顯為太子，使大唐社稷得以延續。唐中宗李顯復位後，追贈其為司空、樑國公，累贈太師，配享中宗廟廷。
5、張易之《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
六龍驤首曉駸駸，七聖陪軒集潁陰。千丈松蘿交翠幕，一丘山水當鳴琴。青鳥白雲王母使，垂藤斷葛野人心。山中日暮幽巖下，泠然香吹落花深。
6、張昌宗《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
雲車遙裔三珠樹，帳殿交陰八桂叢。澗險泉聲疑度雨， 川平橋勢若晴虹。叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。 即此陪歡遊閬苑，無勞辛苦向崆峒。
張易之、張昌宗二人是武則天的面首。當時飛揚跋扈，朝廷百官無不懼之，甚至連武則天子侄都爭相拍馬屁。
太子李顯的長子李重潤、女兒李仙蕙和女婿武延基私下議論二張，張易之聽說後至武則天處告狀。武則天竟然賜死了孫子和孫女、孫女婿三人。
神龍元年(705年)，張柬之、崔玄暐等大臣趁武則天病重，發動神龍革命，迎唐中宗復辟，誅殺張氏兄弟。 二人在集仙殿被殺後 ，其屍體又於天津橋南被公開梟首，然後被百姓一塊塊地割下來拿走，一個晚上就割光了。
7、李嶠《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
羽蓋龍旗下絕冥,蘭除薜幄坐雲扃。鳥和百籟疑調管,花發千巖似畫屏。金灶浮煙朝漠漠,石床寒水夜泠泠。自然碧洞窺仙境,何必丹丘是福庭。
武周時期，李嶠依附張易之兄弟，聖曆元年(698年)任宰相。中宗年間，他依附韋皇后和樑王武三思。結果靠山山倒、靠房房塌。於是在唐睿宗、唐玄宗時，貶了又貶，不過人倒是長壽，終年七十歲。他與蘇味道合稱”蘇李“，也是文章四友（蘇味道、杜審言、崔融）之一。
《本事詩》記載，天寶末年唐玄宗曾經乘月登勤政樓。命梨園弟子歌數闕。有唱李嶠詩云：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”唐玄宗問是誰的詩，有人說是李嶠。唐玄宗悽然涕下，不終曲而起，曰：
“李嶠真才子也”。
唐玄宗在安史之亂以後去四川避難，登白衛嶺久久遙望遠方，又聽到了這首歌，唐玄宗又說了一遍：
“李嶠真才子。”
當時高力士在旁邊，淚如雨下。
8、蘇味道 《奉和聖制夏日遊石淙山》平起平收
雕輿藻衛擁千官，仙洞靈谿訪九丹。隱曖源花迷近路，參差嶺竹掃危壇。重崖對聳霞文駁，瀑水交飛雨氣寒。天洛宸襟有餘興，裴回周矖駐歸鑾。
說起蘇味道，有兩處令人印象深刻，第一是”模稜兩可“，他在武則天時也做過宰相。為避免得罪各方處事模稜兩可， 有"蘇模稜"之稱。第二，蘇東坡自稱是蘇味道的後代。
因依附張易之，中宗時貶郿州刺史，死於任所。他的最著名的詩句是：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一
9、姚崇《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
二室三塗光地險，均霜揆日處天中。石泉石鏡恆留月，山鳥山花競逐風。周王久謝瑤池賞，漢主懸慚玉樹宮。別有祥煙伴佳氣，能隨輕輦共蔥蔥。
姚元崇，即姚崇，武則天、中宗（李顯）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相，唐玄宗繼位後，重新請他出山，為唐玄宗執政早期的重臣。
10、閻朝隱《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
金臺隱隱陵黃道，玉輦亭亭下絳雰。千種岡巒千種樹，一重巖壑一重雲。花落風吹紅的歷，藤垂日晃綠葐蒕。五百里內賢人聚，願陪閶闔侍天文。
《新唐書》說（朝隱）性滑稽，屬辭奇詭，為武后所賞。似乎是個東方朔一類的人物，當時也諂事張易之兄弟 。
11、崔融《奉和聖制夏日遊石淙山》 仄起平收
洞口仙岩類削成，泉香石冷晝含清。龍旗畫月中天下，鳳管披雲此地迎。樹作帷屏陽景翳，芝如宮闕夏涼生。今朝出豫臨懸圃，明日陪遊向赤城。
文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一，也曾經因為諂事張易之被貶謫。
12、薛曜 《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
玉洞幽尋更是天，朱霞綠景鎮韶年。飛花藉藉迷行路，囀鳥遙遙作管絃。霧隱長林成翠幄，風吹細雨即虹泉。此中碧酒恆參聖，浪道崑山別有仙。
這16個人中，薛曜是個特殊人物。他書學褚遂良，用筆細勁,，被後人評為"瘦金體之祖"(據說宋徽宗趙佶真書學薛曜，自創"瘦金體")，武則天的序言就是薛曜書寫後刻石的。
13、徐彥伯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
碧澱紅涔崿嶂間，淙嵌洑岨洊成灣。琪樹璿娟花未落，銀芝窋吒露初還。八風行殿開仙榜，七景飛輿下石關。張蔦席雲平圃宴，焜煌金記蘊名山。
徐彥伯，大概是這裡邊最沒有存在感的人了。
14、楊敬述《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
山中別有神仙地，屈曲幽深碧澗垂。巖前暫駐黃金輦， 席上還飛白玉卮。遠近風泉俱合雜，高低雲石共參差。林壑偏能留睿賞，長天莫遽下丹曦。
據說他在玄宗時進婆羅門曲，唐玄宗根據這首曲子製成了《霓裳羽衣曲》。
15、於季子《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
九旗雲布臨嵩室，萬騎星陳集潁川。瑞液含滋登禹膳， 飛流薦響入虞弦。山扉野徑朝花積，帳殿帷宮夏葉連。 微臣獻壽迎千壽，願奉堯年倚萬年。
這個人...........真不瞭解。
16、沈佺期《嵩山石淙侍宴應制》平起平收
金輿旦下綠雲衢，彩殿晴臨碧澗隅。溪水泠泠雜行漏，山煙片片繞香爐。仙人六膳調神鼎，玉女三漿捧帝壺。自惜汾陽紆道駕，無如太室覽真圖。
沈佺期與宋之問合稱“沈宋”，這兩位是當時詩壇最耀眼的明星。他和宋之問、杜審言等人對於格律詩有奠基之功。
17、 武則天《遊石淙詩 》 失黏
三山十洞光玄籙，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
武則天的這首詩以頸聯聞名：萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。
前言
中國是一個詩歌的國度，翻開汗牛充棟的古代典籍，上至皇親貴胄、下至凡夫俗子，都有數不清的佳作流傳於世。
其中有兩種人的身份比較特殊，一種身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、樑陳的蕭衍、陳叔寶、唐朝的李世民、漢朝的漢武帝等；還有一種身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的魚玄機、漢朝的卓文君等。
這兩種身份，相對於普通讀書人來說非常小眾。但是有這樣一個詩人，既是女性、又是皇帝，自古以來也僅此一位了。
大家看到這裡就能猜出來，這個人就是武周的則天皇帝。
一 、石淙詩會
文人雅集，常以詩酒為伴，唐朝皇帝多愛吟詩，武則天不讓鬚眉，自然也有此雅好。公元700年(武周聖歷三年)的夏天，武則天率群臣暢遊中嶽嵩山，登封峻極後避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武則天即席作七律一首《夏日遊石淙》，並且命令從臣16人奉和作詩。同時武則天又作《夏日遊石淙詩並序》，命薛曜書寫，讓工匠刻於崖壁上。這塊摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封觀星臺東面的石淙河邊。
其序曰：
若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺玉闕，陟縣圃而無階。唯聞山海之經，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙密之藤蘿。洶湧洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩燠；疏鬆引吹，清麥候以含涼。就林藪而王心神，對煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。無煩昆閬之遊，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，鹹賦七言。
這是一篇駢體文，記錄了這次詩會的盛事，先描述了此處優美的山水景觀，後記錄了作詩唱和的具體要求：各題四韻，鹹賦七言。
四韻就是押四個韻腳，即2、4、6、8句押韻，不過有幾個大臣用了五個韻。鹹賦七言，就是必須寫七言的律詩。
當時的張易之、張昌宗二人氣焰熏天，連太子李顯和相王李旦都對二人小心翼翼。雖然是一場詩會，看上去上熱熱鬧鬧，詩人們溫文爾雅，其實很多人戰戰兢兢，各有心事。
二、16位大臣群星燦爛 或氣焰囂張或如履薄冰
1、李顯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失對失黏
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
唐中宗李顯，全唐詩記錄他當時還是太子 。李顯是唐高宗李治第七子，武則天第三子。記住，他可是武則天親生的兒子喲。但是太子的位置如同坐在火山口上，性命都未必有保障。這時的李顯對於自己能否繼承皇位可沒有什麼信心。
683年至684年、705年至710年，李顯曾經兩度在位。第一次繼皇帝位才55天就被武則天廢為廬陵王，並被貶出長安。 這次詩會時，他已經退位6年，重新被立為太子還不到2年。
2、李旦《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧嶢嵩鎮南。地首地肺何曾擬，天目天台倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶湧落懸潭。□願紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
唐睿宗李旦是武則天的第四個兒子，684年接了哥哥李旦的皇帝位，屁股還沒有坐熱，就被親媽武則天趕下臺，被軟禁在宮中。詩會前一年，聖歷二年(699年)，李旦被複封為相王。
3、武三思 《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
此地巖壑數千重，吾君駕鶴□乘龍。掩映葉光含翡翠，參差石影帶芙蓉。白日將移衝疊巘，玄雲欲度礙高峰。對酒鳴琴追野趣，時聞清吹入長鬆。
武三思是武周宰相，荊州都督武士彠之孫，女皇武則天的侄子。神龍三年(707年)，武三思謀廢太子李重俊，卻在景龍政變時被李重俊所殺。
上面第2位詩人唐睿宗李旦同志對其恨之入骨，繼位後廢其諡號並開棺戮屍，毀其墓。
4、狄仁傑《奉和聖制夏日遊石淙山》，失黏
宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧澗幽。羽仗遙臨鸞鶴駕，帷宮直坐鳳麟洲。飛泉灑液恆疑雨，密樹含涼鎮似秋。老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤松遊。
這個人最近幾年在影視劇比較火，至於他的詩麼？元芳，你怎麼看？
狄仁傑幾次拜相，他力勸武則天覆立上面的第一位詩人廬陵王李顯為太子，使大唐社稷得以延續。唐中宗李顯復位後，追贈其為司空、樑國公，累贈太師，配享中宗廟廷。
5、張易之《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
六龍驤首曉駸駸，七聖陪軒集潁陰。千丈松蘿交翠幕，一丘山水當鳴琴。青鳥白雲王母使，垂藤斷葛野人心。山中日暮幽巖下，泠然香吹落花深。
6、張昌宗《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
雲車遙裔三珠樹，帳殿交陰八桂叢。澗險泉聲疑度雨， 川平橋勢若晴虹。叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。 即此陪歡遊閬苑，無勞辛苦向崆峒。
張易之、張昌宗二人是武則天的面首。當時飛揚跋扈，朝廷百官無不懼之，甚至連武則天子侄都爭相拍馬屁。
太子李顯的長子李重潤、女兒李仙蕙和女婿武延基私下議論二張，張易之聽說後至武則天處告狀。武則天竟然賜死了孫子和孫女、孫女婿三人。
神龍元年(705年)，張柬之、崔玄暐等大臣趁武則天病重，發動神龍革命，迎唐中宗復辟，誅殺張氏兄弟。 二人在集仙殿被殺後 ，其屍體又於天津橋南被公開梟首，然後被百姓一塊塊地割下來拿走，一個晚上就割光了。
7、李嶠《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
羽蓋龍旗下絕冥,蘭除薜幄坐雲扃。鳥和百籟疑調管,花發千巖似畫屏。金灶浮煙朝漠漠,石床寒水夜泠泠。自然碧洞窺仙境,何必丹丘是福庭。
武周時期，李嶠依附張易之兄弟，聖曆元年(698年)任宰相。中宗年間，他依附韋皇后和樑王武三思。結果靠山山倒、靠房房塌。於是在唐睿宗、唐玄宗時，貶了又貶，不過人倒是長壽，終年七十歲。他與蘇味道合稱”蘇李“，也是文章四友（蘇味道、杜審言、崔融）之一。
《本事詩》記載，天寶末年唐玄宗曾經乘月登勤政樓。命梨園弟子歌數闕。有唱李嶠詩云：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”唐玄宗問是誰的詩，有人說是李嶠。唐玄宗悽然涕下，不終曲而起，曰：
“李嶠真才子也”。
唐玄宗在安史之亂以後去四川避難，登白衛嶺久久遙望遠方，又聽到了這首歌，唐玄宗又說了一遍：
“李嶠真才子。”
當時高力士在旁邊，淚如雨下。
8、蘇味道 《奉和聖制夏日遊石淙山》平起平收
雕輿藻衛擁千官，仙洞靈谿訪九丹。隱曖源花迷近路，參差嶺竹掃危壇。重崖對聳霞文駁，瀑水交飛雨氣寒。天洛宸襟有餘興，裴回周矖駐歸鑾。
說起蘇味道，有兩處令人印象深刻，第一是”模稜兩可“，他在武則天時也做過宰相。為避免得罪各方處事模稜兩可， 有"蘇模稜"之稱。第二，蘇東坡自稱是蘇味道的後代。
因依附張易之，中宗時貶郿州刺史，死於任所。他的最著名的詩句是：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一
9、姚崇《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
二室三塗光地險，均霜揆日處天中。石泉石鏡恆留月，山鳥山花競逐風。周王久謝瑤池賞，漢主懸慚玉樹宮。別有祥煙伴佳氣，能隨輕輦共蔥蔥。
姚元崇，即姚崇，武則天、中宗（李顯）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相，唐玄宗繼位後，重新請他出山，為唐玄宗執政早期的重臣。
10、閻朝隱《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
金臺隱隱陵黃道，玉輦亭亭下絳雰。千種岡巒千種樹，一重巖壑一重雲。花落風吹紅的歷，藤垂日晃綠葐蒕。五百里內賢人聚，願陪閶闔侍天文。
《新唐書》說（朝隱）性滑稽，屬辭奇詭，為武后所賞。似乎是個東方朔一類的人物，當時也諂事張易之兄弟 。
11、崔融《奉和聖制夏日遊石淙山》 仄起平收
洞口仙岩類削成，泉香石冷晝含清。龍旗畫月中天下，鳳管披雲此地迎。樹作帷屏陽景翳，芝如宮闕夏涼生。今朝出豫臨懸圃，明日陪遊向赤城。
文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一，也曾經因為諂事張易之被貶謫。
12、薛曜 《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
玉洞幽尋更是天，朱霞綠景鎮韶年。飛花藉藉迷行路，囀鳥遙遙作管絃。霧隱長林成翠幄，風吹細雨即虹泉。此中碧酒恆參聖，浪道崑山別有仙。
這16個人中，薛曜是個特殊人物。他書學褚遂良，用筆細勁,，被後人評為"瘦金體之祖"(據說宋徽宗趙佶真書學薛曜，自創"瘦金體")，武則天的序言就是薛曜書寫後刻石的。
13、徐彥伯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
碧澱紅涔崿嶂間，淙嵌洑岨洊成灣。琪樹璿娟花未落，銀芝窋吒露初還。八風行殿開仙榜，七景飛輿下石關。張蔦席雲平圃宴，焜煌金記蘊名山。
徐彥伯，大概是這裡邊最沒有存在感的人了。
14、楊敬述《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
山中別有神仙地，屈曲幽深碧澗垂。巖前暫駐黃金輦， 席上還飛白玉卮。遠近風泉俱合雜，高低雲石共參差。林壑偏能留睿賞，長天莫遽下丹曦。
據說他在玄宗時進婆羅門曲，唐玄宗根據這首曲子製成了《霓裳羽衣曲》。
15、於季子《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
九旗雲布臨嵩室，萬騎星陳集潁川。瑞液含滋登禹膳， 飛流薦響入虞弦。山扉野徑朝花積，帳殿帷宮夏葉連。 微臣獻壽迎千壽，願奉堯年倚萬年。
這個人...........真不瞭解。
16、沈佺期《嵩山石淙侍宴應制》平起平收
金輿旦下綠雲衢，彩殿晴臨碧澗隅。溪水泠泠雜行漏，山煙片片繞香爐。仙人六膳調神鼎，玉女三漿捧帝壺。自惜汾陽紆道駕，無如太室覽真圖。
沈佺期與宋之問合稱“沈宋”，這兩位是當時詩壇最耀眼的明星。他和宋之問、杜審言等人對於格律詩有奠基之功。
17、 武則天《遊石淙詩 》 失黏
三山十洞光玄籙，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
武則天的這首詩以頸聯聞名：萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。
三、初盛唐時期的格律詩
武則天這次詩會共有17首詩，我本來不想全部錄入，不過在網絡上搜索時，發現竟然沒有一篇把17首錄全的文章。 如果有的話，估計在某些收費網站上我們看不到。為了將來查找方便，我就全部收錄了進來。匆忙之間，一定會有些疏漏，希望讀者們給與指正。
讀過這17首詩會發現，完全符合格律詩標準的不多，大多數有失黏現象，也有個別如李顯又失黏又失對。
完全合乎標準的七律只有4首，分別是沈佺期、薛曜、崔融、蘇味道。可見在那個時期的七律標準尚未完全定型。相對來說，五言律詩比七律就嚴整得多。
據說在武則天的老公唐高宋永隆二年（681）開始，科舉考試開始考詩賦 ，《新唐書·選舉志上》記載：
永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經試帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律者然後試策。
清朝趙翼《陔餘叢考》雲：
永隆二年,以劉思立言進士惟誦舊策,皆無實材,乃詔進士試雜文二篇,通文律者然後試策,此進士試詩賦之始.開元二十五年,詔進士以聲韻為學,多昧古今,自今加試大經十帖。
趙翼認為"詔進士試雜文"就是考詩賦， 聲韻為學，就是考格律詩和律賦。唐朝科舉考試的格律詩一般都是五言排律，考試的規則就是格律的規則，平仄、粘連、押韻、對仗不得有誤。
在顯慶末年（661)，唐高宗已經患病難以執政，皇后武則天逐漸掌握朝政，朝廷內外稱他們為"二聖"。如果真的是681年格律詩進入科舉，那麼唐詩的興盛武則天有大功勞。
一般認為沈全期宋之問在詩歌上的主要貢獻，是促成了格律詩的定型。中唐詩人元稹說：“沈宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。
在《石淙》詩會中，13首詩有失黏的現象，即使在盛唐，也有不少名作失黏，例如李白《登金陵鳳凰臺》、韋應物《滁州西澗》等。到了中唐以後，這種現象就越來越少了。
前言
中國是一個詩歌的國度，翻開汗牛充棟的古代典籍，上至皇親貴胄、下至凡夫俗子，都有數不清的佳作流傳於世。
其中有兩種人的身份比較特殊，一種身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、樑陳的蕭衍、陳叔寶、唐朝的李世民、漢朝的漢武帝等；還有一種身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的魚玄機、漢朝的卓文君等。
這兩種身份，相對於普通讀書人來說非常小眾。但是有這樣一個詩人，既是女性、又是皇帝，自古以來也僅此一位了。
大家看到這裡就能猜出來，這個人就是武周的則天皇帝。
一 、石淙詩會
文人雅集，常以詩酒為伴，唐朝皇帝多愛吟詩，武則天不讓鬚眉，自然也有此雅好。公元700年(武周聖歷三年)的夏天，武則天率群臣暢遊中嶽嵩山，登封峻極後避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武則天即席作七律一首《夏日遊石淙》，並且命令從臣16人奉和作詩。同時武則天又作《夏日遊石淙詩並序》，命薛曜書寫，讓工匠刻於崖壁上。這塊摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封觀星臺東面的石淙河邊。
其序曰：
若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺玉闕，陟縣圃而無階。唯聞山海之經，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙密之藤蘿。洶湧洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩燠；疏鬆引吹，清麥候以含涼。就林藪而王心神，對煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。無煩昆閬之遊，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，鹹賦七言。
這是一篇駢體文，記錄了這次詩會的盛事，先描述了此處優美的山水景觀，後記錄了作詩唱和的具體要求：各題四韻，鹹賦七言。
四韻就是押四個韻腳，即2、4、6、8句押韻，不過有幾個大臣用了五個韻。鹹賦七言，就是必須寫七言的律詩。
當時的張易之、張昌宗二人氣焰熏天，連太子李顯和相王李旦都對二人小心翼翼。雖然是一場詩會，看上去上熱熱鬧鬧，詩人們溫文爾雅，其實很多人戰戰兢兢，各有心事。
二、16位大臣群星燦爛 或氣焰囂張或如履薄冰
1、李顯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失對失黏
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
唐中宗李顯，全唐詩記錄他當時還是太子 。李顯是唐高宗李治第七子，武則天第三子。記住，他可是武則天親生的兒子喲。但是太子的位置如同坐在火山口上，性命都未必有保障。這時的李顯對於自己能否繼承皇位可沒有什麼信心。
683年至684年、705年至710年，李顯曾經兩度在位。第一次繼皇帝位才55天就被武則天廢為廬陵王，並被貶出長安。 這次詩會時，他已經退位6年，重新被立為太子還不到2年。
2、李旦《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧嶢嵩鎮南。地首地肺何曾擬，天目天台倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶湧落懸潭。□願紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
唐睿宗李旦是武則天的第四個兒子，684年接了哥哥李旦的皇帝位，屁股還沒有坐熱，就被親媽武則天趕下臺，被軟禁在宮中。詩會前一年，聖歷二年(699年)，李旦被複封為相王。
3、武三思 《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
此地巖壑數千重，吾君駕鶴□乘龍。掩映葉光含翡翠，參差石影帶芙蓉。白日將移衝疊巘，玄雲欲度礙高峰。對酒鳴琴追野趣，時聞清吹入長鬆。
武三思是武周宰相，荊州都督武士彠之孫，女皇武則天的侄子。神龍三年(707年)，武三思謀廢太子李重俊，卻在景龍政變時被李重俊所殺。
上面第2位詩人唐睿宗李旦同志對其恨之入骨，繼位後廢其諡號並開棺戮屍，毀其墓。
4、狄仁傑《奉和聖制夏日遊石淙山》，失黏
宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧澗幽。羽仗遙臨鸞鶴駕，帷宮直坐鳳麟洲。飛泉灑液恆疑雨，密樹含涼鎮似秋。老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤松遊。
這個人最近幾年在影視劇比較火，至於他的詩麼？元芳，你怎麼看？
狄仁傑幾次拜相，他力勸武則天覆立上面的第一位詩人廬陵王李顯為太子，使大唐社稷得以延續。唐中宗李顯復位後，追贈其為司空、樑國公，累贈太師，配享中宗廟廷。
5、張易之《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
六龍驤首曉駸駸，七聖陪軒集潁陰。千丈松蘿交翠幕，一丘山水當鳴琴。青鳥白雲王母使，垂藤斷葛野人心。山中日暮幽巖下，泠然香吹落花深。
6、張昌宗《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
雲車遙裔三珠樹，帳殿交陰八桂叢。澗險泉聲疑度雨， 川平橋勢若晴虹。叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。 即此陪歡遊閬苑，無勞辛苦向崆峒。
張易之、張昌宗二人是武則天的面首。當時飛揚跋扈，朝廷百官無不懼之，甚至連武則天子侄都爭相拍馬屁。
太子李顯的長子李重潤、女兒李仙蕙和女婿武延基私下議論二張，張易之聽說後至武則天處告狀。武則天竟然賜死了孫子和孫女、孫女婿三人。
神龍元年(705年)，張柬之、崔玄暐等大臣趁武則天病重，發動神龍革命，迎唐中宗復辟，誅殺張氏兄弟。 二人在集仙殿被殺後 ，其屍體又於天津橋南被公開梟首，然後被百姓一塊塊地割下來拿走，一個晚上就割光了。
7、李嶠《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
羽蓋龍旗下絕冥,蘭除薜幄坐雲扃。鳥和百籟疑調管,花發千巖似畫屏。金灶浮煙朝漠漠,石床寒水夜泠泠。自然碧洞窺仙境,何必丹丘是福庭。
武周時期，李嶠依附張易之兄弟，聖曆元年(698年)任宰相。中宗年間，他依附韋皇后和樑王武三思。結果靠山山倒、靠房房塌。於是在唐睿宗、唐玄宗時，貶了又貶，不過人倒是長壽，終年七十歲。他與蘇味道合稱”蘇李“，也是文章四友（蘇味道、杜審言、崔融）之一。
《本事詩》記載，天寶末年唐玄宗曾經乘月登勤政樓。命梨園弟子歌數闕。有唱李嶠詩云：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”唐玄宗問是誰的詩，有人說是李嶠。唐玄宗悽然涕下，不終曲而起，曰：
“李嶠真才子也”。
唐玄宗在安史之亂以後去四川避難，登白衛嶺久久遙望遠方，又聽到了這首歌，唐玄宗又說了一遍：
“李嶠真才子。”
當時高力士在旁邊，淚如雨下。
8、蘇味道 《奉和聖制夏日遊石淙山》平起平收
雕輿藻衛擁千官，仙洞靈谿訪九丹。隱曖源花迷近路，參差嶺竹掃危壇。重崖對聳霞文駁，瀑水交飛雨氣寒。天洛宸襟有餘興，裴回周矖駐歸鑾。
說起蘇味道，有兩處令人印象深刻，第一是”模稜兩可“，他在武則天時也做過宰相。為避免得罪各方處事模稜兩可， 有"蘇模稜"之稱。第二，蘇東坡自稱是蘇味道的後代。
因依附張易之，中宗時貶郿州刺史，死於任所。他的最著名的詩句是：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一
9、姚崇《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
二室三塗光地險，均霜揆日處天中。石泉石鏡恆留月，山鳥山花競逐風。周王久謝瑤池賞，漢主懸慚玉樹宮。別有祥煙伴佳氣，能隨輕輦共蔥蔥。
姚元崇，即姚崇，武則天、中宗（李顯）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相，唐玄宗繼位後，重新請他出山，為唐玄宗執政早期的重臣。
10、閻朝隱《奉和聖制夏日遊石淙山》失黏
金臺隱隱陵黃道，玉輦亭亭下絳雰。千種岡巒千種樹，一重巖壑一重雲。花落風吹紅的歷，藤垂日晃綠葐蒕。五百里內賢人聚，願陪閶闔侍天文。
《新唐書》說（朝隱）性滑稽，屬辭奇詭，為武后所賞。似乎是個東方朔一類的人物，當時也諂事張易之兄弟 。
11、崔融《奉和聖制夏日遊石淙山》 仄起平收
洞口仙岩類削成，泉香石冷晝含清。龍旗畫月中天下，鳳管披雲此地迎。樹作帷屏陽景翳，芝如宮闕夏涼生。今朝出豫臨懸圃，明日陪遊向赤城。
文章四友（李嶠、蘇味道、杜審言、崔融）之一，也曾經因為諂事張易之被貶謫。
12、薛曜 《奉和聖制夏日遊石淙山》仄起平收
玉洞幽尋更是天，朱霞綠景鎮韶年。飛花藉藉迷行路，囀鳥遙遙作管絃。霧隱長林成翠幄，風吹細雨即虹泉。此中碧酒恆參聖，浪道崑山別有仙。
這16個人中，薛曜是個特殊人物。他書學褚遂良，用筆細勁,，被後人評為"瘦金體之祖"(據說宋徽宗趙佶真書學薛曜，自創"瘦金體")，武則天的序言就是薛曜書寫後刻石的。
13、徐彥伯《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
碧澱紅涔崿嶂間，淙嵌洑岨洊成灣。琪樹璿娟花未落，銀芝窋吒露初還。八風行殿開仙榜，七景飛輿下石關。張蔦席雲平圃宴，焜煌金記蘊名山。
徐彥伯，大概是這裡邊最沒有存在感的人了。
14、楊敬述《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
山中別有神仙地，屈曲幽深碧澗垂。巖前暫駐黃金輦， 席上還飛白玉卮。遠近風泉俱合雜，高低雲石共參差。林壑偏能留睿賞，長天莫遽下丹曦。
據說他在玄宗時進婆羅門曲，唐玄宗根據這首曲子製成了《霓裳羽衣曲》。
15、於季子《奉和聖制夏日遊石淙山》 失黏
九旗雲布臨嵩室，萬騎星陳集潁川。瑞液含滋登禹膳， 飛流薦響入虞弦。山扉野徑朝花積，帳殿帷宮夏葉連。 微臣獻壽迎千壽，願奉堯年倚萬年。
這個人...........真不瞭解。
16、沈佺期《嵩山石淙侍宴應制》平起平收
金輿旦下綠雲衢，彩殿晴臨碧澗隅。溪水泠泠雜行漏，山煙片片繞香爐。仙人六膳調神鼎，玉女三漿捧帝壺。自惜汾陽紆道駕，無如太室覽真圖。
沈佺期與宋之問合稱“沈宋”，這兩位是當時詩壇最耀眼的明星。他和宋之問、杜審言等人對於格律詩有奠基之功。
17、 武則天《遊石淙詩 》 失黏
三山十洞光玄籙，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
武則天的這首詩以頸聯聞名：萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。
三、初盛唐時期的格律詩
武則天這次詩會共有17首詩，我本來不想全部錄入，不過在網絡上搜索時，發現竟然沒有一篇把17首錄全的文章。 如果有的話，估計在某些收費網站上我們看不到。為了將來查找方便，我就全部收錄了進來。匆忙之間，一定會有些疏漏，希望讀者們給與指正。
讀過這17首詩會發現，完全符合格律詩標準的不多，大多數有失黏現象，也有個別如李顯又失黏又失對。
完全合乎標準的七律只有4首，分別是沈佺期、薛曜、崔融、蘇味道。可見在那個時期的七律標準尚未完全定型。相對來說，五言律詩比七律就嚴整得多。
據說在武則天的老公唐高宋永隆二年（681）開始，科舉考試開始考詩賦 ，《新唐書·選舉志上》記載：
永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經試帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律者然後試策。
清朝趙翼《陔餘叢考》雲：
永隆二年,以劉思立言進士惟誦舊策,皆無實材,乃詔進士試雜文二篇,通文律者然後試策,此進士試詩賦之始.開元二十五年,詔進士以聲韻為學,多昧古今,自今加試大經十帖。
趙翼認為"詔進士試雜文"就是考詩賦， 聲韻為學，就是考格律詩和律賦。唐朝科舉考試的格律詩一般都是五言排律，考試的規則就是格律的規則，平仄、粘連、押韻、對仗不得有誤。
在顯慶末年（661)，唐高宗已經患病難以執政，皇后武則天逐漸掌握朝政，朝廷內外稱他們為"二聖"。如果真的是681年格律詩進入科舉，那麼唐詩的興盛武則天有大功勞。
一般認為沈全期宋之問在詩歌上的主要貢獻，是促成了格律詩的定型。中唐詩人元稹說：“沈宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。
在《石淙》詩會中，13首詩有失黏的現象，即使在盛唐，也有不少名作失黏，例如李白《登金陵鳳凰臺》、韋應物《滁州西澗》等。到了中唐以後，這種現象就越來越少了。
結束語
前面說過，武則天《遊石淙詩 》有失黏現象，第4句、第5句失黏，第6句、第7句失黏。我用【】和（）標記出來，以供對比。
三山十洞光玄籙，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交【風】交雨列皇畿。萬【仞】高巖藏日色，千(尋)幽澗浴雲衣。且(駐)歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
按照慣例，@老街味道依照原韻作七律一首結束。《擬古遊石淙詩 》：
重林疊巘窺仙境，人跡無蹤鳥自飛。繞澗風來花弄影，穿山雲過露沾衣。
黃金輦傍鬆陰駐，白玉卮傾酒力微。遠近春榮迎睿賞，醉中回首望京畿。
這次詩會發生在公元700年，武周皇帝即位10年，兩個皇子李顯、李旦都已先後退位。這兩位曾經的皇帝戰戰兢兢地在張氏兄弟和武家兄弟的夾縫中生存。
五年以後，神龍元年(705年)發生神龍政變，張易之、張昌宗被誅殺，武則天被逼禪位於李顯，李旦因功被拜為太尉、以宰相身份參預國政。
兩年後，神龍三年（707年），武三思在景龍政變時被殺。
三年後，景龍四年(710年) ，唐中宗李顯被韋皇后下毒身亡 ，相王李旦三子臨淄王李隆基發起唐隆政變。相王李旦第二次當了皇帝，是為唐睿宗。好日子沒有過多久，兩年後他就病逝了。繼位的是中國歷史上赫赫有名的唐明皇李隆基。
@老街味道
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