觀唐習律六 這個讓屈原作隨從、教王羲之書法的狂人是杜甫的爺爺
前言
詩聖杜甫有一句名言：“詩本吾家事”，這句話出自杜甫在兒子生日時寫的一首五言排律《宗武生日》：
小子何時見，高秋此日生。自從都邑語，已伴老夫名。
詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓綵衣輕。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐傾。
注：凋瘵diāo zhài，衰敗；睏乏；綵衣，春秋時楚國隱士老萊子，七十歲時還身穿五彩衣模仿小兒，以使父母歡心，表示孝順。
杜甫在詩中告誡自己的兒子，要熟讀《文選》之理，不需要你學老萊子那種孝順的方式，記住“詩是吾家事”，要繼承家族的這種傳統。杜甫為什麼敢這樣說呢，因為他爺爺是初唐的著名大詩人杜審言(約645年-約708年)。杜甫還曾經驕傲地說：吾祖詩冠古。
這個杜審言是文學史上少見的狂傲人物。
一、狂傲的杜審言
杜甫的這個爺爺很有個性，元辛文房《唐才子傳》中記錄了杜審言的幾個小故事：
審言，字必簡，京兆人，預之遠裔。咸亨元年宋守節榜進士，為隰城尉。恃高才，傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰："味道必死。"人驚問何故，曰："彼見吾判，當羞死耳。"
蘇味道當年擔任天官侍郎（武則天時期的吏部侍郎）時，杜審言前來作考官，出去對人說：“蘇味道必死無疑。”人們吃驚地問是什麼緣故，他自認為自己的判文寫得好，回答說：“他見到我寫的判文，將要羞愧而死。”
杜審言沒有想到的是蘇味道幾年後竟然躋身相位， 估計自己“將要羞愧而死。”
又曰："吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。"其矜誕類此。
杜審言還曾經說：“我的文章應當有屈原、宋玉來作我的手下，我的書法水平應當讓王羲之來拜我為師．” 是不是有點狂妄得無邊了。下面還有更有意思的。
卒。初，審言病，宋之問、武平一往省候，曰："甚為造化小兒相苦，尚何言！然吾在，久壓公等。今且死，但恨不見替人也。"
杜甫的這個爺爺臨死時也不安分，病入膏肓時，宋之問、武平一去看他。杜審言竟然說：我命苦呀，沒什麼話可說，只是我活在世間，長久的壓制了大家，今天我要死了，可惜見不到可以代替我的人呀”。
杜審言死的這一年，武平一兼修文館直學士，因博學通古見寵於唐中宗，宋之問和沈佺期並稱“沈宋”，也是近體詩奠基定型的大詩人。不知道二位站在杜審言的病榻前，聽到這番話是什麼滋味？
二、杜審言的貢獻
南宋藏書家陳振孫在《直齋書錄解題·詩集類》介紹了杜審言律詩的特點：
唐初沈、宋以來，律詩始盛行，然未以平側失眼為忌。審言詩雖不多，句律極嚴，無一失粘者。甫之家傳有自來矣，然遂欲衙官屈、宋，則不可也。
陳振孫說，唐朝沈佺期宋之問以來，律詩開始流行，但是大家都不太把失對失黏等問題當禁忌。杜審言雖然詩不多，但是格律很嚴格，沒有一處失黏的。杜甫詩有家傳是有道理的，不過杜審言連宋玉和屈原都瞧不上，就有點過分了。
清朝王夫之《姜齋詩話》中說，近體詩在南北朝的樑陳期間就有了，只不過在杜審言的時期才定型。
近體樑、陳已有，至杜審言始葉於度。《姜齋詩話》
老街以前寫過《十分鐘說明白 學習詩詞創作不可不知的格律詩進化過程》，在南北朝後期已經有了完全標準的格律詩出現，只不過是詩人無意識的偶合。按照王夫之的考據，是在杜審言、沈宋時期才有了明確的標準。
明朝胡應麟也在《詩藪》說：
“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡。”“初唐五律，必推杜審言為作者”。“初唐五言律‘獨有宦遊人’第一” 。
可以看出，古人對於杜審言的律詩還是非常推重，胡應麟說初唐時期沒有七律、五律也不規範，甚至稱杜審言有“首倡”之功。
三、胡應麟為什麼說杜審言律詩為“首倡”？
近體詩的四個標準，平仄、對仗、黏連和押韻，在南朝後期就有律詩完全具備。但是其中的“黏連”應該是是無意而為。大多數的早期律詩“失黏”，包括初唐和盛唐，都有不少失黏的律詩。
1、杜審言五、七律
而杜審言的五言律大多四個標準都具備，例如《登襄陽城》
旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新裡，章華即舊臺。習池風景異，歸路滿塵埃。
杜審言標準的七言律詩，《大酺》
毗陵震澤九州通,士女歡娛萬國同。 伐鼓撞鐘驚海上,新妝袨服照江東。
梅花落處疑殘雪,柳葉開時任好風。 火德雲官逢道泰,天長地久屬年豐。
不過杜審言的這首七言律就失黏了，《春日京中有懷》：
今年遊寓獨遊秦，愁思看春不當春。上林苑裡花徒發，細柳營前葉漫新。
公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風日道，明年春色倍還人。
2、沈佺期、宋之問五律
下面看看沈佺期和宋之問的五律，《扈從登封途中作》（唐·宋之問）(約656 - 約712)
帳殿鬱崔嵬，仙遊實壯哉。曉雲連幕捲，夜火雜星迴。谷暗千旗出，山鳴萬乘來。扈從良可賦，終乏掞天才。
《夜宿七盤嶺》（唐·沈佺期）(約656 - 約715)
獨遊千里外，高臥七盤西。曉月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。
可以看出杜審言和沈佺期宋之問等人的貢獻，首先在於律詩體式的完備。這三個人的律詩已經是完全標準的五律，平仄、對仗、黏連和押韻無一錯誤，特別是黏連，完全是有意識的避免失黏。
不過杜審言也好、沈宋也好，當然不是第一個寫出標準五言律詩的人。老街在《 觀唐習律01 從《野望》看五律之法 為何說王績開唐五律先聲》中， 就介紹了在隋末唐初王績的《野望》，也是一首完整的近體詩：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
首倡，應該是最早倡導推廣的意思，不是說杜審言是第一個寫出五言律的作者， 最早的律詩要追溯到南北朝時期。
四、初唐五言律 獨有宦遊人 第一
《和晉陵陸丞早春遊望》是杜審言的代表作：
獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
先看看前人詩話的評價，《瀛奎律髓》：
律詩初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之。起句為題目。審言於少陵為祖，至是始千變萬化雲。起句喝咄響亮。
胡應麟《詩藪》：
初唐五言律，杜審言《早春遊望》、《秋宴臨津》、《登襄陽城》，陳子昂《次樂鄉》，沈佺期《宿七盤》，宋之問《扈從登封》，李嶠《侍宴甘露殿》，蘇頲《驪山應制》，孫逖《宿雲門寺》，皆氣象冠裳，句格鴻麗。初學必從此入門，庶不落小家窠臼。
元朝的方回說“律詩初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之”，律詩的章法一般首聯破題，中間二聯情景承接，尾聯結束時無論以景還是議論，背後都是抒發的感情，留有餘味。
胡應麟說道“初學必從此入門，庶不落小家窠臼。”為什麼這樣說呢，因為“氣象冠裳，句格鴻麗”。這一句說作詩一定要注意，景物格局要大，即後來所謂的“盛唐氣象”。在這首詩中的頷聯既是如此：
雲霞出海曙，梅柳渡江春。
另外這首詩也需要注意一下首尾的呼應，第一句獨有宦遊人的“獨”埋下伏筆；中間二聯都是寫景物，照應第二句的“驚、新”二字；尾聯呼應“獨、宦遊”，從春意盎然的景物中情緒急轉而下，即王粲《登樓賦》之意：
雖信美而非吾土兮、曾何足以少留。王粲《登樓賦》
結束語
從前人的評價來看，杜審言最大貢獻不是寫了幾首好詩，而是對於格律法度的推廣。唐朝科舉考律詩和律賦的確切年代有些爭議，有一種說法，從唐高宗永隆二年開始（公元681年）科舉考試開始考詩賦。這一年杜審言36歲、沈宋就更年輕了，還不到三十歲。在他們這一代詩人的大力倡導下，格律詩的規則完全定型。
科舉考試中的詩多是五言排律，從此以後，讀書人把格律詩作為了必學功課，一直堅持到清朝末年。
因此杜甫驕傲地說“詩是吾家事，吾祖詩冠古“也未嘗不可。
結束時，老街按照慣例作五律一首，用杜審言《登襄陽城》 韻，作《登嶗山》 ：
海霧因風散，群峰迤邐開。滄波拍岸起，雲舸自天回。
懷古尋芳徑，登高思釣臺。忽聞鐘磬響，不覺洗塵埃。
@老街味道
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