'觀唐習律17 為什麼李頎僅靠7首七律 就可以與王維等人平起平坐'
前言
很多詩人在當時並不受推崇，但是多年以後卻贏得大名，例如張若虛和他的《春江花月夜》，今天說的這個人也是如此。
李頎（690 —754）是唐玄宗開元二十三年的進士，曾任新鄉縣尉，可惜仕途運蹇，後辭官歸隱於潁陽東川 。李頎與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和，詩名雖不如這幾位顯赫，但是其七言律卻頗受明清詩人的好評。
明胡震亨《唐音癸籤》就提到：
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應稱王、李、岑、高雲。
盛唐名家中，王維、孟浩然、高適、岑參最受稱道，但是論起七言律詩來，就要把孟浩然換成李頎，改為：王、李、岑、高。
胡應麟《詩藪》對李頎流傳下來的七首七律評價極高：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨;"花宮仙梵"，至工密而不纖。"遠公遁跡"之幽，"朝聞遊子"之婉，皆可獨步千載。
下面，我們看一看這幾首”可獨步千載“的七律。
前言
很多詩人在當時並不受推崇，但是多年以後卻贏得大名，例如張若虛和他的《春江花月夜》，今天說的這個人也是如此。
李頎（690 —754）是唐玄宗開元二十三年的進士，曾任新鄉縣尉，可惜仕途運蹇，後辭官歸隱於潁陽東川 。李頎與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和，詩名雖不如這幾位顯赫，但是其七言律卻頗受明清詩人的好評。
明胡震亨《唐音癸籤》就提到：
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應稱王、李、岑、高雲。
盛唐名家中，王維、孟浩然、高適、岑參最受稱道，但是論起七言律詩來，就要把孟浩然換成李頎，改為：王、李、岑、高。
胡應麟《詩藪》對李頎流傳下來的七首七律評價極高：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨;"花宮仙梵"，至工密而不纖。"遠公遁跡"之幽，"朝聞遊子"之婉，皆可獨步千載。
下面，我們看一看這幾首”可獨步千載“的七律。
一、《送魏萬之京》
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
這一首七律非常完備，從詩律上來看，已經沒有一點點瑕疵。
這是一首平起平收的七律，押【歌】韻，中間二聯對仗工整。第二聯中，聽，仄聲；過，平聲。這兩個字都是平仄兩用的字。最後一句的”令“，是平聲。
這是一首長輩勉勵晚輩的送別詩。
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。前兩句倒裝（倒戟而入）法，昨天晚上你剛剛渡河來洛陽，今天早晨聽到你的離歌， 真是來也匆匆去也匆匆。
後面頷聯與頸聯都是詩人替遊子的想象。頷聯：關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。一路鄉愁之中，耳邊是鴻雁的鳴叫，兩邊是過眼的雲山。
頸聯，關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。寫的是快到長安與到了長安的景色，當然還是想象。洛陽西去要過古函谷關和潼關，草木搖落中寒秋將至。 老街前面文章寫沈佺期的時候，介紹過他的《獨不見》： 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。可作為”御苑砧聲向晚多“的解釋。
尾聯是直接勸勉：莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。到了長安要好好學習，天天向上，不要在燈紅酒綠中浪費光陰。
注：魏萬後改名魏顥，他曾隱居王屋山，與李白是好友， 李白還寫過一首《送王屋山人魏萬還王屋》。
前言
很多詩人在當時並不受推崇，但是多年以後卻贏得大名，例如張若虛和他的《春江花月夜》，今天說的這個人也是如此。
李頎（690 —754）是唐玄宗開元二十三年的進士，曾任新鄉縣尉，可惜仕途運蹇，後辭官歸隱於潁陽東川 。李頎與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和，詩名雖不如這幾位顯赫，但是其七言律卻頗受明清詩人的好評。
明胡震亨《唐音癸籤》就提到：
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應稱王、李、岑、高雲。
盛唐名家中，王維、孟浩然、高適、岑參最受稱道，但是論起七言律詩來，就要把孟浩然換成李頎，改為：王、李、岑、高。
胡應麟《詩藪》對李頎流傳下來的七首七律評價極高：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨;"花宮仙梵"，至工密而不纖。"遠公遁跡"之幽，"朝聞遊子"之婉，皆可獨步千載。
下面，我們看一看這幾首”可獨步千載“的七律。
一、《送魏萬之京》
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
這一首七律非常完備，從詩律上來看，已經沒有一點點瑕疵。
這是一首平起平收的七律，押【歌】韻，中間二聯對仗工整。第二聯中，聽，仄聲；過，平聲。這兩個字都是平仄兩用的字。最後一句的”令“，是平聲。
這是一首長輩勉勵晚輩的送別詩。
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。前兩句倒裝（倒戟而入）法，昨天晚上你剛剛渡河來洛陽，今天早晨聽到你的離歌， 真是來也匆匆去也匆匆。
後面頷聯與頸聯都是詩人替遊子的想象。頷聯：關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。一路鄉愁之中，耳邊是鴻雁的鳴叫，兩邊是過眼的雲山。
頸聯，關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。寫的是快到長安與到了長安的景色，當然還是想象。洛陽西去要過古函谷關和潼關，草木搖落中寒秋將至。 老街前面文章寫沈佺期的時候，介紹過他的《獨不見》： 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。可作為”御苑砧聲向晚多“的解釋。
尾聯是直接勸勉：莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。到了長安要好好學習，天天向上，不要在燈紅酒綠中浪費光陰。
注：魏萬後改名魏顥，他曾隱居王屋山，與李白是好友， 李白還寫過一首《送王屋山人魏萬還王屋》。
二、兩首禪意詩
1、題璿公山池（唐·李頎）
遠公遁跡廬山岑，開士幽居祇樹林。片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。
指揮如意天花落，坐臥閒房春草深。此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。
這首七律的第一句是三平調，按照嚴格的律詩標準，三平調是大忌。
此篇切看似音律參差，句法錯雜，詳玩乃見古樸處不得不如此，自是老態。《批點唐音》
第一句用古體詩句式，或者為了”古樸處不得不如此“。這首詩把璿公比作東晉時名僧遠公， 窺色相、照禪心、天花落，均是修禪者語言。結尾說，此處乃俗塵不染之地，只有清流名士才有緣尋訪。
2、宿瑩公禪房聞梵（唐·李頎）
花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。
蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依。
這首詩與《送魏萬之京》有相似處：頷聯與頸聯都是想象。
第一聯寫景，同時點出”聞梵“： 鐘漏稀疏， 仙梵之聲遠微微 。第二聯就是想象了，想象中也有虛實相間，夜裡霜葉驚落，破曉時大自然孕育而生清淨的心機。
頸聯：蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。聲音在安靜的寒空和秋雨中飄蕩。
尾聯頓悟，浮生應該拋卻住著（佛家的執著），便生皈依佛門之心。
前言
很多詩人在當時並不受推崇，但是多年以後卻贏得大名，例如張若虛和他的《春江花月夜》，今天說的這個人也是如此。
李頎（690 —754）是唐玄宗開元二十三年的進士，曾任新鄉縣尉，可惜仕途運蹇，後辭官歸隱於潁陽東川 。李頎與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和，詩名雖不如這幾位顯赫，但是其七言律卻頗受明清詩人的好評。
明胡震亨《唐音癸籤》就提到：
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應稱王、李、岑、高雲。
盛唐名家中，王維、孟浩然、高適、岑參最受稱道，但是論起七言律詩來，就要把孟浩然換成李頎，改為：王、李、岑、高。
胡應麟《詩藪》對李頎流傳下來的七首七律評價極高：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨;"花宮仙梵"，至工密而不纖。"遠公遁跡"之幽，"朝聞遊子"之婉，皆可獨步千載。
下面，我們看一看這幾首”可獨步千載“的七律。
一、《送魏萬之京》
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
這一首七律非常完備，從詩律上來看，已經沒有一點點瑕疵。
這是一首平起平收的七律，押【歌】韻，中間二聯對仗工整。第二聯中，聽，仄聲；過，平聲。這兩個字都是平仄兩用的字。最後一句的”令“，是平聲。
這是一首長輩勉勵晚輩的送別詩。
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。前兩句倒裝（倒戟而入）法，昨天晚上你剛剛渡河來洛陽，今天早晨聽到你的離歌， 真是來也匆匆去也匆匆。
後面頷聯與頸聯都是詩人替遊子的想象。頷聯：關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。一路鄉愁之中，耳邊是鴻雁的鳴叫，兩邊是過眼的雲山。
頸聯，關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。寫的是快到長安與到了長安的景色，當然還是想象。洛陽西去要過古函谷關和潼關，草木搖落中寒秋將至。 老街前面文章寫沈佺期的時候，介紹過他的《獨不見》： 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。可作為”御苑砧聲向晚多“的解釋。
尾聯是直接勸勉：莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。到了長安要好好學習，天天向上，不要在燈紅酒綠中浪費光陰。
注：魏萬後改名魏顥，他曾隱居王屋山，與李白是好友， 李白還寫過一首《送王屋山人魏萬還王屋》。
二、兩首禪意詩
1、題璿公山池（唐·李頎）
遠公遁跡廬山岑，開士幽居祇樹林。片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。
指揮如意天花落，坐臥閒房春草深。此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。
這首七律的第一句是三平調，按照嚴格的律詩標準，三平調是大忌。
此篇切看似音律參差，句法錯雜，詳玩乃見古樸處不得不如此，自是老態。《批點唐音》
第一句用古體詩句式，或者為了”古樸處不得不如此“。這首詩把璿公比作東晉時名僧遠公， 窺色相、照禪心、天花落，均是修禪者語言。結尾說，此處乃俗塵不染之地，只有清流名士才有緣尋訪。
2、宿瑩公禪房聞梵（唐·李頎）
花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。
蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依。
這首詩與《送魏萬之京》有相似處：頷聯與頸聯都是想象。
第一聯寫景，同時點出”聞梵“： 鐘漏稀疏， 仙梵之聲遠微微 。第二聯就是想象了，想象中也有虛實相間，夜裡霜葉驚落，破曉時大自然孕育而生清淨的心機。
頸聯：蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。聲音在安靜的寒空和秋雨中飄蕩。
尾聯頓悟，浮生應該拋卻住著（佛家的執著），便生皈依佛門之心。
三、一褒一貶的兩首七律
後人評價李頎的幾首七律時， 《題盧五舊居》常受到批評，胡應麟《詩藪》就說過：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨.............
還有人專門把“流澌臘月”與"物在人亡"相比，一褒一貶。"物在人亡"即《題盧五舊居》，“流澌臘月”即《寄司勳盧員外》。
1、寄司勳盧員外（唐·李頎）
流澌臘月下河陽，草色新年發建章。秦地立春傳太史，漢宮題柱憶仙郎。
歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。早晚薦雄文似者，故人今已賦長楊。
這首詩看上去像送別詩，其實是干謁詩。
冬去春來，盧司勳去長安城，建章宮（代指長安）裡的春草也該長出來了。
頷聯用兩個歷史人物比喻盧象。秦地立春傳太史，太史司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法，確定24節氣；漢宮題柱憶仙郎，“漢宮題柱”指官員儀表出眾受皇上褒揚。 趙岐《三輔決錄》 ：“長陵田鳳......入奉事，靈帝目送之，因題殿柱曰：‘堂堂乎張，京兆 田郎。 ”
頸聯或是用蘇武典故，北鴻帶信，蘇武得以歸漢封侯。侍女添香表示勤奮、公務繁忙。
尾聯表達出真實的想法，李頎自比揚雄，我的才能也不錯，哥們有機會幫忙引薦一下。
明代唐汝詢《彙編唐詩十集》評價：
”流澌臘月”是送司勳入朝，體宜臺閣，以典雅高華為主，通篇沉著，風格非假也。若“物在人亡”，則一於傷感，才情畢露，淺於“流澌”則有之，未見其勝也。大抵才情易賞，風格難知。藏才情於風格者，其“流澌臘月”乎？藏風格於才情者，其“物在人亡”乎？
唐汝詢認為這首詩“藏才情於風格者”，其風格“典雅高華，通篇沉著”。 胡應麟認為這首干謁詩" 極雄渾而不笨“。似乎是說詩中用典精切，比喻恰當，干謁之舉婉轉含蓄、不卑不亢。
同時對於《題盧五舊居》提出了批評，我們看看下面這首“藏風格於才情者”的《題盧五舊居》。
前言
很多詩人在當時並不受推崇，但是多年以後卻贏得大名，例如張若虛和他的《春江花月夜》，今天說的這個人也是如此。
李頎（690 —754）是唐玄宗開元二十三年的進士，曾任新鄉縣尉，可惜仕途運蹇，後辭官歸隱於潁陽東川 。李頎與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和，詩名雖不如這幾位顯赫，但是其七言律卻頗受明清詩人的好評。
明胡震亨《唐音癸籤》就提到：
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應稱王、李、岑、高雲。
盛唐名家中，王維、孟浩然、高適、岑參最受稱道，但是論起七言律詩來，就要把孟浩然換成李頎，改為：王、李、岑、高。
胡應麟《詩藪》對李頎流傳下來的七首七律評價極高：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨;"花宮仙梵"，至工密而不纖。"遠公遁跡"之幽，"朝聞遊子"之婉，皆可獨步千載。
下面，我們看一看這幾首”可獨步千載“的七律。
一、《送魏萬之京》
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
這一首七律非常完備，從詩律上來看，已經沒有一點點瑕疵。
這是一首平起平收的七律，押【歌】韻，中間二聯對仗工整。第二聯中，聽，仄聲；過，平聲。這兩個字都是平仄兩用的字。最後一句的”令“，是平聲。
這是一首長輩勉勵晚輩的送別詩。
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。前兩句倒裝（倒戟而入）法，昨天晚上你剛剛渡河來洛陽，今天早晨聽到你的離歌， 真是來也匆匆去也匆匆。
後面頷聯與頸聯都是詩人替遊子的想象。頷聯：關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。一路鄉愁之中，耳邊是鴻雁的鳴叫，兩邊是過眼的雲山。
頸聯，關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。寫的是快到長安與到了長安的景色，當然還是想象。洛陽西去要過古函谷關和潼關，草木搖落中寒秋將至。 老街前面文章寫沈佺期的時候，介紹過他的《獨不見》： 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。可作為”御苑砧聲向晚多“的解釋。
尾聯是直接勸勉：莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。到了長安要好好學習，天天向上，不要在燈紅酒綠中浪費光陰。
注：魏萬後改名魏顥，他曾隱居王屋山，與李白是好友， 李白還寫過一首《送王屋山人魏萬還王屋》。
二、兩首禪意詩
1、題璿公山池（唐·李頎）
遠公遁跡廬山岑，開士幽居祇樹林。片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。
指揮如意天花落，坐臥閒房春草深。此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。
這首七律的第一句是三平調，按照嚴格的律詩標準，三平調是大忌。
此篇切看似音律參差，句法錯雜，詳玩乃見古樸處不得不如此，自是老態。《批點唐音》
第一句用古體詩句式，或者為了”古樸處不得不如此“。這首詩把璿公比作東晉時名僧遠公， 窺色相、照禪心、天花落，均是修禪者語言。結尾說，此處乃俗塵不染之地，只有清流名士才有緣尋訪。
2、宿瑩公禪房聞梵（唐·李頎）
花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。
蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依。
這首詩與《送魏萬之京》有相似處：頷聯與頸聯都是想象。
第一聯寫景，同時點出”聞梵“： 鐘漏稀疏， 仙梵之聲遠微微 。第二聯就是想象了，想象中也有虛實相間，夜裡霜葉驚落，破曉時大自然孕育而生清淨的心機。
頸聯：蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。聲音在安靜的寒空和秋雨中飄蕩。
尾聯頓悟，浮生應該拋卻住著（佛家的執著），便生皈依佛門之心。
三、一褒一貶的兩首七律
後人評價李頎的幾首七律時， 《題盧五舊居》常受到批評，胡應麟《詩藪》就說過：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨.............
還有人專門把“流澌臘月”與"物在人亡"相比，一褒一貶。"物在人亡"即《題盧五舊居》，“流澌臘月”即《寄司勳盧員外》。
1、寄司勳盧員外（唐·李頎）
流澌臘月下河陽，草色新年發建章。秦地立春傳太史，漢宮題柱憶仙郎。
歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。早晚薦雄文似者，故人今已賦長楊。
這首詩看上去像送別詩，其實是干謁詩。
冬去春來，盧司勳去長安城，建章宮（代指長安）裡的春草也該長出來了。
頷聯用兩個歷史人物比喻盧象。秦地立春傳太史，太史司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法，確定24節氣；漢宮題柱憶仙郎，“漢宮題柱”指官員儀表出眾受皇上褒揚。 趙岐《三輔決錄》 ：“長陵田鳳......入奉事，靈帝目送之，因題殿柱曰：‘堂堂乎張，京兆 田郎。 ”
頸聯或是用蘇武典故，北鴻帶信，蘇武得以歸漢封侯。侍女添香表示勤奮、公務繁忙。
尾聯表達出真實的想法，李頎自比揚雄，我的才能也不錯，哥們有機會幫忙引薦一下。
明代唐汝詢《彙編唐詩十集》評價：
”流澌臘月”是送司勳入朝，體宜臺閣，以典雅高華為主，通篇沉著，風格非假也。若“物在人亡”，則一於傷感，才情畢露，淺於“流澌”則有之，未見其勝也。大抵才情易賞，風格難知。藏才情於風格者，其“流澌臘月”乎？藏風格於才情者，其“物在人亡”乎？
唐汝詢認為這首詩“藏才情於風格者”，其風格“典雅高華，通篇沉著”。 胡應麟認為這首干謁詩" 極雄渾而不笨“。似乎是說詩中用典精切，比喻恰當，干謁之舉婉轉含蓄、不卑不亢。
同時對於《題盧五舊居》提出了批評，我們看看下面這首“藏風格於才情者”的《題盧五舊居》。
2、題盧五舊居（唐·李頎）
物在人亡無見期，閒庭繫馬不勝悲。窗前綠竹生空地，門外青山如舊時。
悵望秋天鳴墜葉，巑岏枯柳宿寒鴟。憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰。
舊居依然，可是人已不在，我係馬於此禁不住有些悲傷。中間二聯寫景，近處綠竹叢生，遠處青山依舊，秋風中落葉蕭蕭，枯柳上有寒鴉築巢。思念之淚如東流江水，年年花開又為了誰呢？
關於這首七律的不好之處，清代詩人屈復《唐詩成法》評價道：
通首平庸，無一毫味，“竹”、“柳”、“墜葉”復甚，較常建《宿王昌齡隱居》五律相雲天淵。
屈復說整首都沒有亮點，並且沒有詩味，而且“竹”、“柳”、“墜葉”有些重複，意象缺少變化。比起常建《宿王昌齡隱居》有天壤之別，我們看看常建的這首五律：
清溪深不測，隱處唯孤雲。鬆際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。餘亦謝時去，西山鸞鶴群。
常建《宿王昌齡隱居》和《題盧五舊居》相比，首先是有思想：餘亦謝時去，西山鸞鶴群。這兩句化用了江淹《登廬山香爐峰》：“此山具鸞群，往來盡仙靈” ，常建說我也要與鸞鶴、仙靈為伴， 表示要歸隱。這是作者自己的感觸，也是對於孟浩然的傾慕。
這種思想在《題盧五舊居》中見不到，李頎只有傷感而已。
首聯：清溪深不測，隱處唯孤雲。溪水深遠，孤雲為友，以景襯托出隱士的清高。讀到第二句會令人想到齊樑隱士陶弘景的詩：山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。
中間二聯寫景， 也是植物類的意象居多，有樹、有花、有苔蘚。高處有月光，平看有花影，低頭有苔蘚。屈復批評李頎詩意象“復甚”，或是竹、柳都是高大植物？李頎中間二聯景色有遠近，詩人抬頭居多，沒有常建的高低層次。
另外，藥院苔紋有昔人已去之意，否則不會生出太多的苔蘚。“清光猶為君”一句飽含深情，斯人已去，月光依然照耀舊居。注：“清光“句失對，初盛唐五律常有這種現象。
相對李頎《題盧五舊居》 ，常建《宿王昌齡隱居》四聯，每一聯都有深意。
前言
很多詩人在當時並不受推崇，但是多年以後卻贏得大名，例如張若虛和他的《春江花月夜》，今天說的這個人也是如此。
李頎（690 —754）是唐玄宗開元二十三年的進士，曾任新鄉縣尉，可惜仕途運蹇，後辭官歸隱於潁陽東川 。李頎與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和，詩名雖不如這幾位顯赫，但是其七言律卻頗受明清詩人的好評。
明胡震亨《唐音癸籤》就提到：
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應稱王、李、岑、高雲。
盛唐名家中，王維、孟浩然、高適、岑參最受稱道，但是論起七言律詩來，就要把孟浩然換成李頎，改為：王、李、岑、高。
胡應麟《詩藪》對李頎流傳下來的七首七律評價極高：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨;"花宮仙梵"，至工密而不纖。"遠公遁跡"之幽，"朝聞遊子"之婉，皆可獨步千載。
下面，我們看一看這幾首”可獨步千載“的七律。
一、《送魏萬之京》
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
這一首七律非常完備，從詩律上來看，已經沒有一點點瑕疵。
這是一首平起平收的七律，押【歌】韻，中間二聯對仗工整。第二聯中，聽，仄聲；過，平聲。這兩個字都是平仄兩用的字。最後一句的”令“，是平聲。
這是一首長輩勉勵晚輩的送別詩。
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。前兩句倒裝（倒戟而入）法，昨天晚上你剛剛渡河來洛陽，今天早晨聽到你的離歌， 真是來也匆匆去也匆匆。
後面頷聯與頸聯都是詩人替遊子的想象。頷聯：關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。一路鄉愁之中，耳邊是鴻雁的鳴叫，兩邊是過眼的雲山。
頸聯，關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。寫的是快到長安與到了長安的景色，當然還是想象。洛陽西去要過古函谷關和潼關，草木搖落中寒秋將至。 老街前面文章寫沈佺期的時候，介紹過他的《獨不見》： 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。可作為”御苑砧聲向晚多“的解釋。
尾聯是直接勸勉：莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。到了長安要好好學習，天天向上，不要在燈紅酒綠中浪費光陰。
注：魏萬後改名魏顥，他曾隱居王屋山，與李白是好友， 李白還寫過一首《送王屋山人魏萬還王屋》。
二、兩首禪意詩
1、題璿公山池（唐·李頎）
遠公遁跡廬山岑，開士幽居祇樹林。片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。
指揮如意天花落，坐臥閒房春草深。此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。
這首七律的第一句是三平調，按照嚴格的律詩標準，三平調是大忌。
此篇切看似音律參差，句法錯雜，詳玩乃見古樸處不得不如此，自是老態。《批點唐音》
第一句用古體詩句式，或者為了”古樸處不得不如此“。這首詩把璿公比作東晉時名僧遠公， 窺色相、照禪心、天花落，均是修禪者語言。結尾說，此處乃俗塵不染之地，只有清流名士才有緣尋訪。
2、宿瑩公禪房聞梵（唐·李頎）
花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。
蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依。
這首詩與《送魏萬之京》有相似處：頷聯與頸聯都是想象。
第一聯寫景，同時點出”聞梵“： 鐘漏稀疏， 仙梵之聲遠微微 。第二聯就是想象了，想象中也有虛實相間，夜裡霜葉驚落，破曉時大自然孕育而生清淨的心機。
頸聯：蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。聲音在安靜的寒空和秋雨中飄蕩。
尾聯頓悟，浮生應該拋卻住著（佛家的執著），便生皈依佛門之心。
三、一褒一貶的兩首七律
後人評價李頎的幾首七律時， 《題盧五舊居》常受到批評，胡應麟《詩藪》就說過：
李律僅七首，惟"物在人亡"不佳。"流澌臘月"，極雄渾而不笨.............
還有人專門把“流澌臘月”與"物在人亡"相比，一褒一貶。"物在人亡"即《題盧五舊居》，“流澌臘月”即《寄司勳盧員外》。
1、寄司勳盧員外（唐·李頎）
流澌臘月下河陽，草色新年發建章。秦地立春傳太史，漢宮題柱憶仙郎。
歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。早晚薦雄文似者，故人今已賦長楊。
這首詩看上去像送別詩，其實是干謁詩。
冬去春來，盧司勳去長安城，建章宮（代指長安）裡的春草也該長出來了。
頷聯用兩個歷史人物比喻盧象。秦地立春傳太史，太史司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法，確定24節氣；漢宮題柱憶仙郎，“漢宮題柱”指官員儀表出眾受皇上褒揚。 趙岐《三輔決錄》 ：“長陵田鳳......入奉事，靈帝目送之，因題殿柱曰：‘堂堂乎張，京兆 田郎。 ”
頸聯或是用蘇武典故，北鴻帶信，蘇武得以歸漢封侯。侍女添香表示勤奮、公務繁忙。
尾聯表達出真實的想法，李頎自比揚雄，我的才能也不錯，哥們有機會幫忙引薦一下。
明代唐汝詢《彙編唐詩十集》評價：
”流澌臘月”是送司勳入朝，體宜臺閣，以典雅高華為主，通篇沉著，風格非假也。若“物在人亡”，則一於傷感，才情畢露，淺於“流澌”則有之，未見其勝也。大抵才情易賞，風格難知。藏才情於風格者，其“流澌臘月”乎？藏風格於才情者，其“物在人亡”乎？
唐汝詢認為這首詩“藏才情於風格者”，其風格“典雅高華，通篇沉著”。 胡應麟認為這首干謁詩" 極雄渾而不笨“。似乎是說詩中用典精切，比喻恰當，干謁之舉婉轉含蓄、不卑不亢。
同時對於《題盧五舊居》提出了批評，我們看看下面這首“藏風格於才情者”的《題盧五舊居》。
2、題盧五舊居（唐·李頎）
物在人亡無見期，閒庭繫馬不勝悲。窗前綠竹生空地，門外青山如舊時。
悵望秋天鳴墜葉，巑岏枯柳宿寒鴟。憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰。
舊居依然，可是人已不在，我係馬於此禁不住有些悲傷。中間二聯寫景，近處綠竹叢生，遠處青山依舊，秋風中落葉蕭蕭，枯柳上有寒鴉築巢。思念之淚如東流江水，年年花開又為了誰呢？
關於這首七律的不好之處，清代詩人屈復《唐詩成法》評價道：
通首平庸，無一毫味，“竹”、“柳”、“墜葉”復甚，較常建《宿王昌齡隱居》五律相雲天淵。
屈復說整首都沒有亮點，並且沒有詩味，而且“竹”、“柳”、“墜葉”有些重複，意象缺少變化。比起常建《宿王昌齡隱居》有天壤之別，我們看看常建的這首五律：
清溪深不測，隱處唯孤雲。鬆際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。餘亦謝時去，西山鸞鶴群。
常建《宿王昌齡隱居》和《題盧五舊居》相比，首先是有思想：餘亦謝時去，西山鸞鶴群。這兩句化用了江淹《登廬山香爐峰》：“此山具鸞群，往來盡仙靈” ，常建說我也要與鸞鶴、仙靈為伴， 表示要歸隱。這是作者自己的感觸，也是對於孟浩然的傾慕。
這種思想在《題盧五舊居》中見不到，李頎只有傷感而已。
首聯：清溪深不測，隱處唯孤雲。溪水深遠，孤雲為友，以景襯托出隱士的清高。讀到第二句會令人想到齊樑隱士陶弘景的詩：山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。
中間二聯寫景， 也是植物類的意象居多，有樹、有花、有苔蘚。高處有月光，平看有花影，低頭有苔蘚。屈復批評李頎詩意象“復甚”，或是竹、柳都是高大植物？李頎中間二聯景色有遠近，詩人抬頭居多，沒有常建的高低層次。
另外，藥院苔紋有昔人已去之意，否則不會生出太多的苔蘚。“清光猶為君”一句飽含深情，斯人已去，月光依然照耀舊居。注：“清光“句失對，初盛唐五律常有這種現象。
相對李頎《題盧五舊居》 ，常建《宿王昌齡隱居》四聯，每一聯都有深意。
結束語
李頎的七律傳世只有幾首，唐宋人對於李頎不甚重視，選本中多選其古體詩，不見其七言律詩。本文中都是明以後的評價，李頎受到明朝胡應麟、李攀龍等人的推崇，特別是李攀龍主盟文壇二十餘年， 影響一直到清朝初年。
古人評詩也常有神仙打架之時，令我輩不知孰是孰非。不過需要注意的是，古代的評詩人都是作詩之人，他們的評價都以詩人之眼來觀察，無論褒貶，都值得我們借鑑。
結束時按照慣例作七律一首，用《宿瑩公禪房聞梵》韻：岑、林、心、深、尋。
《七律·遊湛山寺》：
檀香孤磬繞禪林，海印遺風滿翠岑。竹院藏經疑曲徑，荷塘聞梵定波心。
僧言嶺上雲堪贈，鶴去樓中影莫尋。色即是空空即色，修廊一望此門深。
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