位於顯通寺鐘樓東北部，古稱普寧寺。沿靈鷲峰小山脊，隨著從底到頂石臺階的步步升高，走進的第一個寺院，就是圓照寺了。
該寺創建於元至大二年(1309)，明永樂初年由印度高僧室利沙重建，明永樂十二年(1414 ),西藏黃教祖師宗喀巴的弟子蔣全曲爾計曾在此弘揚黃教，這就是黃教傳人五臺山的起始。
圓照寺佔地面積12600平方米，計有殿堂樓房100餘間。寺院坐落在一塊高地上，顯得疏朗開闊。站在山門前的平臺上，俯視顯通寺、楊林街，平望大白塔，使人眼界大開，心胸頓暢。
寺院的山門是佛界與塵世的交界處，顯示出佛門的神聖不可侵犯。一般寺廟的山門是“三門”，象徵三解脫門，即:空門、無相門、無作門。佛教認為，人三解脫門，即可得到解脫。而此寺的山門與眾不同，三開間，四架椽，單簷歇山頂，前後出廊，尤其是在並列的三個山門兩旁又有兩門，謂之“五朝門”，稱為五念門，即念“阿彌陀佛”求生西方淨土之五門二禮拜門、讚歎門、作願門、觀察門、迴向門，是五臺山寺廟中獨一無二的山門。
天王殿
該寺的第一座大殿是天王殿，3開間，單簷歇頂，前簷下掛有藍底金字的乾隆手書“震那金界“牌匾，殿內供大彌勒佛。後面是身穿甲冑手持金剛杆的韋馱菩薩，兩側為威武雄壯、神采飛揚的四人天王。該殿左右為吉祥門和般若門。
大雄寶殿
第二座大殿是大雄寶殿，位於天王殿之後，為此寺的正殿。該殿寬5間，進深3間，重簷歇山頂，為鐵林果禪師於明弘治年間所建。殿內佛壇上中供佛主，東為藥師佛、西為彌陀佛。周圍有護法金剛、大梵天、帝釋天和文殊菩薩等像。這些雕塑做工精細，神態自若，其中尤以三世佛為最。該殿的兩山牆及佛臺後面為十八羅漢和二十四諸天彩色懸塑。佛壇背面為觀音、文殊等三大士和五百羅漢過江懸塑。
正殿後，有用磚砌成的金剛寶座式白塔一座，名曰室利沙塔，建於明宣德九年(1435)。此塔造型奇特，座為石砌方形基臺，長12.2米，寬10.5米，高2.3米。塔基中央為一特別高大的覆缽式磚塔，高17米，四角各設一覆缽式小磚塔。大塔座為回字形的雙層束腰須彌座，敦厚高大，穩如泰山。上置甕形覆缽，塔身為九級相輪和裝飾精緻、懸以風鈴的華蓋，上為一座覆缽式的小塔頂。四角的小塔形制一樣。五塔均為白色，夜幕裡銀光閃爍，錚亮耀眼。該塔是我國最早最高的金剛寶座塔。
尼泊爾高僧室利沙舍利塔
圓照寺的名聲大，就在這座塔上，他是中國和尼泊爾佛教友好往來的歷史見證，塔中藏有尼泊爾高僧室利沙的舍利子。明水樂初年、尼泊爾高僧室利來中國宣揚佛法，深合帝心，封為剛巾，賜給金印·室利沙來到五臺山，就在普寧寺坐靜修行。明宣德元年，明宣宗朱瞻基又將室利沙請入北京，面授宣揚佛法事宜傳說，朱瞻基懇勸室利沙住在北京，室利沙執意要回返五臺山，皇上沒有許可，不料第二天一看，室利沙在夜間坐化了。宣宗深悔不該勸留，於是敕分舍利子一在京西建塔，同時建寺，名曰真覺;一在五臺山普寧等建塔，並重修此寺，改名圓照寺，初為青廟，後改為黃廟屍明永樂年間，西藏黃教祖師宗喀巴的弟子來五臺山弘揚黃教佛法，就住在此寺。所以，圓照寺又是五臺山佛教聖地黃教流傳開來的聖寺。
大雄寶殿外左角，嵌有文殊菩薩化成貧女赴齋的偈像石碑一通，碑中還刻有四句偈語，與塔院寺文殊發塔的傳說內容一樣。傳說文殊菩薩在塔院寺“無遮大會齋”上化成貧女乞食，施發以後，即在圓照寺上空顯示真容，故在此處立碑造像。
文殊像
塔後是都綱殿，內供宗喀巴大師和兩弟子像。都綱殿後為藏經樓，樓上置《大藏經》，樓下為羅漢堂，正面供五方佛，兩山牆供著菩薩和地藏菩薩及500尊羅漢像。
