“勞動者”文物大盤點，致敬最美麗的人！
五月一日是勞動者的節日，中華民族歷來就有熱愛勞動的光榮傳統。遠古時代的《擊壤歌》唱道：“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！”意境高古，不染塵灰，展現了上古先民自給自足的簡單快樂。勞動創造的幸福生活，可是帝王之力也換不來的！
在這個火紅的日子裡，小新就帶大家盤點一下深藏在博物館裡的“勞動者”們，透過文物品味他們的平凡與不凡。
東漢 陶庖廚俑 成都博物館藏
這個眼睛笑成月牙、熱愛勞動的陶俑，便是庖人——即為墓主人準備膳食的奴僕。案板上的豬頭，狗頭，帶蹄牛腿，魚等肉類食物，寓意無論生前身後，墓主人都擁有富足的生活和享用不盡的美味。
東漢 陶庖廚俑 成都博物館藏
這件庖廚俑，刻畫精細，造型生動，濃郁的生活氣息撲面而來。小姐姐左手一隻雞、一條魚，右手一壺酒、一串錢，頭戴菊花，笑逐顏開，一看就是剛從市場採購回來，極富感染力。此類作品在川渝東漢與蜀漢墓中屢有發現，客觀上反映了當地先人對飲食生活的注重。
唐代 陸羽煮茶三彩像 河南省鞏義市文物考古研究所藏
原來“茶聖”也愛勞動！這件三彩像出土於唐墓中，粉紅色胎，施黃褐釉和綠釉，“茶聖”陸羽身體微微前傾，神情專注於茶鍑，左手撫於左腿上，右手執瓢，好像隨時準備分茶。據墓誌記載，墓主人張氏夫人葬於832年，距陸羽離世僅28年。
三國 持簸箕陶俑 中國國家博物館藏
這件陶俑是蜀國的明器，陶俑姑娘頭梳高髻，帶笄，有簪花4支，額前飾一朵大花，身穿長裙，緊袖、束腰。左手持簸箕，右手持另一件工具，臉色笑意岑岑，似乎十分享受灑掃庭院的樂趣。
唐代 彩繪勞作女泥塑陶俑新疆維吾爾自治區博物館藏
這組勞作俑出土於吐魯番市阿斯塔那墓地，由彩繪舂米女俑、彩繪簸糧女俑、彩繪推磨女俑、彩繪擀餅女俑、鏊子等幾部分組成，展示了1300年前餅食製作的全過程，堪稱“唐代女子廚藝寫真”。女俑們的姿態逼真傳神，體現了製作者精湛的技藝和深邃的洞察力。
宋代 宋徽宗摹張萱《搗練圖》美國波士頓美術博物館藏
《搗練圖》原為唐代張萱所作名畫，現存世最早的版本為宋徽宗（另一說為翰林圖畫院高手代筆）摹本。畫作（宋摹本）原屬圓明園藏品，1860年被英法聯軍掠奪至海外，現藏於波士頓美術博物館。《搗練圖》工筆重彩，畫家以工細遒勁的線條、富麗勻淨的色彩，將婦女在搗練、絡線、熨平、縫製時的勞動情景，生動地描繪在140.8釐米的長卷上，取材別緻，影響深遠。
北宋 張擇端《清明上河圖》故宮博物院藏
《清明上河圖》屬於國寶級文物，畫面包羅萬象、蔚為壯觀，堪稱宋朝社會的“小百科全書”。在五米多長的畫卷裡，共繪有各色人物800多個，光正在“幹活”的勞動者就有“拉船的縴夫、碼頭的腳伕、搖擼的水手、挑夫、車伕、轎伕、挑水工、刀鑷工、修車匠、酒樓夥計……”。
《清明上河圖》局部
清代 陳枚《耕織圖》臺北故宮博物院藏
《耕織圖》是一套將農業生產過程繪成連環畫，並配詩說明的圖冊，好比“真人演示操作說明書”。最早的版本為南宋樓璹所作，可惜早已失傳。清代據其繪製、臨摹、創作的《耕織圖》多種多樣，如焦秉貞版、陳枚版、冷枚版、何太青版等。陳枚是清代宮廷畫師，精於人物、山水、花鳥創作，此套《耕織圖》用筆精到、設色典雅，人物栩栩如生。
《耕織圖》其一
東漢 製鹽畫像磚四川博物院藏
俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。鹽，一直是人類生活的必需品。在《國家寶藏》第二季中，川博選送了一塊“東漢製鹽畫像磚”，牽出中華2000多年的製鹽史，描繪了一幅熱火朝天的勞動場面。從沉澱、蒸發到提純，老祖宗的製鹽之謎就此一步一步被揭開。
東漢 弋射收穫畫像磚四川博物院藏
此畫像磚屬東漢磚刻珍品，由“弋射”和“收穫”兩部分組成。“弋射”的場景在上半部，荷塘深處，驚起一群野鴨，獵手們隱蔽於樹下，張弓待發，情節緊張刺激；下半部為“收穫”圖，田間兩人手持長鐮在刈禾杆，三人俯身在割禾穗，另有一人借送餐之餘將選好留種的稻穗帶回去，畫面極富韻律感，生動地再現了蜀地收穫季節的繁忙景象。
崇尚“天人合一”的古人們早早就勘破：用努力、勞動、汗水，換來的幸福才是真正的幸福！這裡的每一件文物都凝聚著匠心和智慧，都是一曲獻給勞動者的“讚歌”！
五月一日，讓我們向“最美麗的人”致敬！