唐三彩

唐三彩是唐代陶瓷中的精華，因為最早最多出土於洛陽，故被稱為‘洛陽唐三彩’。

唐三彩貼塑風首執壺、罐、杯

據《孟津縣誌》記載，1899年，勘探洛陽至開封鐵路時，古墓中發現三彩器物，以晦氣為由毀之。1905年，修建洛陽至開封鐵路，古墓中發現的三彩器物被文物販子運至北京琉璃廠古玩市場，無人問津。20世紀20年代，在北京古玩店的角落裡，國學大師王國維和羅振玉慧眼識寶，中外收藏者始競相收購。

“唐三彩”從誕生到現在已有1300多年的歷史，它結合了中國畫、雕塑等工藝美術的諸多特點，以堆貼、刻畫等藝術手法來進行裝飾圖案的繪製，線條粗獷有力，展示出有唐一代獨特的藝術風格。

唐三彩罐

唐三彩在唐朝的時候產生並且迅速風靡全國，因為在陶器表面都施以黃、白、綠三種基本釉色，所以後來的人們就習慣地將這一類型的陶器稱為“唐三彩”。

唐代處於中國封建社會發展過程中的鼎盛階段，不僅在經濟上繁榮興盛，在文化藝術上也是群芳爭豔，各逞風流，唐三彩作為一種彩陶工藝就成為這一階段的代表性文化形式之一。

唐三彩香薰

唐三彩的主要用途是作為明器來陪葬墓主，這主要是因為它的胎質十分鬆脆，防水性能也很差，不如早在唐代以前就出現的青瓷和白瓷更具有實用性。

唐三彩三足盤

唐三彩在種類上可以分為人物、動物、食器、水器、酒器、文具、傢俱、房屋等等，有的甚至被用來當作裝骨灰的壺壇。

其中最為人所喜愛的是馬俑，它們有的奮蹄狂奔，有的低首徘徊，有的引頸長嘶，都表現出一種栩栩如生的姿態。

唐三彩馬俑

被製作成人物造型的那些唐三彩，無論是平民男女，還是文官武將，又或是天王菩薩，都是根據這些人物所擁有的社會地位和等級差別，將他們不同的性格特徵和麵部表情恰如其分地表現出來——

貴婦一般面部比較豐滿圓潤，發誓也是各式各樣，再配以色彩豔麗的服裝，迎合了當時社會的審美習慣；

唐三彩女俑

其他如文官俑的文質彬彬，武士俑的勇猛剛強，胡俑的高鼻深目，天王俑的怒目威武，菩薩俑的慈眉善目，都堪稱是我國古代雕塑的典範！

唐三彩武士俑

唐三彩大都分佈在唐朝最繁華的兩個城市——長安和洛陽。在長安燒製唐三彩的窯被稱為“西窯”，洛陽的窯則被稱為“東窯”。

唐代大部分時期都流行厚葬，不僅是高官貴族，就連普通百姓也是如此，因此在唐代的墓穴中唐三彩都比較常見。

唐三彩錢櫃

遼三彩

公元916年，契丹族首領耶律阿保機在我國北方建立了一個強大的統治政權，史稱遼朝。遼代存在的218年間，創造了極富民族特色的燦爛文化和藝術，遼代陶瓷在我國陶器史上也佔據著十分重要的地位。

人們把遼代的這種陶瓷器稱為“遼瓷”。其中繼承了唐三彩的傳統的陶器，叫作遼三彩。

遼三彩牡丹紋方盤

遼三彩是承襲了唐朝傳統的一種低溫瓷式釉陶，胎質粗硬，呈灰黃白色或淡紅色。遼三彩在唐三彩傳統手法的基礎上，有了自己創新獨特的民族風格，在我國陶瓷發展史上也具有一定地位。

遼代最早在何時開始燒製陶瓷，至今尚無確切考證。但是，已發現的有確切紀年的遼代墓葬中出土的大量器物可以證明，在遼穆宗應歷年間（951年一969年）以前，遼代就已經有了黃釉、綠釉等單色釉的陶器，這時也已經燒製三彩陶器。

遼三彩榻模型

遼代的三彩陶器基本上承襲了唐三彩的傳統，胎質較為粗硬，常常呈現出一種灰黃白色或淡紅色。遼三彩的質量不及唐三彩，但也具有頗為鮮明的時代特色和藝術風格。在承襲唐三彩的傳統手法的基礎上，遼三彩形成了自己獨特的風格。

遼三彩製品的釉色多使用黃色、綠色、褐色三種，器型中常見方碟、海棠盤、雞冠壺、雞腿瓶等，這些器物都極富契丹民族的獨特風格。

遼三彩主要採用印花、射花兩種裝飾手法。通常來說，平面造型的圓器，如盤、碟等一般採用陽文印花，而立體造型的琢器，如尊、瓶、罐等一般則採用劃花手法。

遼三彩花口盤

遼代燒製三彩器的窯址主要有缸瓦窯、南山窯和龍泉務窯三處。不同的窯址，工藝特徵也不盡相同。

缸瓦窯

缸瓦窯是官窯，窯場規模較大，遺物分佈面積約2萬平方米，遺址位於今內蒙古赤峰市西60公里處的瓦窯屯。缸瓦窯除生產瓷器外，還燒製白釉、黃釉、綠釉等單色釉陶器，這裡燒製的三彩釉也是由白、黃、綠這種三釉色構成的。

遼三彩鴛鴦執壺

缸瓦窯的三彩器胎質粗軟，火候稍高，胎質呈漩粉或黃白色。在人窯燒製之前，先以三爪形支足人匣，所以缸瓦窯的三彩器中都有三個小圓釘痕。缸瓦窯的三彩器物多為印花盤、印花硯、小佛塔等。

南山窯

南山窯是遼代晚期民窯，規模不大，遺物分佈面積也不大，遺址位於今內蒙古巴林左旗遼代上京故城西南約1.5公里處。

遼三彩花鳥折沿盤

南山窯的燒造時間較短，專門燒製釉陶。這裡燒製的三彩釉並施白、黃、綠三色，胎質細軟，胎體呈淡紅色，在施釉前，常常先施一層化妝土。器形常見盤、碟等小件器。

龍泉務窯

龍泉務窯遺址位於今北京市門頭溝區龍泉務村北面。這裡的瓷器種類齊全，色彩以綠、黃兩色為主，其中黃中泛赭紅色，具有明顯的地域特徵。

遼三彩龍流帶柄壺

這裡井未大量燒製三彩釉，而是在出土的瓷片中常常伴隨著三彩菩薩像等。常見器形有方盤、燈、爐、盒、枕等。

唐三彩與遼三彩的相同和區別

兩者相同之處

• 遼三彩是直接受唐三彩的影響而產生的，它在技術上受唐三彩器影響，與唐三彩有許多相似之處。
• 遼三彩與唐三彩同屬於低溫釉陶，都是製坯成型，裝飾花紋後，上白色化妝土，入窯燒素胎，施釉彩後，入窯二次燒成。
• 兩者胎質亦基本相同，都有黃白陶胎和粉紅色陶胎兩種。兩者均以黃、綠、白三種色釉為主，且多掛半釉，釉面常有細碎冰裂紋。

遼三彩牡丹紋海棠盤

兩者不同之處

• 遼三彩的器類遠不及唐三彩豐富，遼三彩僅見盤、碟、硯、碗、壺、瓶、硯滴等，但遼三彩中的鳳首瓶、雞冠壺、三彩菩薩、羅漢等均未在唐三彩器中發現，這亦是遼瓷中特有品種。

• 遼三彩釉色本身較唐三彩缺少變化，很少有流釉現象，不見唐三彩那種熔融浸潤的狀況。
• 唐三彩中有劃花填彩、印花三彩、繪花三彩和絞彩三彩等多種裝飾技法，而遼三彩基本為印花三彩為主。
• 遼三彩多為實用器，器型中有方碟、海棠花式長盤、雞冠壺、筒式瓶等，極具契丹民族的風格。
• 遼三彩所燒的三彩釉陶器胎質細軟，呈淡紅色，釉色嬌豔光潔。
• 與唐三彩的區別除了胎土不同外，遼三彩是沒有藍色的，這是因為遼代所控的北方地區難以得到進口鈷藍或中國鈷藍所致，且施釉不交融，釉面少流淌。但是，事實上大部分的遼三彩都較為普通，只有少部分精品才可與唐三彩媲美。

遼三彩羅漢像，高104.8cm 大都會藝術博物館藏

所以，在價值方面，遼三彩整體上還是佔劣勢的，畢竟遼三彩是承襲了唐代傳統，在歷史底蘊上和愛好者黏性上，遼三彩都不如唐三彩。在風格上，遼三彩有自己獨特的魅力，但質量確實不如唐三彩。

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唐三彩籃彩罐

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張現峰，河南禹州人，1973年出生。實戰派鑑定行業精英。專業從事漢唐古陶瓷鑑定、研究、已經二十餘年。對陶瓷研究有其獨到之處。

現擔任中國文化管理協會專家、華山論鑑海選鑑定專家、北京民俗博物館專家、北福藝術品抵押貸款鑑定專家、天雅典當行古陶瓷鑑定專家、正陽藝術館文物藝術品鑑定高研班導師。中央電視臺《我有傳家寶》欄目組專家。

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2. 三彩陪葬制度

3. 洛陽與西安出土的唐三彩有何區別

4. 唐三彩的延續

5. 唐三彩真假分辨要點

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8. 三彩馬的鑑賞特點

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