宋朝是中國封建社會經濟文明程度最高的一個王朝，即使是後來的元明清三朝在物質文明和精神文明都無法和兩宋相比。但宋朝又是中國歷史上最屈辱的一箇中原王朝，飽遭北方遊牧民族的欺凌，連皇室都幾乎被一網打盡。
1 岳飛《出師表》
但也在這個多事之秋，湧現了許許多多著名的愛國者，他們肩負起保家衛國、捍衛華夏文明道統的歷史使命。由於朝廷的軟弱妥協，他們壯志未酬，只能將滿腔的憂憤之情傾注筆墨。今天，我們來瞻仰他們其中嶽飛的真跡，寄予我們的哀思和崇敬之情。
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。
附謝眺詩：《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》
大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔麗鄉。風雲有鳥路，江漢限無樑。常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。
2 南 宋 岳飛 《書謝眺詩》 行草
《書謝眺詩》岳飛的這件傳世書法作品，是用行草書寫南北朝詩人謝眺《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩，一共111個字。
書於紹興八年（公元1138年）三月，後有明徐達、海瑞等跋浯。是卷以行楷書開始，行草體相雜，點畫圓和樸厚、筆飛墨舞，頗具功力。作品以行楷書開頭，慢慢的轉入行草體相雜，點畫圓和樸厚、筆飛墨舞，可見岳飛書法功底之深厚。
《出師表》
岳飛的《出師表》真跡已經遺失，這件作品為後人仿冒。出師表為三國時期著名軍事家，政治家諸葛亮北伐前寫給蜀漢後主劉禪的一份湊章，表達自己受先帝知遇之恩，託孤之重，為“興復漢室”鞠躬盡瘁。岳飛在寫這件作品是在宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過南陽，謁武侯祠，有感而發，寫下這篇著名的書法。
3 還我山河！
岳飛的書跡，在老百姓中流傳的有很多，最著名的莫過於“還我河山”四個字。“還我河山”是岳飛的真跡嗎？
非也。“還我河山”出自趙樸初、金庸共同的老師——周承忠的手筆。“九一八”事變後，東北淪陷，中華民族發出了抗日救亡的吼聲。有識的愛國志士，立即想到應從歷史偉人、民族英雄岳飛身上汲取力量。嘉定文字家周承忠，從相傳為岳飛手書的《弔古戰場文》碑拓中，在“河水滎帶，群山糾紛”中取“河”“山”兩字，在“秦沒而還，多事之夷”中取“還”字，在“奇中有異於仁義（繁體）”中取義（繁體）的下半載“我”字，組合成“還我河山”四字。加上岳飛的落款和圖章，臨摹成為一幅“還我河山”題詞。另一位嘉定人、地理學家童世亨，立即將此題跡刊登於地圖冊的扉面。而《東方雜誌》主編金兆梓見後，立即在雜誌上刊出。“還我河山”四字，道出了中國人民的心聲，從此作為岳飛的真跡，與《滿江紅》詞一起，迅速傳遍全國。
4 2011年，新發現的岳飛書法條屏。
岳飛書法以行、草為主，頗含文臣氣質，暢快淋漓，龍騰虎躍，氣韻生動，章法嚴謹，意態精密，纖濃符中，剛勁不柔，自有一種淳正之氣。時隔千年，觀之“還我河山四字”，仍能感受到嶽武穆股浩然正氣，那身錚錚鐵骨！遙想當年嶽武穆，披堅執銳、憑欄北望、怒髮衝冠。
注：據說“還我河山”四字並非岳飛直接寫出來的，而是趙樸初、金庸共同的老師——周承忠的手筆。“九一八”事變後，東北淪陷，中華民族發出了抗日救亡的吼聲。有識的愛國志士，立即想到應從歷史偉人、民族英雄岳飛身上汲取力量。
5 《滿江紅·寫懷》
【宋】岳飛
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
岳飛與其他詞作者不同，他的身份更傾向於一個將軍，但這首《滿江紅·寫懷》卻足以讓他在眾多優秀的詞作家中佔得一席之地。
岳飛是一個愛國者，他將收復失地、重振山河的強烈願望融入到這首詞中，感人肺腑，催人淚下。在千年後依然可以振奮人心，激勵鬥志。而這也是這首詞流傳千古的原因。