王教授和當地幹部群眾在“天書”前合影
貴州都市報於2017年4月10日報道了清鎮市麥格鄉觀遊村一山洞內存在的神祕“天書”後，兩年多以來吸引了不少新聞媒體、探祕者、有關專家紛紛前來探訪考察。近日，貴州民族大學研究員、西南夜郎文化研究院前所長、貴州省社會科學一等獎獲得者、中國先秦史學會會員、中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員王德壎教授，受清鎮市有關部門的邀請，來到觀遊村“來子洞”實地考察調研洞內的“神祕天書”，王教授得出的結論十分驚人，觀遊“神祕天書”已經形成了上萬年，是國寶，它不是彝族文字，而是比甲骨文還早七千年的漢字。
北京神祕人物稱“來子洞”有“神祕天書”
“來子洞”位於清鎮市麥格鄉觀遊村長衝千畝田壩旁的一座山洞內，在此山一片白巖的山腳有個洞穴，洞口呈等腰三角形，洞高約20米，進深約10來米。
站在洞口往洞內一看，此洞平凡無奇，地上到處是亂石塵土。洞內石壁上密密麻麻地長滿了許多凸起的石疙瘩，像癩蛤蟆的表皮一樣。石壁上有煙熏火燎的痕跡，表面被薰得黑漆漆的。
在進洞口的右側地上，有一道長約2米、高約60釐米、厚約30釐米的斷牆，很明顯為人工砌築而成。顯然，洞裡有人類居住生活過的痕跡。據村民介紹，此洞多年來一直就是這個樣子，傳說因有人常在洞內燒香拜神求子，而被人們稱為“來子洞”。
據當地村幹部介紹，2012年，一位自稱是上級考古機構、沒有告訴具體單位姓名的人打電話到村裡來說，1958年，一位北京專家曾到“來子洞”考察過，發現洞內有待解的“彝族文字”。現在這位專家住北京，已經年邁體衰，不能再次親自前來考察，希望村裡一定要把“來子洞”內的“彝族文字”管理好、保護好。
“這是我們第一次聽說洞內有‘彝族文字’。”據觀遊村村委會主任呂和友介紹，他一聽說“來子洞”內有“彝族文字”，就趕緊邀約其他村民一起，扛著樓梯到洞裡四處尋找，最終發現洞內右側石壁上真的有一壁似字非字的圖案。此後，“觀遊天書”開始被世人知曉。
王教授和當地幹部群眾在“天書”前合影
貴州都市報於2017年4月10日報道了清鎮市麥格鄉觀遊村一山洞內存在的神祕“天書”後，兩年多以來吸引了不少新聞媒體、探祕者、有關專家紛紛前來探訪考察。近日，貴州民族大學研究員、西南夜郎文化研究院前所長、貴州省社會科學一等獎獲得者、中國先秦史學會會員、中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員王德壎教授，受清鎮市有關部門的邀請，來到觀遊村“來子洞”實地考察調研洞內的“神祕天書”，王教授得出的結論十分驚人，觀遊“神祕天書”已經形成了上萬年，是國寶，它不是彝族文字，而是比甲骨文還早七千年的漢字。
北京神祕人物稱“來子洞”有“神祕天書”
“來子洞”位於清鎮市麥格鄉觀遊村長衝千畝田壩旁的一座山洞內，在此山一片白巖的山腳有個洞穴，洞口呈等腰三角形，洞高約20米，進深約10來米。
站在洞口往洞內一看，此洞平凡無奇，地上到處是亂石塵土。洞內石壁上密密麻麻地長滿了許多凸起的石疙瘩，像癩蛤蟆的表皮一樣。石壁上有煙熏火燎的痕跡，表面被薰得黑漆漆的。
在進洞口的右側地上，有一道長約2米、高約60釐米、厚約30釐米的斷牆，很明顯為人工砌築而成。顯然，洞裡有人類居住生活過的痕跡。據村民介紹，此洞多年來一直就是這個樣子，傳說因有人常在洞內燒香拜神求子，而被人們稱為“來子洞”。
據當地村幹部介紹，2012年，一位自稱是上級考古機構、沒有告訴具體單位姓名的人打電話到村裡來說，1958年，一位北京專家曾到“來子洞”考察過，發現洞內有待解的“彝族文字”。現在這位專家住北京，已經年邁體衰，不能再次親自前來考察，希望村裡一定要把“來子洞”內的“彝族文字”管理好、保護好。
“這是我們第一次聽說洞內有‘彝族文字’。”據觀遊村村委會主任呂和友介紹，他一聽說“來子洞”內有“彝族文字”，就趕緊邀約其他村民一起，扛著樓梯到洞裡四處尋找，最終發現洞內右側石壁上真的有一壁似字非字的圖案。此後，“觀遊天書”開始被世人知曉。
神祕圖案似旗杆旗幟
文博專家稱疑為宋代古羅甸國時期古彝文
8月初，文博專家劉君教授等人前來考察“觀遊天書”，在洞內右側爬上梯子仔細查看，發現距地面約兩三米高的一塊石壁上，有一片密密麻麻的文字。
這些文字是用墨寫上去的，有文字的石壁面積約4平方米，共有文字上千個，字體不大，密密麻麻的，似文字，似符號，似圖案。奇特的是，這些圖案兩兩之間根本沒有完全相同的，似字非字，似圖非圖，大小不一，雜亂無章，行文無規則，筆畫無固定順序，每一個字都好像是因地制宜地在石壁上“補白”上去的。在圖案中，有的像動物，有的像旗杆，有的像旗幟，有的像拉弓射箭，有的像跪地敬獻，根本無規律可循。
王教授和當地幹部群眾在“天書”前合影
貴州都市報於2017年4月10日報道了清鎮市麥格鄉觀遊村一山洞內存在的神祕“天書”後，兩年多以來吸引了不少新聞媒體、探祕者、有關專家紛紛前來探訪考察。近日，貴州民族大學研究員、西南夜郎文化研究院前所長、貴州省社會科學一等獎獲得者、中國先秦史學會會員、中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員王德壎教授，受清鎮市有關部門的邀請，來到觀遊村“來子洞”實地考察調研洞內的“神祕天書”，王教授得出的結論十分驚人，觀遊“神祕天書”已經形成了上萬年，是國寶，它不是彝族文字，而是比甲骨文還早七千年的漢字。
北京神祕人物稱“來子洞”有“神祕天書”
“來子洞”位於清鎮市麥格鄉觀遊村長衝千畝田壩旁的一座山洞內，在此山一片白巖的山腳有個洞穴，洞口呈等腰三角形，洞高約20米，進深約10來米。
站在洞口往洞內一看，此洞平凡無奇，地上到處是亂石塵土。洞內石壁上密密麻麻地長滿了許多凸起的石疙瘩，像癩蛤蟆的表皮一樣。石壁上有煙熏火燎的痕跡，表面被薰得黑漆漆的。
在進洞口的右側地上，有一道長約2米、高約60釐米、厚約30釐米的斷牆，很明顯為人工砌築而成。顯然，洞裡有人類居住生活過的痕跡。據村民介紹，此洞多年來一直就是這個樣子，傳說因有人常在洞內燒香拜神求子，而被人們稱為“來子洞”。
據當地村幹部介紹，2012年，一位自稱是上級考古機構、沒有告訴具體單位姓名的人打電話到村裡來說，1958年，一位北京專家曾到“來子洞”考察過，發現洞內有待解的“彝族文字”。現在這位專家住北京，已經年邁體衰，不能再次親自前來考察，希望村裡一定要把“來子洞”內的“彝族文字”管理好、保護好。
“這是我們第一次聽說洞內有‘彝族文字’。”據觀遊村村委會主任呂和友介紹，他一聽說“來子洞”內有“彝族文字”，就趕緊邀約其他村民一起，扛著樓梯到洞裡四處尋找，最終發現洞內右側石壁上真的有一壁似字非字的圖案。此後，“觀遊天書”開始被世人知曉。
神祕圖案似旗杆旗幟
文博專家稱疑為宋代古羅甸國時期古彝文
8月初，文博專家劉君教授等人前來考察“觀遊天書”，在洞內右側爬上梯子仔細查看，發現距地面約兩三米高的一塊石壁上，有一片密密麻麻的文字。
這些文字是用墨寫上去的，有文字的石壁面積約4平方米，共有文字上千個，字體不大，密密麻麻的，似文字，似符號，似圖案。奇特的是，這些圖案兩兩之間根本沒有完全相同的，似字非字，似圖非圖，大小不一，雜亂無章，行文無規則，筆畫無固定順序，每一個字都好像是因地制宜地在石壁上“補白”上去的。在圖案中，有的像動物，有的像旗杆，有的像旗幟，有的像拉弓射箭，有的像跪地敬獻，根本無規律可循。
雜亂無章的神祕“天書”
據瞭解，此前村裡曾請省內彝族文字專家來考察，結論是這根本就不是現行彝族文字！
劉君教授經過仔細考察後，初步認為這些“天書”為文字，是用墨寫上去的，由於這些筆跡長期以來藏在洞內未受到風吹雨淋，因此字跡保護完好，而且墨跡浸潤入石已經“石化”，即使現在遇水字跡也不會被侵蝕反而更明顯。
經劉君教授初步判斷，這些文字最早可能形成於宋代，疑為古羅甸國時期的古彝文。從這些文字的行文來看，應該是多次祭祀活動後留下來的記錄，可能是祭天、祭地、祭動物等，共有上千字，是貴州至今發現的各類待解“天書”中字數較多的一處。而且行文流暢，記錄者在記錄時不是邊想邊寫，而是一氣呵成，說明這些文字在記錄者心中是常用字，是“胸有成竹”的。
但劉教授也指出，至於這批文字的具體內容內涵是什麼，還需要請教民族學專家作進一步考證。
王教授和當地幹部群眾在“天書”前合影
貴州都市報於2017年4月10日報道了清鎮市麥格鄉觀遊村一山洞內存在的神祕“天書”後，兩年多以來吸引了不少新聞媒體、探祕者、有關專家紛紛前來探訪考察。近日，貴州民族大學研究員、西南夜郎文化研究院前所長、貴州省社會科學一等獎獲得者、中國先秦史學會會員、中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員王德壎教授，受清鎮市有關部門的邀請，來到觀遊村“來子洞”實地考察調研洞內的“神祕天書”，王教授得出的結論十分驚人，觀遊“神祕天書”已經形成了上萬年，是國寶，它不是彝族文字，而是比甲骨文還早七千年的漢字。
北京神祕人物稱“來子洞”有“神祕天書”
“來子洞”位於清鎮市麥格鄉觀遊村長衝千畝田壩旁的一座山洞內，在此山一片白巖的山腳有個洞穴，洞口呈等腰三角形，洞高約20米，進深約10來米。
站在洞口往洞內一看，此洞平凡無奇，地上到處是亂石塵土。洞內石壁上密密麻麻地長滿了許多凸起的石疙瘩，像癩蛤蟆的表皮一樣。石壁上有煙熏火燎的痕跡，表面被薰得黑漆漆的。
在進洞口的右側地上，有一道長約2米、高約60釐米、厚約30釐米的斷牆，很明顯為人工砌築而成。顯然，洞裡有人類居住生活過的痕跡。據村民介紹，此洞多年來一直就是這個樣子，傳說因有人常在洞內燒香拜神求子，而被人們稱為“來子洞”。
據當地村幹部介紹，2012年，一位自稱是上級考古機構、沒有告訴具體單位姓名的人打電話到村裡來說，1958年，一位北京專家曾到“來子洞”考察過，發現洞內有待解的“彝族文字”。現在這位專家住北京，已經年邁體衰，不能再次親自前來考察，希望村裡一定要把“來子洞”內的“彝族文字”管理好、保護好。
“這是我們第一次聽說洞內有‘彝族文字’。”據觀遊村村委會主任呂和友介紹，他一聽說“來子洞”內有“彝族文字”，就趕緊邀約其他村民一起，扛著樓梯到洞裡四處尋找，最終發現洞內右側石壁上真的有一壁似字非字的圖案。此後，“觀遊天書”開始被世人知曉。
神祕圖案似旗杆旗幟
文博專家稱疑為宋代古羅甸國時期古彝文
8月初，文博專家劉君教授等人前來考察“觀遊天書”，在洞內右側爬上梯子仔細查看，發現距地面約兩三米高的一塊石壁上，有一片密密麻麻的文字。
這些文字是用墨寫上去的，有文字的石壁面積約4平方米，共有文字上千個，字體不大，密密麻麻的，似文字，似符號，似圖案。奇特的是，這些圖案兩兩之間根本沒有完全相同的，似字非字，似圖非圖，大小不一，雜亂無章，行文無規則，筆畫無固定順序，每一個字都好像是因地制宜地在石壁上“補白”上去的。在圖案中，有的像動物，有的像旗杆，有的像旗幟，有的像拉弓射箭，有的像跪地敬獻，根本無規律可循。
雜亂無章的神祕“天書”
據瞭解，此前村裡曾請省內彝族文字專家來考察，結論是這根本就不是現行彝族文字！
劉君教授經過仔細考察後，初步認為這些“天書”為文字，是用墨寫上去的，由於這些筆跡長期以來藏在洞內未受到風吹雨淋，因此字跡保護完好，而且墨跡浸潤入石已經“石化”，即使現在遇水字跡也不會被侵蝕反而更明顯。
經劉君教授初步判斷，這些文字最早可能形成於宋代，疑為古羅甸國時期的古彝文。從這些文字的行文來看，應該是多次祭祀活動後留下來的記錄，可能是祭天、祭地、祭動物等，共有上千字，是貴州至今發現的各類待解“天書”中字數較多的一處。而且行文流暢，記錄者在記錄時不是邊想邊寫，而是一氣呵成，說明這些文字在記錄者心中是常用字，是“胸有成竹”的。
但劉教授也指出，至於這批文字的具體內容內涵是什麼，還需要請教民族學專家作進一步考證。
王教授爬樓梯上懸崖考察
專家稱：是比甲骨文還早七千年的漢字
近日，王德壎教授也慕名前來考察，因王教授多年前腿部受過傷，當天在村民們的攙扶下來到觀遊村“來子洞”等地考察。
經過仔細考察後，王教授驚喜地說，“來子洞”天書的文字早於甲骨文，是中國文化的最早祖先，已經形成了上萬年，是比甲骨文還早七千年的漢字，當即對著“天書”作揖表示祭拜。
王教授和當地幹部群眾在“天書”前合影
貴州都市報於2017年4月10日報道了清鎮市麥格鄉觀遊村一山洞內存在的神祕“天書”後，兩年多以來吸引了不少新聞媒體、探祕者、有關專家紛紛前來探訪考察。近日，貴州民族大學研究員、西南夜郎文化研究院前所長、貴州省社會科學一等獎獲得者、中國先秦史學會會員、中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員王德壎教授，受清鎮市有關部門的邀請，來到觀遊村“來子洞”實地考察調研洞內的“神祕天書”，王教授得出的結論十分驚人，觀遊“神祕天書”已經形成了上萬年，是國寶，它不是彝族文字，而是比甲骨文還早七千年的漢字。
北京神祕人物稱“來子洞”有“神祕天書”
“來子洞”位於清鎮市麥格鄉觀遊村長衝千畝田壩旁的一座山洞內，在此山一片白巖的山腳有個洞穴，洞口呈等腰三角形，洞高約20米，進深約10來米。
站在洞口往洞內一看，此洞平凡無奇，地上到處是亂石塵土。洞內石壁上密密麻麻地長滿了許多凸起的石疙瘩，像癩蛤蟆的表皮一樣。石壁上有煙熏火燎的痕跡，表面被薰得黑漆漆的。
在進洞口的右側地上，有一道長約2米、高約60釐米、厚約30釐米的斷牆，很明顯為人工砌築而成。顯然，洞裡有人類居住生活過的痕跡。據村民介紹，此洞多年來一直就是這個樣子，傳說因有人常在洞內燒香拜神求子，而被人們稱為“來子洞”。
據當地村幹部介紹，2012年，一位自稱是上級考古機構、沒有告訴具體單位姓名的人打電話到村裡來說，1958年，一位北京專家曾到“來子洞”考察過，發現洞內有待解的“彝族文字”。現在這位專家住北京，已經年邁體衰，不能再次親自前來考察，希望村裡一定要把“來子洞”內的“彝族文字”管理好、保護好。
“這是我們第一次聽說洞內有‘彝族文字’。”據觀遊村村委會主任呂和友介紹，他一聽說“來子洞”內有“彝族文字”，就趕緊邀約其他村民一起，扛著樓梯到洞裡四處尋找，最終發現洞內右側石壁上真的有一壁似字非字的圖案。此後，“觀遊天書”開始被世人知曉。
神祕圖案似旗杆旗幟
文博專家稱疑為宋代古羅甸國時期古彝文
8月初，文博專家劉君教授等人前來考察“觀遊天書”，在洞內右側爬上梯子仔細查看，發現距地面約兩三米高的一塊石壁上，有一片密密麻麻的文字。
這些文字是用墨寫上去的，有文字的石壁面積約4平方米，共有文字上千個，字體不大，密密麻麻的，似文字，似符號，似圖案。奇特的是，這些圖案兩兩之間根本沒有完全相同的，似字非字，似圖非圖，大小不一，雜亂無章，行文無規則，筆畫無固定順序，每一個字都好像是因地制宜地在石壁上“補白”上去的。在圖案中，有的像動物，有的像旗杆，有的像旗幟，有的像拉弓射箭，有的像跪地敬獻，根本無規律可循。
雜亂無章的神祕“天書”
據瞭解，此前村裡曾請省內彝族文字專家來考察，結論是這根本就不是現行彝族文字！
劉君教授經過仔細考察後，初步認為這些“天書”為文字，是用墨寫上去的，由於這些筆跡長期以來藏在洞內未受到風吹雨淋，因此字跡保護完好，而且墨跡浸潤入石已經“石化”，即使現在遇水字跡也不會被侵蝕反而更明顯。
經劉君教授初步判斷，這些文字最早可能形成於宋代，疑為古羅甸國時期的古彝文。從這些文字的行文來看，應該是多次祭祀活動後留下來的記錄，可能是祭天、祭地、祭動物等，共有上千字，是貴州至今發現的各類待解“天書”中字數較多的一處。而且行文流暢，記錄者在記錄時不是邊想邊寫，而是一氣呵成，說明這些文字在記錄者心中是常用字，是“胸有成竹”的。
但劉教授也指出，至於這批文字的具體內容內涵是什麼，還需要請教民族學專家作進一步考證。
王教授爬樓梯上懸崖考察
專家稱：是比甲骨文還早七千年的漢字
近日，王德壎教授也慕名前來考察，因王教授多年前腿部受過傷，當天在村民們的攙扶下來到觀遊村“來子洞”等地考察。
經過仔細考察後，王教授驚喜地說，“來子洞”天書的文字早於甲骨文，是中國文化的最早祖先，已經形成了上萬年，是比甲骨文還早七千年的漢字，當即對著“天書”作揖表示祭拜。
王教授當場祭拜“天書”
王教授說，“觀遊天書”字跡已經浸潤入石“石化”，浸入石內約4毫米，見水發亮，不會因遇水而退色。而且字跡上已經有鐘乳石生成，應是書寫上萬年以後才能達到“石化”的程度。
王教授還說，這是個國寶級的東西，應在洞口用磚修成圍牆，門上大鎖，如遭破壞，損失巨大。建議加強保護，具有很高的考古價值。“這是貴州的幾個之最：一是年代最久遠，二是字數最多，三是保存最完好。”王教授說。
王教授提議，每年正月應在洞內舉行祭祀，因為文字是中國古文明，這些文字是中國文字最早的祖先，因此舉行祭祀是應該的。經王德壎認真考察和辨認，“來子洞”內有八百個漢字和圖案，有“鳥”、“大王”等象形文字，還有旗杆、旗幟等圖案，說明這裡當時已經有了類似國家的存在，疑為當地古老的仡佬族部族。
王教授和當地幹部群眾在“天書”前合影
貴州都市報於2017年4月10日報道了清鎮市麥格鄉觀遊村一山洞內存在的神祕“天書”後，兩年多以來吸引了不少新聞媒體、探祕者、有關專家紛紛前來探訪考察。近日，貴州民族大學研究員、西南夜郎文化研究院前所長、貴州省社會科學一等獎獲得者、中國先秦史學會會員、中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員王德壎教授，受清鎮市有關部門的邀請，來到觀遊村“來子洞”實地考察調研洞內的“神祕天書”，王教授得出的結論十分驚人，觀遊“神祕天書”已經形成了上萬年，是國寶，它不是彝族文字，而是比甲骨文還早七千年的漢字。
北京神祕人物稱“來子洞”有“神祕天書”
“來子洞”位於清鎮市麥格鄉觀遊村長衝千畝田壩旁的一座山洞內，在此山一片白巖的山腳有個洞穴，洞口呈等腰三角形，洞高約20米，進深約10來米。
站在洞口往洞內一看，此洞平凡無奇，地上到處是亂石塵土。洞內石壁上密密麻麻地長滿了許多凸起的石疙瘩，像癩蛤蟆的表皮一樣。石壁上有煙熏火燎的痕跡，表面被薰得黑漆漆的。
在進洞口的右側地上，有一道長約2米、高約60釐米、厚約30釐米的斷牆，很明顯為人工砌築而成。顯然，洞裡有人類居住生活過的痕跡。據村民介紹，此洞多年來一直就是這個樣子，傳說因有人常在洞內燒香拜神求子，而被人們稱為“來子洞”。
據當地村幹部介紹，2012年，一位自稱是上級考古機構、沒有告訴具體單位姓名的人打電話到村裡來說，1958年，一位北京專家曾到“來子洞”考察過，發現洞內有待解的“彝族文字”。現在這位專家住北京，已經年邁體衰，不能再次親自前來考察，希望村裡一定要把“來子洞”內的“彝族文字”管理好、保護好。
“這是我們第一次聽說洞內有‘彝族文字’。”據觀遊村村委會主任呂和友介紹，他一聽說“來子洞”內有“彝族文字”，就趕緊邀約其他村民一起，扛著樓梯到洞裡四處尋找，最終發現洞內右側石壁上真的有一壁似字非字的圖案。此後，“觀遊天書”開始被世人知曉。
神祕圖案似旗杆旗幟
文博專家稱疑為宋代古羅甸國時期古彝文
8月初，文博專家劉君教授等人前來考察“觀遊天書”，在洞內右側爬上梯子仔細查看，發現距地面約兩三米高的一塊石壁上，有一片密密麻麻的文字。
這些文字是用墨寫上去的，有文字的石壁面積約4平方米，共有文字上千個，字體不大，密密麻麻的，似文字，似符號，似圖案。奇特的是，這些圖案兩兩之間根本沒有完全相同的，似字非字，似圖非圖，大小不一，雜亂無章，行文無規則，筆畫無固定順序，每一個字都好像是因地制宜地在石壁上“補白”上去的。在圖案中，有的像動物，有的像旗杆，有的像旗幟，有的像拉弓射箭，有的像跪地敬獻，根本無規律可循。
雜亂無章的神祕“天書”
據瞭解，此前村裡曾請省內彝族文字專家來考察，結論是這根本就不是現行彝族文字！
劉君教授經過仔細考察後，初步認為這些“天書”為文字，是用墨寫上去的，由於這些筆跡長期以來藏在洞內未受到風吹雨淋，因此字跡保護完好，而且墨跡浸潤入石已經“石化”，即使現在遇水字跡也不會被侵蝕反而更明顯。
經劉君教授初步判斷，這些文字最早可能形成於宋代，疑為古羅甸國時期的古彝文。從這些文字的行文來看，應該是多次祭祀活動後留下來的記錄，可能是祭天、祭地、祭動物等，共有上千字，是貴州至今發現的各類待解“天書”中字數較多的一處。而且行文流暢，記錄者在記錄時不是邊想邊寫，而是一氣呵成，說明這些文字在記錄者心中是常用字，是“胸有成竹”的。
但劉教授也指出，至於這批文字的具體內容內涵是什麼，還需要請教民族學專家作進一步考證。
王教授爬樓梯上懸崖考察
專家稱：是比甲骨文還早七千年的漢字
近日，王德壎教授也慕名前來考察，因王教授多年前腿部受過傷，當天在村民們的攙扶下來到觀遊村“來子洞”等地考察。
經過仔細考察後，王教授驚喜地說，“來子洞”天書的文字早於甲骨文，是中國文化的最早祖先，已經形成了上萬年，是比甲骨文還早七千年的漢字，當即對著“天書”作揖表示祭拜。
王教授當場祭拜“天書”
王教授說，“觀遊天書”字跡已經浸潤入石“石化”，浸入石內約4毫米，見水發亮，不會因遇水而退色。而且字跡上已經有鐘乳石生成，應是書寫上萬年以後才能達到“石化”的程度。
王教授還說，這是個國寶級的東西，應在洞口用磚修成圍牆，門上大鎖，如遭破壞，損失巨大。建議加強保護，具有很高的考古價值。“這是貴州的幾個之最：一是年代最久遠，二是字數最多，三是保存最完好。”王教授說。
王教授提議，每年正月應在洞內舉行祭祀，因為文字是中國古文明，這些文字是中國文字最早的祖先，因此舉行祭祀是應該的。經王德壎認真考察和辨認，“來子洞”內有八百個漢字和圖案，有“鳥”、“大王”等象形文字，還有旗杆、旗幟等圖案，說明這裡當時已經有了類似國家的存在，疑為當地古老的仡佬族部族。
“中國方塊字起源於此！比甲骨文還早七千年，國寶！”王教授說，他是用“二重證據法”得出的結論，即古典文獻與考古發現的扣合。
王教授說，“來子洞”萬年前常有一個情景，即每年春天的第一個月，當地部族都要到洞內祭祖，在崖上寫祭文祭祀祖宗。
關於字跡的形成年代問題，其年代以漢朝為下限，以一萬年為上限。如果有經費支持，還可以採用量子文物檢測儀檢測出其具體的形成年和月。
“中國的方塊字起源於此，比甲骨文還早七千年，國寶！”王教授說，
第一，它沒被修改破壞。第二，字數最多，八百個字。第三，字上面覆蓋鐘乳石最古老，達4毫米厚。第四，圖文並茂，可以看圖說話，一萬年前當地就有國家存在。第五，不是不可解讀的“天書”，已經有“女”、“大王”、“田”等許多可識的中國字。因此，這是貴州第一，也是大西南第一的古漢字國寶。
據當地村民介紹，當地至今還有“仡佬寨”、“王過河”等地名。
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甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。
都市新聞
記者 賈華
編輯 肖陽
校對 羅鎮武
編審 鍾俊怡 周密
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