'筆墨千秋：封泥之美——千年黃土，無名大師'
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
木檢
封泥背留下的「檢痕」：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
木檢
封泥背留下的「檢痕」：
新疆民豐尼雅遺址出土的佉盧文木牘（漢代西域精絕國的文字），是一件比較完整古代信件，上面「木檢」「封泥」、「繩子」完整保存：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
木檢
封泥背留下的「檢痕」：
新疆民豐尼雅遺址出土的佉盧文木牘（漢代西域精絕國的文字），是一件比較完整古代信件，上面「木檢」「封泥」、「繩子」完整保存：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
木檢
封泥背留下的「檢痕」：
新疆民豐尼雅遺址出土的佉盧文木牘（漢代西域精絕國的文字），是一件比較完整古代信件，上面「木檢」「封泥」、「繩子」完整保存：
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
木檢
封泥背留下的「檢痕」：
新疆民豐尼雅遺址出土的佉盧文木牘（漢代西域精絕國的文字），是一件比較完整古代信件，上面「木檢」「封泥」、「繩子」完整保存：
以上材料引自：注1，注2
「木檢封泥」封護貨物和信件大致如下圖所示，三個步驟：緘之以繩——封之以泥——抑之以印
一、冷僻的書法藝術：封泥
中國歷史上的書家燦若星辰，有「羲獻顏柳，蘇黃米蔡」....等「super star」，也有數不清的無名大師，如：商代的貞人巫師、敦煌的「職業抄經人」、民間的刻碑高手.........
中國書法藝術有各種各樣的載體，甲骨鐘鼎，簡帛金石......魏晉南北朝以後，紙張書寫才漸漸成為主流。
不知道讀者有沒有想過，在紙張沒有出現以前，中國篆刻藝術的載體——印章，是印在哪個地方呢？
其實，是印在黃土泥巴之上，也就是所謂的「封泥」。如下圖：
秦代封泥
「封泥」也可以叫「泥封」，是紙張發明以前，戰國秦漢之際古人用印遺蹟，相當於歐洲人的「火漆封緘」：用蠟燭密封文件，然後蓋上印章，防止別人拆開信件。
歐洲的火封
封泥文字多為小篆，封泥的原印是陰文，鈐在泥巴上便成了陽文，泥面形成四周不等的寬邊，雖然談論藝術之美，是一件非常主觀的事情，可謂「人言人殊」，但總體來說泥封文字呈現出一種雄渾挺拔秦漢氣象，給人一種古拙率真的藝術美感。
上博的孫慰祖先生，將封泥文字分為三個時代：戰國（周代）、秦代、漢代，每個時代的封泥文字的藝術特徵如下：
- 戰國時代的封泥文字佈局錯落有致，恣肆奇放：
- 秦代封泥文字工整而不呆板，體現了秦代李斯小篆的「蜿蜒俊秀」之美：
- 西漢的泥封文字線條遒勁凝練，佈局工緻：
- 東漢的封泥文字方折峭厲、氣息冷峻：
二、封泥的發現和使用
「封泥」跟「甲骨文」發現十分相似，都是農民偶然發現的。
清道光二年（1822年）四川一位農民在田間偶然發現扁形的泥塊，上面的有隆起的文字，消息傳開以後，當地的文物販子收購了一些攜帶到北京。
當時北京金石學家劉喜海、龔自珍看到這批已經破碎的「黃泥塊」，敏感的察覺到這可能是一種前所未見的金石文字，就收購了一些賞玩，並不知道其具體用途。
1842年，金石學家吳榮光所著的《筠清館金石》一書，著錄龔自珍收藏的這一批「文字泥塊」，但當時的學者認為這些「文字泥塊」是一種「印範」——古人鑄造金屬印章，跟製造青銅器一樣，用模範澆築。
正是《筠清館金石》一書的出版，讓當時的金石學界得以信息共享，也就拉開逐步認識這種「文字泥塊」的序幕。
真正認識到這些「文字黃泥塊」的做出比較正確論斷的人，是晚清金石學家劉鶚，也就是《老殘遊記》的作者，就是他出版了甲骨文的劃時代著作《鐵雲藏龜》。
劉鶚在《鐵雲藏陶》一書中指出「文字黃泥塊」是古人「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著可見」：
「苞苴」相當於今天的「包裹」，劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者」正是「文字黃泥塊」的用途之一。
之後，隨著清末民初的金石學家羅振玉、陳介祺、王國維等人的不斷研究和拓展，最後人們知道這些「黃泥塊」正是始見於《後漢書》所載的「泥封」。
《後漢書·百官志·三》:守宮令一人,六百石。本注曰:主御紙筆墨,及尚書財用諸物及封泥。
先秦不少文獻如：《周禮》《左傳》的記載，雖然沒有「泥封」二字，都可見先秦泥封制度大略：
傳世文獻記載「封泥」主要封護「文書」和「財貨」兩大類，出土文物已經很好證明：
- 封護財務的封泥，也就是劉鶚所說的「封苞苴之泥而加印者，封背麻絲粘著」如：戰國包山楚墓和馬王堆漢墓所發現的封泥：
- 封護簡牘信件的「木檢」和「封泥」「麻繩」：
所謂的「檢」就是貨物文書封護以後，在外標明貨物名稱、時間、收發人等等信息的一塊木牌，上面有一個方槽放置封泥：
《說文》：「檢，書署也。從木僉聲。」段玉裁注：「書署謂表署書函也。」
木檢
封泥背留下的「檢痕」：
新疆民豐尼雅遺址出土的佉盧文木牘（漢代西域精絕國的文字），是一件比較完整古代信件，上面「木檢」「封泥」、「繩子」完整保存：
以上材料引自：注1，注2
「木檢封泥」封護貨物和信件大致如下圖所示，三個步驟：緘之以繩——封之以泥——抑之以印
圖引自互聯網（來源不詳）
三、結尾語
綜上所述，中國的篆刻印章史，按照用印方式的不同可以分為：
- 泥封時代：先秦——漢魏、南北朝（紙張普及以前）
- 鈐朱時代：隋唐——至今（紙張普及以後）
我們知道，中國書法藝術講究一個「尊古」：篆刻取法戰國秦漢，帖學力追晉唐，碑銘以六朝為上，中國書法藝術容不得「無根基」的創新，不「臨帖學古」到一定功力，永遠無法得到同行的尊重。
戰國秦漢封泥文字，都是當時無名高手，用黃土塑造的書法典範，將漢字古文字拙樸之美體現得淋漓盡致，是臨摹秦漢古文字的第一手資料，同時擴大了篆刻取法範圍。後世的篆刻大家，如：趙之謙、吳昌碩，無一不從借鑑秦漢封泥，用以入印，推陳出新。
同時封泥也攜帶很多歷史信息，如：戰國秦漢官制、歷史地理、古文字考證、漢字演變...等等。這就是另一個宏大的話題，有機會另文再談。
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參考文獻
- 孫慰祖（2002），《封泥：發現與研究》（上海書店出版社），頁2-22
- 朱晨. (2011). 秦封泥文字研究. (Doctoral dissertation, 安徽大學).第一章
- 李學勤. (2017). 秦封泥(官印)文字書法藝術集評. 書法(10), 67-68.