張氏宗祠聯:
上聯：揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史；
下聯：道清發眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經商富民，看我後輩著華章。
橫批：張氏宗祠
上聯：揮公肇始，弓長張致遠，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史；
下聯：道清發眷，人言信鑄名，四宗百萬戶，立德修身，耕讀傳家，憑我後輩著華章。
橫 批：張氏宗祠
說明１：格律平仄為（部分地方採用拗救）：
上聯：平平仄仄，平平平仄仄，仄仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
下聯：平平仄仄，平平仄仄平，平平仄仄平，仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄仄平平。
說明2：四宗百萬家：張氏始祖揮公有四個兒子，此句意思為：四宗張氏後人繁衍成為數百個家
族，足見張氏宗族瓜瓞綿延，人丁興旺。
說明3：感謝珠海危樓新網友指教。
撰聯二：
上 聯：得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三傑，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈；
下 聯：揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑑千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻宗風。
橫 批：名門望族
撰聯三：
上 聯：揮公後裔家宗先正歡歡喜喜重建新祠堂
下 聯：道清發眷人紹前光熱熱鬧鬧再築萬年臺
橫 批：百忍金鑑振家風
註釋：
（此聯78字，將一至億嵌入聯中，列舉了張氏宗族14位名人的豐功偉績。）
大儒一人——文昌，字善勳。 銘垂二篇——張載，字子厚。
輔漢三傑——張良，字子房。 功高四相——張說，字道濟。
將封五虎——張飛，字翼德。 博物六史——張華，字茂先。
貂蝶七葉——道成，字子儒。 位列八仙——張旭，字伯高。
鼎甲九成——張渾，字子韶。 平戎十策——方平，字安道。
書忍百字——公藝，字子祿。 金鑑千秋——九齡，字子壽。
青錢萬選——張族，字文成。 道德億尊——道陵，號天師。
西漢三傑之張良
道教祖師之張道陵（張天師）
唐代賢相之張九齡
三國蜀國車騎將軍張飛
姓氏溯源及其他
《辭海》雲：姓氏，姓與氏的合稱。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名免氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。”地望，即“郡望”。如崔姓為清河，李姓為隴西。秦漢以後，姓、氏不別，或言姓，或言氏，或兼言姓氏。顧炎武《日知錄》卷二十三“氏族”：“姓氏之稱，自太史公始混而為一。《本紀》於秦始皇則曰：‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’。”
郡 望
《辭海》雲：“魏晉至隋唐時每郡顯貴的世族，稱為郡望，意即世居某郡為當地所仰望，如清河崔氏，太原王氏等。”
《百家姓尋根探祕·張》雲：由於血緣關係形成了許多宗族支派，為了區分不同地區的同姓，就出現了郡望；郡望在一定程度上可以決定人們的尊卑貴賤，不僅是某郡某氏的標誌，而且代表著一種地位和權利。隨著朝代更替，某郡某姓也會出現興盛和衰落，因而不同時期會有不同的顯姓望族。
堂 號
《百家姓尋根探祕·張》雲：堂號是區別同姓不同宗族的標誌。
香港張氏“堂號考”資料：同一姓氏堂號有好多個。堂號代表某一支派，多以先人的功業或言行來命名。如張氏的“清河堂”、“金鑑堂”、“百忍堂”等。
家 乘
《辭海》雲：家乘（sheng音繩），記載私家之事的文字。黃庭堅（山谷）撰《宜州家乘》，今有傳本。羅大經《鶴林玉露》卷十：“山谷晚年作日錄，題日家乘，取《孟子》‘晉之乘’之義。”後相沿稱家譜為“家乘”。
譜 牒
《辭海》雲：古代記述氏族世系的書藉。《史記·太史公自序》：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞。”即專記帝王諸侯世系的史籍。魏晉南北朝時特重門第，有司選舉必稽譜牒，譜學成為地主官僚保持門閥的工具。晉太元中，賈弼撰《姓氏薄狀》，子孫相傳，號為賈氏譜學。樑王僧儒因賈弼舊本，改撰《十八州譜》等書，號為王氏譜學。北魏太和中，詔諸郡中正各立本土姓族，次第為選舉，名“方司格”。太宗、武后曾修訂《氏族志》。五代以後，譜學漸衰。鄭樵《通志》著錄譜系六種、一百七十部；至馬端臨撰《文獻通考》時，所存者不過數家。明清仍多編修族譜。
天下張姓出清河
——寫在國譜《炎黃張氏宗譜》編撰之際有感
“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”。
中國是世界上最早使用姓氏的國家，姓氏是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族根的標誌，是人類社會發展進化過程中留下的珍貴的文化遺產。
在上下五千年的中華文明史上，歷史最悠久的姓氏之一——張姓，留下了一篇篇濃墨重彩、燦爛輝煌而又滄桑厚重的歷史華章。今天，後裔過億的張姓已遍佈廣袤而古老的神州大地，乃至世界各地，成為中國的三大姓氏之一；只要有人聚居的地方，就幾乎會有張氏子孫的足跡。
“貴姓？”，“姓張，弓長張”——這是所有姓張的人對自己姓氏“張”字的詮釋。張氏之起源與弓箭有著密切的關係和深刻的淵源。“弓力千鈞東風勁，長空萬里北斗明”。這幅廣泛流傳於天下張氏族人，並鐫刻於各地張氏宗祠的楹聯把張氏與弓箭、與北斗星的緊密關係昭示給了後人。
“張”姓根在何處？起源哪裡？這是歷代張姓子孫都十分關心的問題。根據“張氏絕大多數宗譜”和不少史書記載，“張”姓就起源於現在河北省的清河一帶，即天下張氏的老祖宗——得封“張”姓的揮公及其子孫的居住地就在古代的清河一帶（清河也就是傳說中打虎英雄武松的故鄉）。目前全世界已達一億多人的張姓族人，追宗溯源，絕大部分張姓族人（賜姓、改姓者除外）的祖先，最初也都是從古清河遷徙出去的。所以，“天下張姓出清河”這句話，就非常明確地標明瞭天下張姓與清河的關係。
細述張姓的由來，還要從遙遠的傳說時代說起；張姓的起源還與弓箭有著密切的關係。在遠古的洪荒時代，我們的祖先尚未完全擺脫矇昧，茹毛飲血，其主要的獲取食物的方法是漁獵和採摘自然果蔬；狩獵在當時為最重要的獲取食物的手段。為了生存，先人們要殺死那些足以威脅生命的猛獸；為了食物，要獵取一些小型飛禽走獸，而當時的主要獵殺工具只有棍棒和石塊。部落與部落之間的戰鬥也是靠棍棒和投石來進行的。
在各個部落仍為遊牧之族的那個時期，興起於姬水流域的姬姓部落逐漸壯大。其首領、少典之子軒轅氏，即後來被尊為中華五帝之首的黃帝，率其部落輾轉游移，沿北洛水南下，東渡黃河，到達今河北涿鹿一帶，並逐漸定居下來。在狩獵征戰過程中，軒轅部落誕生了一種可以遠射殺敵的新型工具，就是後人所稱的弓箭。最初發明弓箭的先哲就是軒轅氏黃帝的第五子，也就是張姓始祖“揮”。“揮”是軒轅黃帝的第三妃彤魚氏所生之長子。“揮”自幼聰穎，喜歡研究天象和自然規律。他從夜觀流星自弧矢九星間飛速劃過的天象中生髮靈感，並根據先人們狩獵征戰使用的投射工具，經過反覆試驗改進，折技仿形，彎條成弓，削竹為矢，制皮為弦，研製成了人類歷史上第一張實用、易制，威力更大的新型弓矢。
弓矢的發明，使黃帝部落先人們的食物有了充足的保證，從而大大提高了人們征服自然和擴充地盤的能力。軒轅黃帝部落正是靠著這種可以遠射而制敵於非命的神祕武器戰炎帝，誅蚩尤。尤其是在征服蚩尤的過程中，於涿鹿八戰而不勝之關鍵時刻，軒轅帝採納了“揮”用弓箭武裝部族的建議，戰鬥力大增，第九戰獲勝，從而使軒轅帝確立了天下諸部落聯盟盟主的地位。所以，在黃帝登上一統天下的盟主寶座之後，將發明弓箭的兒子“揮”“官封弓正，主祀弧星，賜姓張氏，居尹城國之青陽”。揮得姓後與其子孫們就在涿鹿之南的古青陽既今清河一帶繁衍生息；清河也因此成為張氏最早的起源地和發祥地。
明嘉靖年間，張氏集全國各地一百四十九位飽學儒士編匯的《張氏統宗世譜》（此譜成書於明嘉靖十四年，是張氏集全國各地之支譜家乘，糾誤去謬而合成的一部張氏統宗世譜）中說“吾張氏得姓者，黃帝第三妃彤魚氏生子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官弓正，因封青陽。揮子昧為玄冥師”。
在這部書的《得姓郡望》篇中又說：張姓始祖“揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，居尹城國之青陽，後改清河郡。此張氏得姓之由，而望清河郡者獨最。”
“清河郡”，就是公元前203年西漢高祖四年設立的清河郡，轄區共有14個縣，包括現今的河北清河全境以及棗強、南宮各一部分，山東臨清、夏津、武城以及高唐、平原各一部分；其中“冀州婺城”就在清河郡轄區內。這個地區當時屬於冀州東部，其中“清陽縣（古時“青”通“清”）”就是所轄縣之一。這裡還有一條名為“清河” 的河流流經清河郡（上游是發源於河南北部的淇水，流經河北威縣、清河，自威縣之下始稱“清河”）。現在河北省清河縣東南部的油坊鎮一帶，就曾是古清河郡的郡治——清陽縣的治所，就是清陽縣的縣城，也就是古清河郡的首府。
清河具有悠久的歷史。大約在5000年～7000年前，就有人類在這裡繁衍生息。姓氏專家鄧洪波先生所著《中華姓氏通史•張姓》一書中說：“數千年前，整個華北平原氣候比現在要溫暖溼潤得多，降雨較多，清河的流量很大，並常常造成水災。因此，大禹的父親鯀曾到清河這片地方來治水（在清河縣西南部，現在還有鯀堤遺址），在一望無際的原野上，只有白虎岡等一些不高的土丘土岡。由於溫溼氣候的影響，這裡雨水豐沛，草木極其茂盛，有大型食草和食肉動物出沒，當年張氏先民手持強弓硬弩，在此過著聚族而居的漁獵生活。”
張姓先民自得姓始祖揮之後，張姓家族便在清河這片古老的土地上漁獵和農耕，並逐漸散播開來。始祖揮公有昧、般、選、盛四個兒子。其中長子昧公，“為玄冥師，司水正”，主管治水，後來就遷居今山西。並且，昧公、昧公之子臺眙公、之孫伊源公三代子承父業，均司水正，于山西治理汾河、洮水等河流。始祖揮公得姓受封居清河之地的清河張氏，至漢代亦發展成蔚為壯觀的一大族。至唐代，清河張氏達鼎盛時期，出過多位宰相，聲名顯赫，影響最大，列全國十大國姓之首。清河也因此被後世譜書列為張氏最早、最大的郡望，成為張氏絕大多數宗譜所認同的祖出地或發祥地。
歷史上清河張氏名人輩出，人才濟濟，賢達如浩瀚繁星，使張氏的人文天空星漢閃爍。僅清河籍載入史冊的就有：西漢大儒張禹、北魏數學家張丘建、南北朝天文學家張子信、唐代的張文灌、著名詩人張祜等。漢留侯張良的裔孫張典，也曾官居清河郡太守。
由於自然條件的變遷，加之人口大幅度的增長，張姓先民不斷從祖居地清河北移南遷。歷史上曾有三次大的遷徙。祖居地清河的張氏先民們從清河逐漸散播各地，除了五帝時期至先秦時期的北移南遷之外，歷史上有記載的大的遷徙還曾有三次。第一次始於西漢末年，第二次是東晉至南北朝時期，張姓先民由中原及關中地區大量南遷。第三次起於北宋末年金兵南下。到後來蒙古族南下，張姓族人等北方人口不少開始向巴蜀、兩淮、東南、嶺南地區流移，各成桑梓，遍及全國，之後播及海內外。今天散佈各地的清河張以及廣東的始興張、四川的犍為張、江蘇的吳郡張、陝西的馮翊張、山西的河東張、江西的龍虎張、河北北部的中山張，均為張良之後，皆出自清河，其支族家承的版心中多標有“清河堂”字樣。張良之後還遍及今僑居東南亞等地的張姓華人。散播各地的張氏族人，為了不忘自己的祖先來自清河，很多張氏族人在自己的族譜中都記載著“揮世居青陽”、“始祖封清河”、“世居清河”等字樣，標稱自己的支派為“清河張”、“清河堂”等，並且近年不斷有海內外張氏族人來清河尋根問祖。
俗語云：“張王劉李陳，天下一半人”。現今，清河境內張姓仍是清河人口的大姓之一，張姓人口共3萬餘人，約佔全縣總人口的7.7%，高出全國張姓人口所佔比例。所以，尊重歷史，尊重諸多張氏譜牒，尊重大多數張氏後裔，歷史上的清河故郡，就是天下張氏子孫共認的張氏得姓起源地和發祥郡望。
根據明永樂年間張君紹撰序的《清河家乘》及其它張氏譜牒記載，戰國時期縱橫家張儀三兄弟葬其父母時，曾“立廟清河”，在清河立過祠堂。這是有文獻記載的最早的張氏祠堂。今天，為了進一步弘揚張氏文化，打造張氏文化豐碑，為天下張氏子孫們提供一個適宜的懇親交流合作平臺，祖源地清河的縣委、縣政府和張氏宗親在世界張氏總會的支持下，正在建設一座世界獨有、天下無雙、古風新韻的“華夏張氏祖庭”。“祖庭”仿照四、五千年以前黃帝時期的祭祀建築形式，以黃河流域原始社會的酋長金字塔狀建築為原型，以“明堂”為意象，既古樸，又現代，使現代與遠古形成了一種跨越時空的交融，建成後將成為世界上獨一無二的氏族紀念聖地。
2008年10月12日，在清河成功召開了世界張氏總會第三屆第四次理事會會議。會議接納了在中國清河設立“中華張氏祭祖月（每年4月、5月、10月）”和“中華張氏祭祖節（每年5月28日）”的意見，全面檢閱和安排部署了2009年第四屆世界張氏懇親大會籌備工作。隨著華夏張氏祖庭的落成和2009年5月第四屆張氏懇親大會在祖源地清河的召開，以及“中華張氏祭祖月”、“中華張氏祭祖節”活動的持續開展，清河作為“張氏絕大多數宗譜所認同的祖出地或發祥地”，在各國張氏宗親中的影響將會越來越大，各地宗親利用祖源地清河這個平臺相聚交流的機會會越來越多。隨著在一次次的相聚中進一步敦睦情誼、增進親情，世張總會所訴求的目標、方向將會更好的得到延展和光大，張氏文化也會進一步得到光大和弘揚，張氏文化豐碑的聳立和千年家族輝煌的再現也將指日可待！
（本文編寫參閱引用了《張氏源譚》、《天下張姓與清河》及《中華小百科全書•歷史卷》等書籍的有關內容和章節，近日欣聞張氏清河宗親會正著手編撰國譜《炎黃張氏宗譜》，有感於懷發文以記之。）
無張不成村 名人滿天星
張姓歷來人才濟濟。從戰國時遊說六國連橫事秦的張儀開始，在以後的各朝代中，均有張氏名人登上歷史舞臺。漢時，張姓名人就已出類拔萃。無論是在治政、事功，還是學術、藝術、醫學等方面均走在前列。漢初大臣張良，為輔佐劉邦得天下，出過許多奇謀良策；兩度出使西域的張騫，加強了中原與少數民族的聯繫；科學家張衡，創世界上最早利用水力轉動的渾象儀（渾天儀）和測定地震的地動儀；著名醫學家張仲景，寫下《傷寒論》、《金匱要略》，對祖國醫學發展有重大貢獻；書法家張芝，“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，被稱為“今草”。漢代之後，張氏名人有黃巾起義首領張角；三國時的大將張飛、張遼；晉代文學家張載、學者張湛；唐代詩人張繼、張佑、張籍，書法家張旭；宋時詩人張豐。相傳唐代有張公藝一家，九世同居共財，遠近稱頌。唐高宗得知此事，親自前來探望。高宗向他詢問保守家業、和睦家族的祕笈，他只寫了一百多個“忍”字作為回答。高宗從中悟出了治國齊家安天下的道理，深為感動，心滿意足地起駕回宮。此後，張公藝家族為了紀念這次有意義的事件，便以“百忍”作為家族的徽號。另據唐代典籍記載，唐玄宗開元年間，群臣為玄宗祝壽，多獻奇異珍寶，只有宰相張九齡獻上一部名為《千秋金鑑錄》的書籍。他在書中詳細論述了古今興亡之道，意在規勸玄宗應於天下太平之時記取歷代興亡的教訓，居安思危，永保社稷。事後，玄宗對他這份貴重的“禮品”十分珍視，還專門下詔進行彰表。因此，張九齡的族人也引以榮，開始以“金鑑”為堂號。張姓在漢代就已發展成為一個人口眾多的大姓，至唐代又名列天下10大姓之首。明時，張姓人丁已遍佈全國的113個州縣，其覆蓋率佔全國州縣總數的93%以上，如今已是一個擁有上億人口、分佈遍及全國和世界許多地區的中華大姓。從古到今，張姓共出了63位宰相、56位將帥。此外，如思想家張載、張械對儒家理論的貢獻，佛學家僧肇（俗姓張）對佛教思想的昇華，以及張天師的道教世家等等，都具有重大意義。
附：張氏名人一覽（添加中）：
中國道教創始宗師（張天師） 張道陵
中國歷史上最著名的武術宗師 張三丰
三國時期最著名的將領之 張飛 張遼張郃張任
中國歷史上最著名的詩人之 張說 張繼張九齡
中國歷史上最著名的醫生之 張仲景
中國歷史上最著名的學者之 張 仲
中國歷史上最著名的辯士之 張 儀
中國歷史上最著名的謀士之 張 良
中國歷史上最著名的美女之 張麗華
中國歷史上最著名的丞相之 張居正
中國歷史上最偉大的科學家之張 衡
中國歷史上最偉大的外交官之張 騫
中國歷史上最著名的書法家之張 旭
中國歷史上最著名的畫家之 張擇端
中國歷史上最著名的軍閥之 張作霖
中國歷史上最著名的將軍之張學良 張自忠
中國民主同盟主要創始人和領導人之張 瀾
中華人民共和國十大大將之 張雲逸
中國當代最著名畫家之 張大千
中國當代最著名的導演之一 張藝謀