三皇五帝的故事線，只有司馬遷敢這麼編

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自從盤古開天地，三皇五帝夏商君。這是說書藝人常用定場詩，出自明朝說唱詞話《花關索出身傳》，說的是中國歷史的開篇。有史學家把歷史分為神話時代、傳說時代、半信史時代、信史時代，這兩句定場詩全包了。

官宣中國史，動不動就是上下五千年，也就是上溯到三皇五帝。三皇哪三位，司馬遷說是天皇、地皇、泰皇；唐朝的司馬貞說是天皇、地皇、人皇；還有C套餐：燧人+伏羲+神農；D套餐：伏羲+女媧+神農。不一樣的組合，一樣的神話風味，任揀唔嬲^①。

看三皇的畫風如此清奇｜網絡圖片

五帝，是中國歷史傳說時代的開始。五帝的事蹟，零星散見於《尚書》《國語》《春秋》等，更多的存在於民間傳說之中，從司馬遷的《史記》開始，才系統地進入史冊。

五帝是誰？南帝北丐東邪西毒中神通？你武俠上腦了。當然，五帝也有幾個套餐，司馬遷定的是：黃帝、顓頊(zhuān xū)、嚳(kù)、堯、舜這個組合。

現在我們就來看看，《史記》開篇，太史公怎麼編五帝的故事線。

說是南帝北丐東邪西毒中神通，也沒毛病｜網絡圖片

黃帝：很黃很暴力

一說中華民族，還有一搭配：炎黃子孫。

炎黃，就是炎帝和黃帝，幾千年前在黃河流域的兩個部落頭兒。幾千年呢？司馬遷也不知道，有歷史學家推斷，大概是在四千八百年前。現在我們能確定的是，這位歷史學家的數學也是歷史老師教的。

黃帝，是一個叫少典的部落的後代，據說少典又是有熊部族的分支，活動範圍大概在今天河南新鄭一帶，所以黃帝也叫有熊氏。《史記》則說他“姓公孫，名軒轅”，姓公孫這個我想不通，咋不姓東方呢，不是更符合他的身份嗎？至於名軒轅，據說因為黃帝發明了車，所以就把車上的部件軒和轅給他做名字。

幸虧黃帝沒發明船，否則我們現在稱他，應該就是檣櫓氏了。

司馬遷說，黃帝出生不久就會說話，從小就表現得聰明能幹，長大了又誠實、勤奮，有情懷，總之就是一出生就往一個偉人的方向狂奔，長大後理所當然的就成了部族的頭領。

那時候，原來的三皇之一的神農氏後代已涼了，統治不了天下，各部落就開始互撕，就跟後來的春秋戰國一樣。這其中，最有實力、鬧騰得最歡的，是炎帝和蚩尤。這一鬧不要緊，老百姓就慘了，不管哪個生肖年，都豬狗不如。

黃帝說這不行，我要收拾這些龜孫子。於是他就開始生產農民，然後點他們去狩獵、伐木、採集、建糧倉、製造工具、軍事訓練等——對，你當年《帝國時代》怎麼玩的，黃帝就是怎麼幹的。

更神奇的是，黃帝還玩魔獸，他親自訓練了熊、羆、貔、貅、貙、虎等，組成一支魔獸軍團，等到他覺得裝備各方面都可以的時候，他就率領著人獸大軍，在阪泉這個地方，跟炎帝展開大決戰。

阪泉在哪兒？今天河北省涿鹿縣東南。關於這次大決戰，傳說很多，包括風伯、雨師在內的各路神仙都來玩，魔幻指數不亞於《封神演義》。因為太過離奇，所以司馬遷說，我信你個鬼。

總之，黃帝三戰皆捷，炎帝見實在打不過，只好歸順了黃帝。據說，這就是中國歷史上第一次民族大融合。

現在問題就來了：既然這樣，就算兩帝並稱，也應該叫黃炎、黃炎子孫才對，怎麼是炎黃、炎黃子孫呢？沒錯，漢之前的典籍確實是稱黃炎的，比如《國語·周語下》就有“夫亡者豈繄無寵？皆黃炎之後也”這樣的說法（這些家族的衰亡難道是由於上天不眷寵他們嗎？他們都是黃帝、炎帝的後裔）。後來又有人說神農氏就是炎帝，地位當然在黃帝之上，於是就稱為炎黃了。

其實，黃炎也好炎黃也罷，都只是華夏族（後來的漢族）的祖先。秦漢以後兩千年史籍中，這個詞出現的次數極少，直到清末，民族危機空前，民族主義浮頭，改良派和革命黨都拿“炎黃子孫”說事，這才成為官宣。但這幾年，官方和民間又重新審視這個詞，覺得實在不符合民族大團結的價值觀，慎用的呼聲甚高。

黃帝為全軍將士指明前進方向｜網絡圖片

閒話休提，言歸正傳。解決了炎帝之後，黃帝帶領歸順他的各部落武裝，跟蚩尤在涿鹿又展開大戰。

黃帝大戰蚩尤，傳說更精彩，CG特效更多。最恐怖的，就是說蚩尤能造霧霾，而他的士兵能在霧霾中作戰，黃帝的士兵一頭霧水，暈頭轉向，自相殘殺。黃帝一看說，這不是逼我放大招嗎。啥大招，號召全軍一人一把扇子把霾扇跑？不是，這是現代高科技驅霾法，黃帝只是發明了指南車，為全軍將士指明瞭前進的方向，打敗了霧霾，把蚩尤團滅。最後，蚩尤骨頭硬不肯歸順，黃帝也不客氣，就砍了他。

一將功成萬骨枯，歷史就是勝利者的歷史。四五千年前，野蠻時代，各族群之間為了生存，爭奪資源的戰爭是經常發生的，跟後來的春秋戰國一樣一樣的，很難說誰正義誰邪惡。總之，黃帝最後把各部落打服了，成了天下共主——其實也就是部落聯盟的首領。

黃帝的一生，東征西討，往東到過東海，登上了丸山和泰山；往西到過空桐（今甘肅平涼），登上了雞頭山（寧夏涇源）。往南到過長江，登上了熊山、湘山（湖南）。往北驅逐了一個叫葷粥(xūn yù)的部族（即後來的匈奴），來到釜山（不是韓國，河北懷來境內），向各部落宣示了霸權。

我們看黃帝的足跡，在東亞大陸畫了一個圈，當時所謂的天下，基本就是後來稱為中原、華夏的地方，也是今天中國的腹地所在。

最後，黃帝到了涿鹿山腳下，建起了都城，這才算有了一個固定的安身之處。到這時候，他才被稱為黃帝。為什麼是黃帝，而不是紅帝或藍帝？據說，這是因為他立足天下，就像土地一樣源源不斷造福百姓，土的顏色是黃的，黃土黃土嘛，所以就號稱黃帝。注意，這可是高級黃。

黃帝在長征路上戎馬倥傯，繁殖後代的事業卻一刻也沒落下。《史記》中說，黃帝生了二十五個兒子，但沒說他有多少個妃子。民間傳說很多，有的真的很黃，不信你搜一下黃帝御女三千。司馬遷只寫了一個嫘祖，是黃帝的正妃，傳說養蠶吐絲來織衣服就是她發明的。

嫘祖為黃帝生了倆兒子，玄囂和昌意。昌意後來娶了蜀山氏的女兒為妻，生下了高陽。高陽有聖人之德，所以，黃帝死後，沒有把天下給哪一個兒子，而是隔代給了孫子高陽。

顓頊和嚳：我們都是龍套帝

高陽就是帝顓頊，司馬遷只用了一百字左右概括他的光輝形象，說他為人沉穩，有涵養，智商高，明事理，注重農業和畜牧業的發展，又制定禮儀，教化萬民。一句話，就是物質文明和精神文明兩手抓，兩手都很硬。

值得一提的是，帝顓頊這孫子的活動範圍比他爺爺大多了，東到今天日本，西到內蒙西部大沙漠，北到今天的北京一帶，南到今天的越南河內，跟蠻夷領袖談笑風生，為蠻夷的經濟發展指明瞭方向。

帝顓頊生了個兒子，名字有點怪，叫窮蟬。但顓頊死後，並沒有把位子給他，而是由他堂侄子高辛來繼位。前面說過，帝顓頊的父親是昌意，昌意跟玄囂是兄弟倆，而高辛就是玄囂的孫子。

高辛即位，成了帝嚳，就是五帝中的第三帝。

帝嚳又是個怎麼樣的領導人？很簡單，把描寫帝顓頊的話複製粘貼一下就行，形象方面，可腦補唐國強。

五帝中的二帝和三帝，因為能參考的史料少，司馬遷都是一條微博帶過。重點是四帝和五帝，也是中國人最熟悉的，幾乎成了偉大領袖代名詞的堯和舜。

堯是人民心中的紅太陽

堯是帝嚳的兒子，名放勳，在位時間長達九十年，司馬遷說他有“四如”，即“其仁如天，其知如神；就之如日，望之如雲”。就是說，他的仁德比天高，又有神一樣的智商。老百姓接近他，會感覺到太陽般的溫暖；仰望他，就像雲彩一樣光芒四射（各朝鮮百姓也是這麼看他們的領導人的）。

堯在位超過六十年的時候，覺得自己老了，開始考慮接班人問題。有一次他問眾臣說：“我死後，誰能接我的位？”一個大臣說：“肥水不流外人田，當然是您的長子丹朱啊！”堯撇了撇嘴說：“丹朱？算了吧，從小就是個熊孩子，書都沒怎麼讀，讓他上位，我們還要不要這個天下了。”

又有人推薦共工，堯說共工這個人只會說好聽話，心術不正，不能用。這麼一說，大家都沉默了。堯急了，說你們啊，現在天下到處都在鬧水災，百姓太受折騰了，要是有誰能治水，應該也就能治國了。

聽堯這麼一說，一大臣又說，那就鯀(gǔn)吧。堯一聽，搖頭說不行不行，鯀這個人我知道，他幹過髒事，不行。大臣說不對啊，我認識的鯀不是這樣的，要不您試試吧，先讓他治水，成了就把天下給他，不行咱再想辦法。堯說，也只好如此了。

事實證明堯是對的，鯀治了九年水，結果被水給治了。這時候，堯在位都七十年了，真急了，又對眾大臣說：“上天留給我的時間不多了，誰能接我的位，也甭客氣，趕緊站出來吧。”話都說到這份上了，還是沒人敢站出來，都說不是我們不想，德不配位啊！堯說，實在不行，就不管同姓異姓，不管有沒有當官，只要有能耐就行。

條件一放寬，眾大臣紛紛推舉同一個人，叫虞舜，小老百姓一個，三十歲了，還單身未成家，但賢名遠播。堯說巧了，這人我也聽過，論起來跟我有親，也是黃帝的後代呢。

書中暗表，虞舜的名字叫重華，是帝顓頊的兒子窮蟬的第五代孫。窮蟬沒有繼承帝位，子孫就漸漸成了平民百姓。據說，舜的父親是個又壞又蠢的盲人，繼母也好不到哪兒去，還有一弟弟，純粹是個街頭混混。一家子除了舜，沒一個好人。但舜卻能夠跟全家和睦相處，盡孝悌之道，把家治理得井井有條。

這些情況，堯都瞭解到，就說那這樣，我先試試他吧。

怎麼試？說出來，會讓所有單身狗羨慕嫉妒恨，因為堯試舜的辦法，就是先把女兒嫁給他，而且還不是一個，是一對——你沒聽錯，堯把自己兩個女兒打包給了舜。

先別急著嫌棄這狗糧。你想，現在的單身狗戀愛結婚最怕遇上什麼？公主病。兩個公主同時給你當老婆，要是能治得住，治理天下，咁就溼溼碎嘞^②。

過了一段時間，堯發現，可以哦舜，把兩個老婆都治得服服帖帖的，一點公主病都沒有，既守婦道，又孝順公婆。於是，堯再給舜一個司徒的職位，讓他參與治理國家。

三年後，堯就對舜說，我考察了你三年，各方面都很滿意，現在我老了，天下你來整吧。舜趕緊擺手說，那哪行，我還差得遠呢。堯說，說你行你就行不行也行，要不這樣，我實在太累了，你就暫時代理吧。

《史記》中的原文，提到堯把天下給舜而不給兒子的時候，有一金句：

授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。

給舜，不利於丹朱，但有利於天下；給丹朱，他倒是好了，但會害慘了天下。所以堯說：“我不能把兒子的快樂建立在天下人的痛苦之上。”

這就是後世儒家津津樂道的禪讓。堯是否說過這樣的話，我們不得而知，至少，可以把這話看成是司馬遷的思想。也就是說，兩千多年前的皇權時代，史家就有天下為公的價值觀了。

舜是企業管理祖師爺

舜執政的亮點，就是能用人，其中最有名的就是大禹了。大禹，就是那個治水失敗的鯀的兒子，舜並沒有因為他父親的失敗而不用他，反而任命他主抓水利。果然，禹得到舜的信任，比他父親能幹多了，大禹治水，大家都熟，先不講。

除了禹，還有皋陶(gāo yáo)、契(xiè)、后稷(jì)、共工、伯夷等能人，都在舜的重用下各顯其能，安邦治國，也成就了各自的功業。舜還發明瞭績效考核制度，每三年考核一次，經過三次考核，按照成績升遷或降職，這樣，就有效地防止了懶政、瀆職的出現。所以，舜應該是現代企業管理的祖師爺。

舜被堯任命時已三十歲了，直到五十歲才代理，六十一歲才正式登上天子之位。他也長命，在位三十九年，剛好一百歲，還南巡，一直到今天廣西梧州地界才病死，最後葬在九嶷山。據說，舜死後，他的兩個老婆，就是堯的兩個女兒，娥皇和女英，都哭成淚人，眼睛都哭出血來，血淚濺在洞庭湖君山的翠竹上，最後都化成了湘妃竹。

娥皇女英｜網絡圖片

舜死了，他的接班人問題又是怎麼解決的？巧了，舜的兒子也不成材，所以舜在世時也沒打算把天下給他，而是給了治水有功、看起來各方面都很能幹的大禹。

如果這些史書的記載屬實，堯舜時代，就是中國歷史上最早的太平盛世。這種盛世的出現，除了堯舜這兩位領導人的個人魅力外，也得益於“家天下”這種制度還沒根深蒂固，“天下有德者居之”成為主流價值觀，才有堯傳舜、舜傳禹這種禪讓制度的出現，最大限度地避免了為爭權奪位而發生的戰亂。

但歷史是否如此，因為典籍稀缺，考古證據為零，只能等穿越技術成熟才能知道真相了，因為這裡面匪夷所思的事情太多，神話跟現實也混淆不清，只能先存疑。

從後面幾千年的歷史來看，我們也很難相信，曾經有過如此胸懷的統治者，怎麼突然就消失了，然後，就一代不如一代起來。

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