【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
薛紹彭的書法作品。
後世評價薛紹彭，為什麼傳統功底那樣好，連個“宋四家”都混不上？原因很簡單，薛紹彭沒有創新。沒有創新的藝術，就會陷入“審美疲勞”的怪圈。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
薛紹彭的書法作品。
後世評價薛紹彭，為什麼傳統功底那樣好，連個“宋四家”都混不上？原因很簡單，薛紹彭沒有創新。沒有創新的藝術，就會陷入“審美疲勞”的怪圈。
薛紹彭書法局部放大。
對於一個書法家來說，走出“審美疲勞”的怪圈，是一個新的更高的門檻，應該說，田蘊章就差這樣一小步，卻是超越歷史的一大步。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
薛紹彭的書法作品。
後世評價薛紹彭，為什麼傳統功底那樣好，連個“宋四家”都混不上？原因很簡單，薛紹彭沒有創新。沒有創新的藝術，就會陷入“審美疲勞”的怪圈。
薛紹彭書法局部放大。
對於一個書法家來說，走出“審美疲勞”的怪圈，是一個新的更高的門檻，應該說，田蘊章就差這樣一小步，卻是超越歷史的一大步。
同樣是學習歐陽詢，清末民初也有一位書法家黃自元，他的名氣也很大，當時能夠得到黃自元的書法作品，那是一種榮耀。但是，黃自元連民國也沒熬過，名聲就不如在世時那樣顯赫了。
田蘊章的書法在今天，屬於優秀書法家一點問題都沒有。這就是他的級別吧？
古代評論書法，最早是南朝庾吾肩提出了書法評論高下的標準，他把書法分為上、中、下三個級別，後來唐代書法理論家張懷瓘在上、中、下中，又有上中下之別。例如：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下這樣九個等級。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
薛紹彭的書法作品。
後世評價薛紹彭，為什麼傳統功底那樣好，連個“宋四家”都混不上？原因很簡單，薛紹彭沒有創新。沒有創新的藝術，就會陷入“審美疲勞”的怪圈。
薛紹彭書法局部放大。
對於一個書法家來說，走出“審美疲勞”的怪圈，是一個新的更高的門檻，應該說，田蘊章就差這樣一小步，卻是超越歷史的一大步。
同樣是學習歐陽詢，清末民初也有一位書法家黃自元，他的名氣也很大，當時能夠得到黃自元的書法作品，那是一種榮耀。但是，黃自元連民國也沒熬過，名聲就不如在世時那樣顯赫了。
田蘊章的書法在今天，屬於優秀書法家一點問題都沒有。這就是他的級別吧？
古代評論書法，最早是南朝庾吾肩提出了書法評論高下的標準，他把書法分為上、中、下三個級別，後來唐代書法理論家張懷瓘在上、中、下中，又有上中下之別。例如：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下這樣九個等級。
如果按古人的這個分級，我認為田蘊章的書法屬於上中這個等級，已經非常不錯了。
上上品的書法作品，屬於神品肯定要有鮮明的獨創性的，田蘊章在這方面，差了最後一個臺階。
今天，我們評論一個書法家最好還是看作品，看歷史。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
薛紹彭的書法作品。
後世評價薛紹彭，為什麼傳統功底那樣好，連個“宋四家”都混不上？原因很簡單，薛紹彭沒有創新。沒有創新的藝術，就會陷入“審美疲勞”的怪圈。
薛紹彭書法局部放大。
對於一個書法家來說，走出“審美疲勞”的怪圈，是一個新的更高的門檻，應該說，田蘊章就差這樣一小步，卻是超越歷史的一大步。
同樣是學習歐陽詢，清末民初也有一位書法家黃自元，他的名氣也很大，當時能夠得到黃自元的書法作品，那是一種榮耀。但是，黃自元連民國也沒熬過，名聲就不如在世時那樣顯赫了。
田蘊章的書法在今天，屬於優秀書法家一點問題都沒有。這就是他的級別吧？
古代評論書法，最早是南朝庾吾肩提出了書法評論高下的標準，他把書法分為上、中、下三個級別，後來唐代書法理論家張懷瓘在上、中、下中，又有上中下之別。例如：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下這樣九個等級。
如果按古人的這個分級，我認為田蘊章的書法屬於上中這個等級，已經非常不錯了。
上上品的書法作品，屬於神品肯定要有鮮明的獨創性的，田蘊章在這方面，差了最後一個臺階。
今天，我們評論一個書法家最好還是看作品，看歷史。
只看作品，我們可能就近視，只有站在歷史的遠程和高度我們可能看得更準確一些。
【千千千里馬原創-田蘊章】
田蘊章的書法水平是什麼級別？不知題主問的是什麼意思。
中國書法水平有級別界定嗎？可能有。但是，具體怎麼界定，這就很難操作了，你寫的是楷書，他寫的是行書，還有寫草書、隸書、篆書的。
因為藝術作品的高下，向來是譭譽不一的。明明是大師，偏偏說是村夫俗子，這樣的例子很多。
因此，題主提出的問題，我看，就是“田蘊章”是不是大師或者是不是寫字匠的意思吧。
因為二田的書法，現在在網上也是譭譽不一的情況。
從書法史來看，一個書法家成為大師，不管你是什麼人評價，喜歡還是不喜歡，客觀的標準還是有的。
什麼標準？那就是，他的書法一定具有深厚的傳統功底和創新的精神特色。
傳統功底看的是基本修養。創新看的是自己的風格面貌。如果具備這些條件，基本就是一位大師了。
田蘊章與其弟田英章一樣，二人都是學歐陽詢。
現在，他們都是六七十歲的人了，如果說自己的風格，應該說還在歐陽詢的圈子裡，因此，創新是談不上的，起碼沒有鮮明的書法風格。沒有創新，就與大師的地位肯定無緣。
不過，他們的的傳統書法功底也是深厚的，在歐陽詢這個圈子，也寫出了自己的特點，可惜沒有走出圈子，即使你的書法很有功底，到底還是在別人的圈子之中。
宋代的書法家薛紹彭寫得一手王羲之《蘭亭序》的味道，當時，他與米芾齊名，但是，他的名氣連明代都沒有熬過。
薛紹彭的書法作品。
後世評價薛紹彭，為什麼傳統功底那樣好，連個“宋四家”都混不上？原因很簡單，薛紹彭沒有創新。沒有創新的藝術，就會陷入“審美疲勞”的怪圈。
薛紹彭書法局部放大。
對於一個書法家來說，走出“審美疲勞”的怪圈，是一個新的更高的門檻，應該說，田蘊章就差這樣一小步，卻是超越歷史的一大步。
同樣是學習歐陽詢，清末民初也有一位書法家黃自元，他的名氣也很大，當時能夠得到黃自元的書法作品，那是一種榮耀。但是，黃自元連民國也沒熬過，名聲就不如在世時那樣顯赫了。
田蘊章的書法在今天，屬於優秀書法家一點問題都沒有。這就是他的級別吧？
古代評論書法，最早是南朝庾吾肩提出了書法評論高下的標準，他把書法分為上、中、下三個級別，後來唐代書法理論家張懷瓘在上、中、下中，又有上中下之別。例如：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下這樣九個等級。
如果按古人的這個分級，我認為田蘊章的書法屬於上中這個等級，已經非常不錯了。
上上品的書法作品，屬於神品肯定要有鮮明的獨創性的，田蘊章在這方面，差了最後一個臺階。
今天，我們評論一個書法家最好還是看作品，看歷史。
只看作品，我們可能就近視，只有站在歷史的遠程和高度我們可能看得更準確一些。
最忌諱的是全盤否定和吹到天上。這都是害人害己。
我們冷靜看待田蘊章吧。不要把人家說的一文不值，或者什麼里程碑式的大師，這都是自欺欺人。
以上千千千裡馬的個人看法，歡迎你的寶貴意見，我們共同分享。