張瑞田
1963年生
吉林市人
中國作家協會會員
中國書法家協會新聞傳媒出版委員會委員
出版文學、藝術批評著作七種
中國作家書畫院常務副院長兼祕書長
致命的錯誤
文 | 張瑞田
競技書法時代，自然要有判斷的標準，比如，什麼樣的書法作品可以稱得上好作品，什麼樣的書法作品被視為平庸之作。
展覽是競技書法的重要舞臺，甚至可以看成唯一的重要舞臺。只有在展覽的平臺上得到讚許，才有可能引起專業領域和市場的認可，所謂的功成名就便得到落實。
競技書法時代的判斷標準基本合情合理，忠於傳統，適度創新，均有可能嶄露頭角。然而，隨著競技書法日趨功利化，熱鬧的景象前所未有，判斷標準、評選標準漸漸降低，似乎將判斷和評選的標準降下來，新人才能輩出，書壇才能繁榮，文化才能復興。
關於當代競技書法的評選，有人建議一幅書法作品可以允許若干錯字出現。也就是說，錯字對一幅書法作品的消極影響有多大可以忽略，是不是致命的錯誤也沒有必要追究。理由是，當代書法注重視覺效果，傳統書法中的閱讀功能已是陳年往事。另外的理由是，傳統書法中的錯字時隱時現，既然古人的書法中也剔除不掉錯字，遑論今人的書寫。
於是，我們就理直氣壯地說，寬容書法作品中的錯字是當代書法評選的觀念突破。有錯字的書法作品當然有資格參加書法展覽，甚至成為獲獎作品。
其實，這種理由不靠譜。雖然我們不再把毛筆書寫置於當代文明的核心地位，或者說，科技對漢字書寫的改變，使書法實用能力退出中國人的日常生活，我們就拉起一道心靈的屏障，隔開了與書法的血肉關係，對書法的文化要求蛻變成感官的愉悅和廳堂的裝飾。對書法視覺衝擊力的強調可窺一斑。另外，傳統書法作品中的錯字與當代書法作品中的錯字不能同日而語。
傳統書法作品基本由手札、文稿、碑銘構成，庶幾是實用性的漢字書寫與刻寫。手札是古人日常生活的陳述，時間的緊迫性與事務的目的性，書寫者的書寫過程是急促的，難免寫出白字和錯字。
手札是現實生活的需要，一通手札中出現的個別白字與錯字不影響手札中所包含的內容。在這樣的狀態下出現的錯字，當然可以理解。相比較而言，碑銘中的錯字較少，因為碑銘是記功表事的，碑文的寫作需要不斷推敲，刻工的刻寫追求精益求精。
競技書法沒有實用性，當代書法家所看重的是書法作為藝術的一部分。因此，書法家的創作過程是對一段文字、一首詩、一闋詞的抄錄。文字內容與書法作品的關係出現歷史性距離，在競技中被看重的是筆墨的優劣，而非文書的結合。那麼，對十幾個、幾十個的文字數次、十餘次的抄寫，還不能做到精準，就讓人貽笑大方了。
因此，我要申明，當代書法展覽中的書法作品不能有錯字，哪怕有一個或兩個錯字也不行。
既然要參與競技，就需要把漢字寫準確，這幅沒有寫準確，就換紙再寫，直到沒有文字錯誤為止。
或許有人認為這樣的要求有點過分，其實不然。我們可以與其他藝術門類作比較。聲樂演員在舞臺表演，如果演唱時跑調，導演與觀眾不會原諒。戲曲演員亦然，表演時唱錯，甚至會被觀眾拋棄。
交響樂何嘗不是如此，演奏時出現不和諧音節，指揮的聲望會大幅度下降。舞蹈、繪畫等，也有不能妥協的底線，如果突破了這個底線，就意味著水準大失，藝術價值不復存在。
圖文來自《中國書畫報》書法版