'俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦'

歷史 文化 農村 容和學堂 2019-09-18
"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我們從這個俗語的字面來看,說的是一個人就算再窮,也不能去給岳父耕地。許多人可能為此生惑,岳父某種意義上來說,也是一家人,為什麼就不能給岳父耕地呢?這一點還有一個歷史因素,古代男尊女卑的思想觀念深入人心,女兒在嫁出去之後,古人認為就不屬於自家人,出嫁的女人也很少回孃家。即使是回來了,父母也不會給女兒什麼東西。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我們從這個俗語的字面來看,說的是一個人就算再窮,也不能去給岳父耕地。許多人可能為此生惑,岳父某種意義上來說,也是一家人,為什麼就不能給岳父耕地呢?這一點還有一個歷史因素,古代男尊女卑的思想觀念深入人心,女兒在嫁出去之後,古人認為就不屬於自家人,出嫁的女人也很少回孃家。即使是回來了,父母也不會給女兒什麼東西。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


因為古代人家都有很多子女,即使女兒出嫁了還有兒子,如果私下給女兒東西的話,面子上就會掛不住,所以說,女兒嫁出去之後是不受歡迎的,更不用說他們的丈夫了。女婿陪著女兒回孃家可以,但是給女兒支持就不合適,土地作為農村人的希望,如果女婿也摻和進來的話,難免會產生許多矛盾,因為這裡必然是有利益關係的。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我們從這個俗語的字面來看,說的是一個人就算再窮,也不能去給岳父耕地。許多人可能為此生惑,岳父某種意義上來說,也是一家人,為什麼就不能給岳父耕地呢?這一點還有一個歷史因素,古代男尊女卑的思想觀念深入人心,女兒在嫁出去之後,古人認為就不屬於自家人,出嫁的女人也很少回孃家。即使是回來了,父母也不會給女兒什麼東西。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


因為古代人家都有很多子女,即使女兒出嫁了還有兒子,如果私下給女兒東西的話,面子上就會掛不住,所以說,女兒嫁出去之後是不受歡迎的,更不用說他們的丈夫了。女婿陪著女兒回孃家可以,但是給女兒支持就不合適,土地作為農村人的希望,如果女婿也摻和進來的話,難免會產生許多矛盾,因為這裡必然是有利益關係的。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


所以說,為了讓關係不那麼惡化,就算是再窮也不要給岳父耕作,這也是“窮死不耕丈人田”的原因。相比較這一句,俗語的下半句才是精華所在,只是很少有人知道,這下半句俗語更是說透了人性,這下半句俗語就是“餓死不打親戚工”。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我們從這個俗語的字面來看,說的是一個人就算再窮,也不能去給岳父耕地。許多人可能為此生惑,岳父某種意義上來說,也是一家人,為什麼就不能給岳父耕地呢?這一點還有一個歷史因素,古代男尊女卑的思想觀念深入人心,女兒在嫁出去之後,古人認為就不屬於自家人,出嫁的女人也很少回孃家。即使是回來了,父母也不會給女兒什麼東西。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


因為古代人家都有很多子女,即使女兒出嫁了還有兒子,如果私下給女兒東西的話,面子上就會掛不住,所以說,女兒嫁出去之後是不受歡迎的,更不用說他們的丈夫了。女婿陪著女兒回孃家可以,但是給女兒支持就不合適,土地作為農村人的希望,如果女婿也摻和進來的話,難免會產生許多矛盾,因為這裡必然是有利益關係的。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


所以說,為了讓關係不那麼惡化,就算是再窮也不要給岳父耕作,這也是“窮死不耕丈人田”的原因。相比較這一句,俗語的下半句才是精華所在,只是很少有人知道,這下半句俗語更是說透了人性,這下半句俗語就是“餓死不打親戚工”。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


生而為人,每個人都要經歷一段打工的時間,這是我們積累資本的過程。親戚比一般人要更加親近,那為什麼說“餓死不打親戚工”呢?關於這一點,相信很多朋友都深有體會,親戚有時候遠沒有朋友靠譜,在你有錢有勢的時候,他們會靠過來表現的親密,但是當你窮困潦倒的時候,他們就表現的非常的現實。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我們從這個俗語的字面來看,說的是一個人就算再窮,也不能去給岳父耕地。許多人可能為此生惑,岳父某種意義上來說,也是一家人,為什麼就不能給岳父耕地呢?這一點還有一個歷史因素,古代男尊女卑的思想觀念深入人心,女兒在嫁出去之後,古人認為就不屬於自家人,出嫁的女人也很少回孃家。即使是回來了,父母也不會給女兒什麼東西。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


因為古代人家都有很多子女,即使女兒出嫁了還有兒子,如果私下給女兒東西的話,面子上就會掛不住,所以說,女兒嫁出去之後是不受歡迎的,更不用說他們的丈夫了。女婿陪著女兒回孃家可以,但是給女兒支持就不合適,土地作為農村人的希望,如果女婿也摻和進來的話,難免會產生許多矛盾,因為這裡必然是有利益關係的。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


所以說,為了讓關係不那麼惡化,就算是再窮也不要給岳父耕作,這也是“窮死不耕丈人田”的原因。相比較這一句,俗語的下半句才是精華所在,只是很少有人知道,這下半句俗語更是說透了人性,這下半句俗語就是“餓死不打親戚工”。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


生而為人,每個人都要經歷一段打工的時間,這是我們積累資本的過程。親戚比一般人要更加親近,那為什麼說“餓死不打親戚工”呢?關於這一點,相信很多朋友都深有體會,親戚有時候遠沒有朋友靠譜,在你有錢有勢的時候,他們會靠過來表現的親密,但是當你窮困潦倒的時候,他們就表現的非常的現實。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


雖然我們平時與親戚相處的很好,但是一旦牽扯到利益相關,那就非常容易爆發出矛盾。在自己親戚手下打工的話,工資上肯定是會產生糾紛的。很多人覺得在親戚手下打工的待遇很好,如果沒有達到心理預期的話,雙方都會滋生出不滿,容易讓自己兩邊不是人。親戚讓你來打工,是想讓你多打工少拿錢的,絕非是你想的那樣。所以說“餓死不打親戚工”,是非常有道理的。

"

在我國悠久的歷史長河中,經歷過無數朝代的更迭,其中留下來的許多文化瑰寶,成為我們強大的底蘊。這份底蘊,讓中華民族在風雨飄搖中屹立不倒,讓我們成為世界上少有的文明古國之一。雖然時代在快速的進步,但是古人的智慧仍有其價值,我們熟讀並且牢記這些只會,對我們的生活大有裨益。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我國農村地區,流傳這一種通俗易懂的語言,不管是男女老少亦或是文化水平高低,他們都能說出一兩句俗語出來。俗語,是老祖宗們根據生活經驗,積累下來的具有生活哲理的句子,這些句子簡單易懂卻意義深遠,因此非常受人們歡迎。比如這句“窮死不耕丈人田”,就說出了人際交往的真諦。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


我們從這個俗語的字面來看,說的是一個人就算再窮,也不能去給岳父耕地。許多人可能為此生惑,岳父某種意義上來說,也是一家人,為什麼就不能給岳父耕地呢?這一點還有一個歷史因素,古代男尊女卑的思想觀念深入人心,女兒在嫁出去之後,古人認為就不屬於自家人,出嫁的女人也很少回孃家。即使是回來了,父母也不會給女兒什麼東西。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


因為古代人家都有很多子女,即使女兒出嫁了還有兒子,如果私下給女兒東西的話,面子上就會掛不住,所以說,女兒嫁出去之後是不受歡迎的,更不用說他們的丈夫了。女婿陪著女兒回孃家可以,但是給女兒支持就不合適,土地作為農村人的希望,如果女婿也摻和進來的話,難免會產生許多矛盾,因為這裡必然是有利益關係的。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


所以說,為了讓關係不那麼惡化,就算是再窮也不要給岳父耕作,這也是“窮死不耕丈人田”的原因。相比較這一句,俗語的下半句才是精華所在,只是很少有人知道,這下半句俗語更是說透了人性,這下半句俗語就是“餓死不打親戚工”。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


生而為人,每個人都要經歷一段打工的時間,這是我們積累資本的過程。親戚比一般人要更加親近,那為什麼說“餓死不打親戚工”呢?關於這一點,相信很多朋友都深有體會,親戚有時候遠沒有朋友靠譜,在你有錢有勢的時候,他們會靠過來表現的親密,但是當你窮困潦倒的時候,他們就表現的非常的現實。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


雖然我們平時與親戚相處的很好,但是一旦牽扯到利益相關,那就非常容易爆發出矛盾。在自己親戚手下打工的話,工資上肯定是會產生糾紛的。很多人覺得在親戚手下打工的待遇很好,如果沒有達到心理預期的話,雙方都會滋生出不滿,容易讓自己兩邊不是人。親戚讓你來打工,是想讓你多打工少拿錢的,絕非是你想的那樣。所以說“餓死不打親戚工”,是非常有道理的。

俗語“窮死不耕丈人田”,下半句才是精華,說出人際交往真諦


俗語“窮死不耕丈人田,餓死不打親戚工”,這兩句俗語雖然現實,但是說的卻是句句在理,各位讀者你們怎麼看?

"

相關推薦

推薦中...