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清朝嘉慶年間御醫汪必昌所著《聊復集·怪症彙纂》手稿一冊被發現，這一隱逸200多年的手稿中記載了540餘種、約650個偏方祕方，所涉病症甚至包括癌症在內的各類怪症、疑難雜症。
汪必昌是嘉慶年間著名御醫，當時曾刊行《聊復集》五卷，內閣學士汪滋畹為之作序——
這是汪必昌自序——
而最新面世的汪必昌手稿，記錄的全部是疑難怪病偏方祕方，極為珍貴。專家估計，這卷手稿的總價值能達到2.16億。當然，這估價主要指的是祕方的價值。
但我們看到汪必昌的手稿，竟發現他的小字十分娟秀、可愛，如果刨去祕方價值的因素，這手跡本身也很珍貴吧——
其實在傳統文化裡，很多事與書法相通。
同為國粹的中醫，與書法的關係就更加微妙了。
集書法與中醫之大成者，傅山為古今第一，他是醫生裡寫字最好的，是書法家裡看病最強的。
但你可能不知道，書家中的陸維釗、諸樂三、張宗祥，以及國學大師馬一浮，也都旁通醫術，於是他們親手開的方子，便讓人耳目一新了——
陸維釗方
諸樂三方
張宗祥方
馬一浮方
值得一提的是，陸維釗先生的藥方手跡世間僅此一件，極為難得；馬一浮先生精通多門學問，看病自然也在行；諸樂三先生以書畫名世，而他本人就是中醫科班出身的。
你也許會說，這幾位本就是書家，寫得當然不差，書法日課今天算不算標題黨呢？彆著急，咱看看純粹的中醫寫的藥方如何——
紹興名醫楊森茂方
海鹽名醫任小田方
清崑山名醫潘道根方
清代御醫陳蓮舫方
以上幾張，都是清至近代，各地名醫的親筆藥方。乍看來，根本判斷不出哪些是書家字，哪些是醫家字。
精美的花箋，娟秀的字跡，配以實用的處方，藥材間的留白，篆刻的提示語，雖無意安排，卻成了章法多變的書法小品，著實耐看。
由此我想，擅長突破書法圖式的傅山，其靈感是否來自於開藥方的經驗呢？
民國杭州名醫駱也梅方
民國杭州名醫何公旦方
民國杭州名醫詹子翔方
清婦科名醫陳大堃方
這些名醫雖不以書法名世，但我們不能不對他們的“書作”肅然起敬。
他們的書寫很隨意，然而不求章法而自得章法，不求書卷氣而自得書卷氣，這些，都是很多書法家努力甚至刻意追求的。
書卷氣其實不是寫來，而是修來的。在這些藥方的背後，他們不知寫下了多少方子，挽救了多少患者，寫得多了，修養到了，好的氣息就躍然紙上了。
浙江名醫宋光濟方
浙江名醫徐榮齋方
浙江名醫馬蓮湘方
北京名醫施今墨方
中醫與書法的相通之處，是到了一定境界，必須開悟。如果做不到，那就很難向上走了。
沒有開悟的天分，寫再多字也成不了書家，看再多病人也成不了名醫。我們常說庸醫害人，也許他也想救人，只是能力不夠罷了。
名醫和庸醫的差別，其實就在細節。有個故事，講的是施今墨先生的高妙。說有個小夥子腹脹，不排洩，幾個醫生開方子都是瀉藥，但他就是堅持不“瀉”，命在旦夕。最後找到了施今墨，先生一把脈，開了兩服補藥，小夥子喝下去就拉了。
人家問施今墨，他上火為啥瀉藥不靈，補藥見效？施今墨說，他的火是體虛導致的，越瀉越虛，一補就好。單這一手，就夠很多人學一輩子了。
所以今天有人炮轟中醫不是科學，餘秋雨出來說了句像樣的話：中醫當然不是科學，它是哲學！
四川名醫任應秋方
上海名醫錢伯文方
江蘇名醫江育仁方
名醫萬友生方
透過藥方，我們看到這些名醫都有良好的書法功底，而且字體多以行楷書為主，不僅美觀大方，而且清晰易讀。
曾幾何時，醫生的處方變成了難以識別的塗鴉，而且美其名曰產權保護，真是太荒謬了。
真正的高手其實是無須“保護”什麼的，藥方可以拿去，可醫術拿不去，慈悲心拿不去，隨機應變的本領拿不去。
所以，對那些慈悲為懷、妙手回春的國手，老百姓向來都會恭恭敬地尊一句：先生。
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