張逵公家史春秋
族旺寬賢德 家和萬世興
樹木千枝，遮天蔽日，大棵樹到底有多大？
萬里江河，奔流滾湧，有誰知道那滴滴清泉的源頭在哪裡？
自軒轅黃帝之孫揮公引弓賜姓至今，我祖同根，支蔓天下，有誰瞭解先祖之淵源？
我國早在先秦時期，皇宗貴族為了宗族清純，就用族譜也稱（家乘、玉牒、譜牒），來理順家族分支世系。隋唐五代以後，整修宗譜之風，由皇宗貴族盛傳於民間。宋朝開始各大家族廣泛使用詩句，來規範族域世系輩分。
為弘揚家族文化，敬祖睦族，需隔三五十載，族譜予以修繕。若不修族譜，恐後分遷移居，祖孫叔侄相見不知，兄弟姊妹遇視途人。
在上世紀三十年代，逵公十世孫——培軒字· 小軒、逵公十一世孫——家聲字· 子揚編撰的族譜基礎上。啟動續修《壽州逵公張氏宗譜》支族譜。
參照宗譜，引文綜述。漫話逵公家史，謹以饗本族人、族親、族友及讀者。
一：逵公入駐壽州
逵公按譜中世系稱謂，惠明是我們存字輩的鼻祖，惠明乃逵公的曾孫，所以我們存字輩對逵公還有一個美麗的稱呼——鼻祖曾祖父。
族譜記載先祖逵公字· 定軒，於明末萬曆二年以仕官衛民，調衛於壽州（協助政府工作）。話說萬曆二年（1574年），當年並非風調雨順，四季平和。
有文史資料記載：“萬曆二年秋，山西應州、朔州、山陰、馬邑、大同等縣及安東、中屯、陰和、高山等上報災情。南直隸高郵州以東兩淮所轄呂四等大旱之後，又發生狂風暴雨，廬舍傾圮萬餘區，溺死居民一千六百餘人，家畜死無數，倉庫鹽場漂盪無存，饑饉無食。徐州、揚州等大雨成災，海嘯河溢”。
由此可見，長江淮河流域大面積水災氾濫，壽州緊鄰淮河，更是難以倖免。同年八月二十八、二十九日皇帝下詔減免山西及淮、揚等處田租，賑濟災民，年景十分惡劣。大批災民流離失所，無家可歸，均由官方及民間組織，舉家紛紛遷往平原及丘嶺地區。
那時壽州南部的保義集，除零星的本地人外，已被明初外來遷移戶，比如洪氏、張氏（百忍堂）、夏氏、黃氏、王氏、畢氏和戴氏開墾了一百多年。土地只剩下部分旱地，低窪草湖等，野草叢生的荒地沒有開墾。而保義集（俗稱晒網灘，比壽縣城北的四頂山還高三尺三）四周低窪不怕水災，東臨瓦埠湖，不懼旱災。
為輔助政府工作，逵公常往返於城鄉，數月後勘定了這個優於故土的晒網灘。由於這裡的地理位置優越，確實是耕種的好地方，將來必成富庶良田——魚米之鄉。逵公在此落戶的想法油然而生... ...
於是，逵公棄職成民。夫妻興致勃勃地在位於保義東約三公里的地方（東經E116°46分12.20″，北緯N32°14分44.84″），找到了一片土地。就此搭建一個小茅草屋，築路開始造田。不久在茅草屋前後植滿青柳，周邊開挖圩溝。
數年後，逵公為這所茅草屋正名——張家小圩（現保義鎮東樓村村部南側）。
族譜序文：吾遷壽始祖逵公字定軒，為明紀萬曆二年調衛，是衛民。
二：逵公安享晒網灘
逵公夫妻先後育有三子，大鵬、大遠和大舉。
夫妻惜地如金，披星戴月，從春種到秋收，不辭勞苦地耕耘著自己開墾的土地。雖然生產力原始十分薄弱，但是，人勤地不懶。每當夕陽西下，逵公夫婦總是會露出欣慰的笑容，因為這片土地終於給了他們衣食寢安。
在萬曆十七年（1589年）也就是逵公定居的第十五年頭，晒網灘相繼發生不可逆轉的災難年份。
據六安志記載: 萬曆十七年，壽州春秋不雨，井泉枯、草木萎、升米值百錢，人相食、餓殍遍野。可以想象，那樣的生活真讓人不寒而慄，無米之炊極為普遍。
族譜中大鵬與大舉音訊消失，很有可能與這個時段有關。
歲月如梭，斗轉星移。大約在十七世紀初時候，張家小圩周邊的土地已初步適宜耕種。此時的逵公年事已高，後因積勞成疾，不久謝世。大遠在家南一公里處（東經E116°46分21.22秒，北緯N32°14分26.13秒）為父親選擇了一塚墓地。
墓地南北分別有兩條至西向東的曲徑小溪，常年溪水涓涓。這裡東方日出隱約可見瓦埠湖面，時而碧波浩渺，時而風平如鏡。四周村莊炊煙裊裊，樹木蔥蘢，農田環繞。
我們的鼻祖曾祖父——逵公就此長眠於自己的土地上，千古庇佑著自己子孫後代。
三：逵公之子大遠與災難抗爭
後來的變化讓大遠的子孫們始料未及，家族歷經無數次兵荒馬亂，依舊躲不過頻發的自然災害，瘟疫連綿。
晒網灘焉連心草，
一葉青萍一葉凋。
春夏無雨河生煙，
秋冬斷糧童鬧天。
大遠生桂若，桂若生惠明，惠明生麟貴，麟貴生憲章。
大遠至憲章五代人，在這個極為封建社會裡，度過了一個多世紀，幾經戰亂加之盜匪猖獗，躲不完的病魔與饑荒，歷經千難萬苦，家族人丁發展十分緩慢。只有大遠及其子孫們繼續留守在這片貧瘠的晒網灘上繁衍生息。
四：烈祖典公修建祠堂
到了十八世紀六十年代，逵公七世孫——烈祖典公時已風華正茂，憨厚淳樸。乃保義鎮五大戶之一常氏之胥。烈祖典公夫妻先後育有三子，分別是天祖父崇高、崇義和崇山。
張家小圩距保義集西行偏南有條曲徑的小大路，晴天可供獨輪車、牛車通行，這是烈祖典公趕集的必經之路。
歷年保義集農曆二月二日廟會都會如期舉行，五戶庵前五大戶（張、常、夏、洪、黃）老老少少，紅男綠女紛紛前來祭祀。鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，舞龍觀燈，熱鬧非凡。為祈求當年風調雨順，五穀豐登。這些大戶人家群族雲集，虔誠祭拜，互相鼓勵，族睦贏和的精神深深地觸動了烈祖典公。
又過了幾多春秋，逵公九世孫——高祖父兆合、兆祥、兆魁、兆貞、兆端兄弟五位相繼來到人間。為了提升家族地位，典公不停地將自己列祖相傳的家史家訓等信息，不斷地灌輸與子孫。
烈祖典公極力結族親邦，集族力量，整理族譜，籌建祠堂理想孕育而生。
年逾古稀的烈祖典公，早已看好距家西南方向兩公里的地方，東經E116°44分28.35秒，北緯N32°14分8.73秒風水宜人，四方大利。便買下了這塊土地，用於修建逵公張氏祠堂。
經過幾番籌劃，兩年後一座磚木結構的祠堂便大功告成。家譜蠟臺香爐牌位，一一陳列擺放整齊，所有的設施一應俱全。
家族經過烈祖典公的精心整合後，大大的加強了幾代人的凝聚力。
此時的張家小圩人多地少早已顯現，向外拓展耕地已時不待旦。因此，五位高祖由張家小圩分別向梳頭郢、大門東、汪莊和安豐塘東各守一方。
我高祖母洪張氏孃家在保義西南方大約3公里（洪家牌坊），已有六七十畝陪嫁土地。高祖兆貞又以契約形式，寫下的一百多畝旱地加爛泥衝。在今金祠村張家大莊（百度地圖誤注楚郢村）自然組（北緯N32°12分42.88秒東經E116°42分26.50秒）。從此，高祖兆貞是第一個離開張家小圩，在張家大莊生根開花結果。
五位高祖合力調整土地資源，擴大耕地面積。其重要的經濟來源，多半來自耕種、紡織等，徹底的改變了整個家族世代平庸的生活環境。使得家族正步走向富強。
五：家族典範十六位曾祖父
縱觀宗譜的世系演變，家族人口分佈。十六位培字輩曾祖父出生時間大約在十九世紀六十年代，那個時期大清帝國一樣多災多難。第二次鴉片戰爭爆發，國內局勢動盪，封建社會矛盾尖銳複雜，百姓生活依舊苦難重重。
然而，我們不難發現十六位曾祖父當年留下的富庶良田，美麗的村莊，林木溝渠錯落有致，崗衝梯田隨形即彎，井井有條，全然獨具匠心。至今還風貌無限，惠及後代。
張家大莊高祖兆貞帶領六位兒子，合開油坊近半個世紀。嫁接各類果樹，杏、桃、梨、柿、棗植滿莊園（直到二十世紀末，還有十幾棵老梨樹，至今果實依然掛滿枝頭），其各類果樹品種，至今仍是個謎，實屬壽州境內罕見。
然誠雲瑤 高天月，
友富宏勤 儉辛耕。
升軒秀林 輝錦繡，
元長璐謨 世示燈。
浩蕩乾坤雲追月，風骨崢嶸綻芳菲。心齊是力量的源泉，合謀乃智慧的搖籃。十六位曾祖父僅靠勤勞的雙手，肩挑背扛。開豐衣足食，創家業興旺，得家庭富裕，育後人積極向上，贏家族不斷強大。努力實現自己的美好願景，將整個家族再度推至鼎盛時期。
六：兩代驕子培軒、家聲
曾祖培軒簡歷：上海復旦大學學歷，生卒、學屆不詳。職務：教師兼律師。
民國時期，他一邊教書，一邊幫窮人打官司。因為那個時代文盲多，法律意識淡薄，窮人打不起，也很難打贏官司。
傳說曾祖培軒看不慣鄉間欺凌窮人的地主、小富豪，常常免費代理窮人走進縣衙。每當在法庭上看到那些倚仗權勢的惡棍，時有情緒激動，淚眼縱橫，瑟瑟發抖。便向法庭憤恨陳詞，逐條駁回那些無理荒謬的理由，基本都能勝訴。
曾祖父們論文化暫且不清楚，論智慧相當精明，幹勁十足，兄弟十六位都是精兵強將。他們不僅僅能夠規劃莊園藍圖，且悉通官府，在大事件上做的有模有樣。話說逵公十一世孫家聲，天資聰明，二十世紀初壽州以南三面官之一，與常恆芳、柏文蔚皆為建國創始人。
祖父家聲簡介：十九世紀末，幼年被清政府推薦送日本留學，在日本因品學優異，又送往法國、 德國 、美國、 英國等國繼續深造。學習西方政治、工業、科學領域等等尖端技術。於二十世紀初學成回國。
祖父家聲帶著一顆精忠報國之心，回國後時常穿梭在省城府縣政府，創建同盟會同學會，支持倡導辛亥革命運動。
傳說受孫中山部下的委託，曾經與袁世凱同宿一晚，其意動員一起加入辛亥革命。祖父家聲當年有多個省府官位聘職，一直未能如願，故壽州志裡也沒有詳情記載。
聽長輩說過不完整的留洋生趣事（“留洋生”是那個時代壽州方言），今後用無限長的鐵絲兩端，接上一個像“彈綿花的弓錘”一樣的東西，就能互相說話等，曾經被家裡的兄弟們“譏笑”。他極力借鑑西方的生活方式，要求家組成員儘快解放舊思想，積極捍衛男女權利一定要平等。還要求家族男性立即剃掉辮子，號令家族出生女孩與男孩一樣正確取名，不許再裹腳，她們將來都要與男同志一樣，下地參與多項田間勞動作業等等。
沒有雄厚的實力，能在清朝不足千名的留學生中，贏得一個名額，並且留學六國。可想而知當年十六位高祖，在保義鎮上確實影響非凡，不可低估。
七：培軒、家聲續修壽州逵公張氏支譜
在公元一九二三年年底的一個家族酒會上，由高祖培軒提議續修家譜，得到了所有家族成員的一致贊同。因此，十六位兄弟合議，由高祖培軒、祖父家聲負責編撰修譜之事，緊接著開始籌劃修譜各項工作。
於是，培軒、家聲叔侄倆備足盤纏，選在民國十三年（1924）的春天，踏上了千里溯宗的征途。他們分別走訪了江蘇常州、金壇 、安徽鳳陽等地。得到各方宗親的大力支持，列清了京江南渡一世主定公、二世主慶安、三世主祖元珪，以及元珪治好了宋高宗趙構唯一的皇太子“蝦蟆疳疾”病，得到宋高宗高度讚賞。並賜予金蛤蟆獎一尊、絲絹、老酒等禮品數件。並加封御醫御鑑等職。
族普中承續1845年秉和公與樂樵公編寫的族譜，其中六公（淳公、仁公、僎公、伸公、漢公和淪公)居住地分佈。六公與遠祖麟貴平輩（逵公五世），。各系分支分別在安徽鳳陽，江蘇常州、金壇等地定居概況，在族譜裡一一羅列，詳盡載入族譜。
歷經四年收集整理，手工抄寫大量的有關張氏族譜資料，成功地完成了族譜編寫工作，他們叔侄倆在崇兆、培、家、典、如六世還沒有續完的基礎上，從家字輩重新續出《逵公四十世》。這四十世平仄對仗押韻，吟誦流暢，字寓致精，萬載閃光。
家守存仁義
祥國慶明良
詩禮光前法
儉勤裕後方
公朝多雨露
民業永安康
祖德千年盛
宗功萬載長
八：先鋒大莊興衰
自從高祖兆貞定居張家大莊以後，老六房一直如魚得水，年年六畜興旺，歲歲五穀豐登。於十九世紀九十年代，由六位曾祖父兄弟六位（培秀、培林、培元、培長、培璐、培謨）合開榨油作坊，最後又添置一臺喜轎，對外營業。
油磨坊各項工作由曾祖父們各負其責，石碾日夜嗡嗡作響，油味順風十里飄香。幾臺織布機由祖奶奶掌管，紡紗織布，幾代人忙的不也樂乎。喜轎不時地穿梭在鄉間營生，實現多種經營。四十多年家族企業，生意興隆，財源滾滾。
當歲月劃過二十世紀三十年代的時候，歷經幾代人的心血，打造出的企業，因多種原因而關閉，只剩一抬喜轎，時而還在鄉間繼續運作。後來由於多年抗戰，國民黨兵源緊缺，整個家族被“壯丁”不斷地侵擾。使得一部分祖輩，父輩投親靠友四處離家避難。從而，逐步解散了曾祖父創下的所有家業。由於社會局勢動盪，從而導致家族再次衰敗。
數代積澱的兩位家族巨星（培軒、家聲），先後身患重疾，因醫療條件落後無法醫治，叔侄倆相繼隕落。
九：銘記抗美援朝烈士守香
逵公十二世孫——守香（生於1936.6--卒於1954），於1951年3月響應政府號召，16歲替換哥哥參加抗美援朝戰爭。編制在50軍148師，在朝參加過抗擊美軍第一、二、三、四次戰役。在第三次戰役中一舉解放漢城，其中著名的高陽戰鬥，全殲英國重型坦克營。在第四次戰役漢江50晝夜狙擊戰中，浴血混戰，無數次躲過敵人的炮火。後因年齡過輕體力不支，轉到後勤部門協助前方繼續作戰。1954年跟隨車押運軍需用品，途中因搬運貨物，不幸被車碰撞犧牲。為國捐軀時年僅十九歲。一九五五年，戰友含淚將英雄的遺物，數枚軍功章帶回家鄉，移交給他的父母，至今還珍藏在家中。
十：逵公家族初見曙光
德水迤千年，
厚道闊萬丈。
勤耕納日月，
金誠立滄桑。
逵公十二世孫——玉典（培軒之孫），於一九五六年響應毛主席“時刻準備打仗”的號召，當年一月應徵入伍，為安徽宿縣3807部隊戰士，一九五七年升職為南京軍區防化團班長。後來參加貴州《大三線》建設，在中國人民解放軍3336工程籌建處，2394工程籌建處等單位，分別擔任祕書、科長。一九八六年任總後勤部第八職工醫院副院長，一九八八年任總後勤部信陽軍需倉庫主任、經濟師，一九九七年報經總後勤部批准，安置到廣東珠海光榮退休。
入伍四十多年來，盡職盡責，勤懇紮實地為部隊服務。把自己的一生獻給了人民軍隊，獻給了繁重的後勤建設。
現在已是祖孫四代，本人在珠海頤養天年。
逵公十三世孫——純厚生於1944年。四歲成孤兒，飢寒交迫，少小時度日如年。
七歲入校讀書，因品學兼優，獲甲等助學金。曾任學習委員、班長。安徽大學數學系畢業，在中學執教十餘年。壽縣經委三年，任科長。在淮南市委打經辦，市紀委工作20年。縣級公務員，高級經濟師。
妻洪紹珍合工大畢業。家中八位大學生，其中兩博士，其中逵公十四世孫女——立立，同濟大學博士，現職國家稅務官員。
逵公十三世孫——純昌生於1955年，五歲喪父，由母親撫養成人。幼年家貧，九歲始得入學，在校品學兼優。1974年入伍當兵，歷任班長、排長、指導員、團政治處股長、副主任等職。1995年轉業至山東泰安中級人民法院工作，高級法官。
妻子王盛菊，高中校友。育有一子，逵公十四世孫——鬆，法學博士生。青出於藍而勝於藍。
十一：簡話九十年（1928年——2018年）
族譜從戊辰年到戊戌年，整整九十個春秋。然而，這九十個春秋社會動盪，很不平凡。筆者將這九十年劃分為三個三十年，三個階段。
前三十年，從打土豪分田地，抗戰加內戰，直到解放。家族已被社會動盪整的四分五裂，七零八落。
中間三十年，新中國的農業剛剛走出薄弱的經濟環境，又遇上浮誇風、四清、大躍進和十年動亂。直到二十世紀八十年代，整個家族老老少少，才從饑荒的魔圈中漸漸甦醒。
幾十年來，散落他鄉的族親，雖枝葉繁茂，但猶如浮萍，飄蕩不知根。時值計劃經濟盛行，吃飯穿衣都要用糧票、布票，食肉需肉票。深受經濟貧困、大集體制約，人口幾乎不能流動。正如祖孫叔侄不相識，兄弟姊妹遇視途人，形成多代生疏不相往來。
後三十年，由於十一屆三中全會將社會徹底變，改變了“大鍋飯”體制，農業實行土地責任制。由計劃經濟轉為市場經濟，結束了世世代代牲畜耕地，結束肩挑背扛的勞動模式，初步實現了農業機械化耕作。住房環境也有較大改變，扒掉土坯房，基本住上磚瓦結構的及兩層樓房，村村修通水泥路。扔掉煤油燈，用上交流電，家用電器從無到有，且逐步更新，應有盡有。
家族大批青壯年走出農村，進入各大城市謀生。由務工到經商，資產房產遍及長三角。文化由過去的文盲半文盲，現普及提高到初、高中以上文化水平。大學生、研究生和博士生共有百位之多，各行各業大小老闆不計其數。跨世紀將終止了千古原始的一切生產力及生活模式，信息化、網絡化、智能化，改變了世世代代先祖未曾享有過的新變化、新生活。各行各業在新的高科技條件下，取得飛速發展。
參天大樹必有其根，萬里江河必有其源。逵公定居壽州444年，家族人才輩出，舉不勝舉，施善積德，血流良道，骨纏忠誠。敦行求致遠，吃虧當授福。劫劫築長存，生生永不息。晒網灘這片熱土上，浸透了我們十六代人（至祥字輩）辛勞與汗水。
我族心得：秉族旺則厚德，持家和乃萬事興！
家史根據一九二八年曾祖父培軒、祖父家聲撰寫的族譜，三頁譜序、譜文及我高祖兆貞世系一頁，共四頁殘譜為據。筆者參閱大量史料，結合縣誌，分社會時段不贅虛構，真實敘述，同步配文。十六代人歷經數代帝王執政，漣漪波折較多，興衰起伏較大。因文化於限，難免遺漏、偏述等不當之處，煩請族人、族友、讀者多多海涵。
為完善逵公家史，今後凡是發現逵公家史遺漏的史料，能夠補充或者推翻上述部分章節，後生有權對自己的家史予以續寫或糾正。
逵公十三世孫——張新純 戊戌年十二月於江蘇常熟