每逢中秋，中國人“以月餅相邀，取團圓之義”，仰頭望月、寄情千里，感懷“月是故鄉明”……這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。
每逢中秋，中國人“以月餅相邀，取團圓之義”，仰頭望月、寄情千里，感懷“月是故鄉明”……這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。
一、中秋的由來
按節氣劃分，端午節、中秋節、春節（元宵節）是我國三大傳統佳節。中秋節的民間習俗多與月亮相關，“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事家喻戶曉。過中秋自古有之，但有唐之前，中秋節就是八月中旬那幾天，沒有固定日子。期間，人們常常中秋賞月、擺酒設宴，但尚無文獻記載這是一個固定的節日。直到宋代，文獻裡才有了中秋節的說法。如《東京夢華錄》中有“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”的記載。中秋節成為一個重要節日是從清朝開始的。清朝有所謂的“三大節”，也就是一年中最重要的節日——新春、端午、中秋。當時官場和民間送禮講究“三節兩壽”，其中“三節”就是這三大節日，這一傳統延續至今。
每逢中秋，中國人“以月餅相邀，取團圓之義”，仰頭望月、寄情千里，感懷“月是故鄉明”……這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。
一、中秋的由來
按節氣劃分，端午節、中秋節、春節（元宵節）是我國三大傳統佳節。中秋節的民間習俗多與月亮相關，“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事家喻戶曉。過中秋自古有之，但有唐之前，中秋節就是八月中旬那幾天，沒有固定日子。期間，人們常常中秋賞月、擺酒設宴，但尚無文獻記載這是一個固定的節日。直到宋代，文獻裡才有了中秋節的說法。如《東京夢華錄》中有“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”的記載。中秋節成為一個重要節日是從清朝開始的。清朝有所謂的“三大節”，也就是一年中最重要的節日——新春、端午、中秋。當時官場和民間送禮講究“三節兩壽”，其中“三節”就是這三大節日，這一傳統延續至今。
二、月餅的由來
端午時節吃粽子，中秋時分就吃月餅，每個節氣都有專屬食物。今天過中秋，人們首先想到的就是吃月餅。說到中秋的食品，五代時就已經有了中秋專屬食品，文獻中記載叫“玩月羹”。具體是怎麼做現在無從考證，應該是一種羹湯類的食品。更多關於中秋食品的記載是一些時令水果，因為秋天是收穫的季節，擺箇中秋宴席來表達豐收的喜悅。說到月餅就更有趣了。關於月餅的記載，有人說宋代就有了，現在還有商家開發出了叫“宋月”的食品，但沒有宋代的文獻佐證。宋代文獻裡有“月餅”這個詞，但跟中秋沒有必然聯繫，只是形容餅很圓，像月亮一樣而已。月餅跟中秋聯繫起來，明代的文獻中才有明確記載。沈榜所寫的《宛署雜記·民風》“八月饋月餅”條目下說：“士庶傢俱以是月造麵餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”由此可知，這時的月餅才專為中秋節特製，成為節日禮品。
每逢中秋，中國人“以月餅相邀，取團圓之義”，仰頭望月、寄情千里，感懷“月是故鄉明”……這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。
一、中秋的由來
按節氣劃分，端午節、中秋節、春節（元宵節）是我國三大傳統佳節。中秋節的民間習俗多與月亮相關，“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事家喻戶曉。過中秋自古有之，但有唐之前，中秋節就是八月中旬那幾天，沒有固定日子。期間，人們常常中秋賞月、擺酒設宴，但尚無文獻記載這是一個固定的節日。直到宋代，文獻裡才有了中秋節的說法。如《東京夢華錄》中有“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”的記載。中秋節成為一個重要節日是從清朝開始的。清朝有所謂的“三大節”，也就是一年中最重要的節日——新春、端午、中秋。當時官場和民間送禮講究“三節兩壽”，其中“三節”就是這三大節日，這一傳統延續至今。
二、月餅的由來
端午時節吃粽子，中秋時分就吃月餅，每個節氣都有專屬食物。今天過中秋，人們首先想到的就是吃月餅。說到中秋的食品，五代時就已經有了中秋專屬食品，文獻中記載叫“玩月羹”。具體是怎麼做現在無從考證，應該是一種羹湯類的食品。更多關於中秋食品的記載是一些時令水果，因為秋天是收穫的季節，擺箇中秋宴席來表達豐收的喜悅。說到月餅就更有趣了。關於月餅的記載，有人說宋代就有了，現在還有商家開發出了叫“宋月”的食品，但沒有宋代的文獻佐證。宋代文獻裡有“月餅”這個詞，但跟中秋沒有必然聯繫，只是形容餅很圓，像月亮一樣而已。月餅跟中秋聯繫起來，明代的文獻中才有明確記載。沈榜所寫的《宛署雜記·民風》“八月饋月餅”條目下說：“士庶傢俱以是月造麵餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”由此可知，這時的月餅才專為中秋節特製，成為節日禮品。
三、濃情中秋的家國情懷
在中華民族的幾千年血脈中，“千里共嬋娟”“天涯共此時”，共的是一份特殊的時間節點，亦是一份文化認同、價值磁場。這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。花好月圓、良辰美景，閤家團圓、舉國歡度，不只是對人倫孝悌、血脈親情、家庭文化的濡染，亦懷有一份對家國情懷的體認、對精神淵源的追尋。
中秋，不僅是賞月的好時候，也是吹家風的好時機。家風、家規、家訓是成為中國人的核心文化。比如曾國藩在家訓中寫到：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主”。家風是中華民族的優良傳統，也是長輩對後代所寄予的希望。有一個好的家風是一個家族的寶貴財富，無論這個家風是謄寫成書還是言傳身教，家風都融入骨髓，是立世做人的風範，也是整個家庭甚至家族無形的牌匾。中秋佳節，正值闔家團圓。當全家人聚在一起互訴衷腸時，潛移默化中傳承著長輩對晚輩的教誨、做人的規矩、持家的理念，擇友的原則、興業的正道。
每逢中秋，中國人“以月餅相邀，取團圓之義”，仰頭望月、寄情千里，感懷“月是故鄉明”……這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。
一、中秋的由來
按節氣劃分，端午節、中秋節、春節（元宵節）是我國三大傳統佳節。中秋節的民間習俗多與月亮相關，“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事家喻戶曉。過中秋自古有之，但有唐之前，中秋節就是八月中旬那幾天，沒有固定日子。期間，人們常常中秋賞月、擺酒設宴，但尚無文獻記載這是一個固定的節日。直到宋代，文獻裡才有了中秋節的說法。如《東京夢華錄》中有“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”的記載。中秋節成為一個重要節日是從清朝開始的。清朝有所謂的“三大節”，也就是一年中最重要的節日——新春、端午、中秋。當時官場和民間送禮講究“三節兩壽”，其中“三節”就是這三大節日，這一傳統延續至今。
二、月餅的由來
端午時節吃粽子，中秋時分就吃月餅，每個節氣都有專屬食物。今天過中秋，人們首先想到的就是吃月餅。說到中秋的食品，五代時就已經有了中秋專屬食品，文獻中記載叫“玩月羹”。具體是怎麼做現在無從考證，應該是一種羹湯類的食品。更多關於中秋食品的記載是一些時令水果，因為秋天是收穫的季節，擺箇中秋宴席來表達豐收的喜悅。說到月餅就更有趣了。關於月餅的記載，有人說宋代就有了，現在還有商家開發出了叫“宋月”的食品，但沒有宋代的文獻佐證。宋代文獻裡有“月餅”這個詞，但跟中秋沒有必然聯繫，只是形容餅很圓，像月亮一樣而已。月餅跟中秋聯繫起來，明代的文獻中才有明確記載。沈榜所寫的《宛署雜記·民風》“八月饋月餅”條目下說：“士庶傢俱以是月造麵餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”由此可知，這時的月餅才專為中秋節特製，成為節日禮品。
三、濃情中秋的家國情懷
在中華民族的幾千年血脈中，“千里共嬋娟”“天涯共此時”，共的是一份特殊的時間節點，亦是一份文化認同、價值磁場。這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。花好月圓、良辰美景，閤家團圓、舉國歡度，不只是對人倫孝悌、血脈親情、家庭文化的濡染，亦懷有一份對家國情懷的體認、對精神淵源的追尋。
中秋，不僅是賞月的好時候，也是吹家風的好時機。家風、家規、家訓是成為中國人的核心文化。比如曾國藩在家訓中寫到：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主”。家風是中華民族的優良傳統，也是長輩對後代所寄予的希望。有一個好的家風是一個家族的寶貴財富，無論這個家風是謄寫成書還是言傳身教，家風都融入骨髓，是立世做人的風範，也是整個家庭甚至家族無形的牌匾。中秋佳節，正值闔家團圓。當全家人聚在一起互訴衷腸時，潛移默化中傳承著長輩對晚輩的教誨、做人的規矩、持家的理念，擇友的原則、興業的正道。
四、中秋佳節，是中國的，也是世界的
中秋佳節，不僅是中國的節日，也是世界上很多國家和地區共同慶祝的佳節。比如鄰邦日本把中秋節稱為“月圓節”，在這天晚上，成千上萬的居民都穿上民族盛裝，載歌載舞，盡情慶祝；東南亞的老撾稱中秋節為“月福節”，每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗，青年男女翩翩起舞，通宵達旦；越南的中秋節，類似上元節和中元節的產物，各地要在這天舉行花燈表演，猜燈謎，還有舞獅會；西亞的伊朗稱中秋為“麥赫爾幹節”，這天是伊朗太陰曆七月十六日，人們都以品嚐各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續6天方才結束。其實，美國人也過中秋節的，他們的中秋節叫做“秋月節”，在這一天，每戶人家都要吃葡萄，栗子，豆子等時鮮果品和新制作的食品。
每逢中秋，中國人“以月餅相邀，取團圓之義”，仰頭望月、寄情千里，感懷“月是故鄉明”……這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。
一、中秋的由來
按節氣劃分，端午節、中秋節、春節（元宵節）是我國三大傳統佳節。中秋節的民間習俗多與月亮相關，“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事家喻戶曉。過中秋自古有之，但有唐之前，中秋節就是八月中旬那幾天，沒有固定日子。期間，人們常常中秋賞月、擺酒設宴，但尚無文獻記載這是一個固定的節日。直到宋代，文獻裡才有了中秋節的說法。如《東京夢華錄》中有“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”的記載。中秋節成為一個重要節日是從清朝開始的。清朝有所謂的“三大節”，也就是一年中最重要的節日——新春、端午、中秋。當時官場和民間送禮講究“三節兩壽”，其中“三節”就是這三大節日，這一傳統延續至今。
二、月餅的由來
端午時節吃粽子，中秋時分就吃月餅，每個節氣都有專屬食物。今天過中秋，人們首先想到的就是吃月餅。說到中秋的食品，五代時就已經有了中秋專屬食品，文獻中記載叫“玩月羹”。具體是怎麼做現在無從考證，應該是一種羹湯類的食品。更多關於中秋食品的記載是一些時令水果，因為秋天是收穫的季節，擺箇中秋宴席來表達豐收的喜悅。說到月餅就更有趣了。關於月餅的記載，有人說宋代就有了，現在還有商家開發出了叫“宋月”的食品，但沒有宋代的文獻佐證。宋代文獻裡有“月餅”這個詞，但跟中秋沒有必然聯繫，只是形容餅很圓，像月亮一樣而已。月餅跟中秋聯繫起來，明代的文獻中才有明確記載。沈榜所寫的《宛署雜記·民風》“八月饋月餅”條目下說：“士庶傢俱以是月造麵餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”由此可知，這時的月餅才專為中秋節特製，成為節日禮品。
三、濃情中秋的家國情懷
在中華民族的幾千年血脈中，“千里共嬋娟”“天涯共此時”，共的是一份特殊的時間節點，亦是一份文化認同、價值磁場。這些綿延千年的儀式與思緒，勾勒出中秋這一重大傳統節日的意義刻度，寄託著中國人濃厚的故鄉情、家國情。花好月圓、良辰美景，閤家團圓、舉國歡度，不只是對人倫孝悌、血脈親情、家庭文化的濡染，亦懷有一份對家國情懷的體認、對精神淵源的追尋。
中秋，不僅是賞月的好時候，也是吹家風的好時機。家風、家規、家訓是成為中國人的核心文化。比如曾國藩在家訓中寫到：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主”。家風是中華民族的優良傳統，也是長輩對後代所寄予的希望。有一個好的家風是一個家族的寶貴財富，無論這個家風是謄寫成書還是言傳身教，家風都融入骨髓，是立世做人的風範，也是整個家庭甚至家族無形的牌匾。中秋佳節，正值闔家團圓。當全家人聚在一起互訴衷腸時，潛移默化中傳承著長輩對晚輩的教誨、做人的規矩、持家的理念，擇友的原則、興業的正道。
四、中秋佳節，是中國的，也是世界的
中秋佳節，不僅是中國的節日，也是世界上很多國家和地區共同慶祝的佳節。比如鄰邦日本把中秋節稱為“月圓節”，在這天晚上，成千上萬的居民都穿上民族盛裝，載歌載舞，盡情慶祝；東南亞的老撾稱中秋節為“月福節”，每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗，青年男女翩翩起舞，通宵達旦；越南的中秋節，類似上元節和中元節的產物，各地要在這天舉行花燈表演，猜燈謎，還有舞獅會；西亞的伊朗稱中秋為“麥赫爾幹節”，這天是伊朗太陰曆七月十六日，人們都以品嚐各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續6天方才結束。其實，美國人也過中秋節的，他們的中秋節叫做“秋月節”，在這一天，每戶人家都要吃葡萄，栗子，豆子等時鮮果品和新制作的食品。
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