禪宗傳入中國,到唐代已經很為興盛。六祖慧能大師以行者受五祖弘忍大師傳衣缽,成為一代祖師。慧能大師確立了佛教的中國化,提倡出世“不離世間覺”,門下盛行“行住坐臥皆是禪”的修行,由是南宗宗風大盛。
“行住坐臥都是禪”七字,可謂點出了禪的要旨。禪就是生活。生活中無處不蘊藏無限的禪機。真正的禪不一定要去深山、古剎,而應當在日常生活中,在衣食住行中。洗碗、掃地、吃飯、睡覺中都有禪,正是無處不是佛法,無時不可修行。
只需稍作留意,便可在身邊發現禪的精神、禪的智慧,感悟禪的意境、禪的風采,實現禪的踐行、禪的超越。生活中的禪本就是現成的,而且有著豐富多彩的姿態:釋迦牟尼佛看到啟明星即能開悟,滿天星斗中莫不含著禪意;洞山良价禪師溪上過橋,目睹水中倒影而打破疑團,潺潺溪水中也自有禪機。
生活中的禪法,是將佛法“生活化”,又用佛法“化生活”,在生活中實現禪悅,在禪悅中享受人生。在現實生活中參禪,人們能體會到禪宗靈動活潑的天機;在現實生活中用禪,同樣可以消融諸種煩惱、心結。將禪學與現代生活融合起來,能夠更好地掌控自己的生活,也能夠在禪法學習中得到更多的啟示。禪法能夠幫助人在忙碌、緊張、疏離、物質、焦慮的現實生活中尋到自己的心靈淨土。
運用禪的精神,其實很簡單。具體來講,一個人若能隨時隨地和各種人合作,並具有和佛一樣的慈悲胸懷,講些禪話,聽些禪音,做些禪事,用些禪心,便是活用了禪的精神。
禪話,就是說歡喜的話,說真實的話,說謙虛的話,說利人的話;禪音就是化一切音聲為微妙的音聲,把辱罵的音聲轉為慈悲的音聲,把毀謗音、哭聲鬧聲、粗聲、醜聲轉為稱讚的音聲;禪事則是佈施的事,慈善的事,服務的事,合乎佛法的事;禪心就是你我一如的心,聖凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。
將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活,就能在生活中實現心境的超越，現實生活雖繁亂,但如果能從生活中發現禪的精神,讓禪與生活融為一體,便能將眼前的每一件事當做一種修行,把生活和修行完全結合起來,在忙碌中實踐並體驗生活。掃地、洗碗、喝茶、吃飯穿衣,都可以當做修行，生活中處處有禪,挑水砍柴,吃飯睡覺,每一分鐘都不曾與禪疏遠。能夠將禪理融入自己每一天的生活中,每一天就都會過得很快樂,很超脫。
安神何須勞山水?深山、古剎固然是理想的禪修場所,但凡塵俗世又何嘗不是修行的絕佳場所。不必向遠處尋求,一切都在當下,在你生活中每個起心動念之中,在你每一句說出口的話,每一件正在做和即將要做的事當中。有心人不妨從眼前做起,在小事中磨鍊自己,培養安然的心境，用以應對繁雜的人生。
選自《平常心簡約是福》