想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
井田制實際就是，把土地劃分為方塊，這裡面有公田也有私田。當然公田肯定比私田多，農民平時要先把公田種好，然後，你就可以去種你自己的私田了。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
井田制實際就是，把土地劃分為方塊，這裡面有公田也有私田。當然公田肯定比私田多，農民平時要先把公田種好，然後，你就可以去種你自己的私田了。
在西周，農民除了給主人家種田，還要做什麼？
《詩·豳風·七月》裡說了，“我朱孔陽，為公子裳”“取彼狐狸，為公子裘”“言私其豵（zòng），獻豜（jiān）於公”。
意思就是，哇！這布織得好！獻給主子做衣裳。哇！打到一隻小狐狸！獻給主子做皮襖。哇！打到了山豬！嗯，小的留給自己，大的獻給主子做大餐！
反正遇事本著一個原則：好的都要上交。
不僅如此，根據《七月》裡說的，進入冬季，農活不多的時候，農民就要去給貴族做各種事情，像是修理房屋了，鑿冰了，割草了，搓索了，等等。
所以做農民真的很辛苦，幹最重的活，吃最差的糧，穿最差的衣，住最破的房，然後還養活了一群貴族。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
井田制實際就是，把土地劃分為方塊，這裡面有公田也有私田。當然公田肯定比私田多，農民平時要先把公田種好，然後，你就可以去種你自己的私田了。
在西周，農民除了給主人家種田，還要做什麼？
《詩·豳風·七月》裡說了，“我朱孔陽，為公子裳”“取彼狐狸，為公子裘”“言私其豵（zòng），獻豜（jiān）於公”。
意思就是，哇！這布織得好！獻給主子做衣裳。哇！打到一隻小狐狸！獻給主子做皮襖。哇！打到了山豬！嗯，小的留給自己，大的獻給主子做大餐！
反正遇事本著一個原則：好的都要上交。
不僅如此，根據《七月》裡說的，進入冬季，農活不多的時候，農民就要去給貴族做各種事情，像是修理房屋了，鑿冰了，割草了，搓索了，等等。
所以做農民真的很辛苦，幹最重的活，吃最差的糧，穿最差的衣，住最破的房，然後還養活了一群貴族。
那農民到底是怎麼種地的呢？
西周耕田靠人力，所以就需要協作，這就是所謂的耦耕。
《詩·周頌·噫嘻》裡說，“十千維耦”。
意思就是，哇！這裡一萬個人結成了五千對在耕田！
《詩·周頌·載芟》裡說，“千耦其耘”。
意思就是，哇！那裡有一千對在耕田！
可見當時田地裡的景象有多壯觀多繁榮。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
井田制實際就是，把土地劃分為方塊，這裡面有公田也有私田。當然公田肯定比私田多，農民平時要先把公田種好，然後，你就可以去種你自己的私田了。
在西周，農民除了給主人家種田，還要做什麼？
《詩·豳風·七月》裡說了，“我朱孔陽，為公子裳”“取彼狐狸，為公子裘”“言私其豵（zòng），獻豜（jiān）於公”。
意思就是，哇！這布織得好！獻給主子做衣裳。哇！打到一隻小狐狸！獻給主子做皮襖。哇！打到了山豬！嗯，小的留給自己，大的獻給主子做大餐！
反正遇事本著一個原則：好的都要上交。
不僅如此，根據《七月》裡說的，進入冬季，農活不多的時候，農民就要去給貴族做各種事情，像是修理房屋了，鑿冰了，割草了，搓索了，等等。
所以做農民真的很辛苦，幹最重的活，吃最差的糧，穿最差的衣，住最破的房，然後還養活了一群貴族。
那農民到底是怎麼種地的呢？
西周耕田靠人力，所以就需要協作，這就是所謂的耦耕。
《詩·周頌·噫嘻》裡說，“十千維耦”。
意思就是，哇！這裡一萬個人結成了五千對在耕田！
《詩·周頌·載芟》裡說，“千耦其耘”。
意思就是，哇！那裡有一千對在耕田！
可見當時田地裡的景象有多壯觀多繁榮。
周人很注重生態保護。一般一塊田，耕種三年後，他們會換個地方，因為這裡的地力已經衰竭，而周人就會用拋荒的方式來讓它得恢復地力。等過了些年，再返回來耕種。
《詩·小雅·菜芑（qí）》裡說，“薄言采芑，於彼新田，於此菑（zī）畝。”
《詩·周頌·臣工》裡說，“如何新畲（yú）”。
這裡面的菑、畲、新就是說的三種不同耕種年數的田地。第一種開種的叫菑，第二年的叫畲，第三年的叫新。
所以，如果在西周，別人說，給你一塊新地。千萬別激動，那是最舊的，馬上就種不了的地。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
井田制實際就是，把土地劃分為方塊，這裡面有公田也有私田。當然公田肯定比私田多，農民平時要先把公田種好，然後，你就可以去種你自己的私田了。
在西周，農民除了給主人家種田，還要做什麼？
《詩·豳風·七月》裡說了，“我朱孔陽，為公子裳”“取彼狐狸，為公子裘”“言私其豵（zòng），獻豜（jiān）於公”。
意思就是，哇！這布織得好！獻給主子做衣裳。哇！打到一隻小狐狸！獻給主子做皮襖。哇！打到了山豬！嗯，小的留給自己，大的獻給主子做大餐！
反正遇事本著一個原則：好的都要上交。
不僅如此，根據《七月》裡說的，進入冬季，農活不多的時候，農民就要去給貴族做各種事情，像是修理房屋了，鑿冰了，割草了，搓索了，等等。
所以做農民真的很辛苦，幹最重的活，吃最差的糧，穿最差的衣，住最破的房，然後還養活了一群貴族。
那農民到底是怎麼種地的呢？
西周耕田靠人力，所以就需要協作，這就是所謂的耦耕。
《詩·周頌·噫嘻》裡說，“十千維耦”。
意思就是，哇！這裡一萬個人結成了五千對在耕田！
《詩·周頌·載芟》裡說，“千耦其耘”。
意思就是，哇！那裡有一千對在耕田！
可見當時田地裡的景象有多壯觀多繁榮。
周人很注重生態保護。一般一塊田，耕種三年後，他們會換個地方，因為這裡的地力已經衰竭，而周人就會用拋荒的方式來讓它得恢復地力。等過了些年，再返回來耕種。
《詩·小雅·菜芑（qí）》裡說，“薄言采芑，於彼新田，於此菑（zī）畝。”
《詩·周頌·臣工》裡說，“如何新畲（yú）”。
這裡面的菑、畲、新就是說的三種不同耕種年數的田地。第一種開種的叫菑，第二年的叫畲，第三年的叫新。
所以，如果在西周，別人說，給你一塊新地。千萬別激動，那是最舊的，馬上就種不了的地。
周人還很注重除草培苗。
《詩·小雅·甫田》裡說，“或耘或耔（zǐ），黍稷薿（nǐ）薿。攸介攸止，烝我髦士。”
意思就是，我（國君大大）出來視察民情，看到在田地裡，有人除草有人培土，黍米高粱一個個都長得老好了。看來下面管事的做得很好，很盡職盡責嘛！我要請他們吃飯！
《詩·周頌·良》裡說，“其鎛（bó）斯趙，以薅荼蓼（liǎo）。荼蓼朽止，黍稷茂止。”
這裡面，鎛就是鋤田去草的農具。
意思就是，我拿著鎛去翻土除草，把田畦裡都整理得乾乾淨淨的。再把那些除掉的野草腐爛做肥料，莊稼一個個長得賊好。
所以，會勞作的人，才是最聰明的。
想知道西周的人是怎麼生活的嗎？
很簡單，讀《詩經》就可以了。
《詩經》裡可不是隻有“關關雎鳩，在河之洲”，它裡面的詩都是周詩，上起西周初年，下至春秋中葉，歷時500多年，所以那裡面除了告訴我們以前的人怎樣撩妹，還告訴了我們以前的人吃穿用度各方面的知識。
在西周，大家都吃什麼？
《詩·大雅·生民》裡說了，“蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suí）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（fěng）唪。”
意思就是，那個時候，大家就已經在種稷、黍、麥、豆、瓜、麻等很多很多的農作物了，而且都還長得很好，收成都還不錯。
在西周，大家都住哪裡？
《詩·大雅·公劉》裡說了，“篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”
意思就是，當時的首領公劉大大發現了一個好地方，豳（現在的陝西旬邑一帶），於是大家就跟著他集體搬去了那裡。
沒錯，是集體搬家，整個部族都遷過去了，工程量灰常浩大。後來，公劉的後代就在那裡建了國。
被冊封諸侯後，大家要帶什麼去封地？
《詩·大雅·崧高》裡說了，“申伯之功，召伯是營。有俶（chù）其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻（jué）蹻，鉤膺濯濯。”
意思就是，周王大大要封他大舅申伯去南方建一個諸候國。但你去了總得要有住的地方啊，這又不像公劉那時候，大家二話不說先搬家，搬過去了再修房子。現在人家是去當國君的，難道你還讓人家等著修房子嗎？於是就讓一個叫召伯的人，給他把寢宮、家廟、城牆都修好了，周王也規劃好了大舅的領土面積，配好了馬，大舅這才出發。
嗯，他大舅他二舅都是他舅，出門一定要有排場。
所以，以前冊封諸侯，你去封國，只要把人帶上就行了。因為那個地方，連人帶地全是你的。
在西周，農民到底有沒有土地？
《詩·小雅·大田》裡說了，“雨我公田，遂及我私。”
意思就是，這雨下得忒好了，就讓它好好下，先把咱主子家的田澆好，再把咱自己的田澆好。
所以，那個時候農民並不是沒有土地的。那時候實行的是“井田制”。
井田制實際就是，把土地劃分為方塊，這裡面有公田也有私田。當然公田肯定比私田多，農民平時要先把公田種好，然後，你就可以去種你自己的私田了。
在西周，農民除了給主人家種田，還要做什麼？
《詩·豳風·七月》裡說了，“我朱孔陽，為公子裳”“取彼狐狸，為公子裘”“言私其豵（zòng），獻豜（jiān）於公”。
意思就是，哇！這布織得好！獻給主子做衣裳。哇！打到一隻小狐狸！獻給主子做皮襖。哇！打到了山豬！嗯，小的留給自己，大的獻給主子做大餐！
反正遇事本著一個原則：好的都要上交。
不僅如此，根據《七月》裡說的，進入冬季，農活不多的時候，農民就要去給貴族做各種事情，像是修理房屋了，鑿冰了，割草了，搓索了，等等。
所以做農民真的很辛苦，幹最重的活，吃最差的糧，穿最差的衣，住最破的房，然後還養活了一群貴族。
那農民到底是怎麼種地的呢？
西周耕田靠人力，所以就需要協作，這就是所謂的耦耕。
《詩·周頌·噫嘻》裡說，“十千維耦”。
意思就是，哇！這裡一萬個人結成了五千對在耕田！
《詩·周頌·載芟》裡說，“千耦其耘”。
意思就是，哇！那裡有一千對在耕田！
可見當時田地裡的景象有多壯觀多繁榮。
周人很注重生態保護。一般一塊田，耕種三年後，他們會換個地方，因為這裡的地力已經衰竭，而周人就會用拋荒的方式來讓它得恢復地力。等過了些年，再返回來耕種。
《詩·小雅·菜芑（qí）》裡說，“薄言采芑，於彼新田，於此菑（zī）畝。”
《詩·周頌·臣工》裡說，“如何新畲（yú）”。
這裡面的菑、畲、新就是說的三種不同耕種年數的田地。第一種開種的叫菑，第二年的叫畲，第三年的叫新。
所以，如果在西周，別人說，給你一塊新地。千萬別激動，那是最舊的，馬上就種不了的地。
周人還很注重除草培苗。
《詩·小雅·甫田》裡說，“或耘或耔（zǐ），黍稷薿（nǐ）薿。攸介攸止，烝我髦士。”
意思就是，我（國君大大）出來視察民情，看到在田地裡，有人除草有人培土，黍米高粱一個個都長得老好了。看來下面管事的做得很好，很盡職盡責嘛！我要請他們吃飯！
《詩·周頌·良》裡說，“其鎛（bó）斯趙，以薅荼蓼（liǎo）。荼蓼朽止，黍稷茂止。”
這裡面，鎛就是鋤田去草的農具。
意思就是，我拿著鎛去翻土除草，把田畦裡都整理得乾乾淨淨的。再把那些除掉的野草腐爛做肥料，莊稼一個個長得賊好。
所以，會勞作的人，才是最聰明的。
有時候想想，為什麼現在我可以坐在有空調的辦公室裡，每天和大家聊一些有情、有趣、有用、有品的歷史故事？
因為我們的祖先，在這片土地上，踏踏實實耕耘了五千年！