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很多人都聽過一句被說爛的話：我聽過無數道理，可依舊過不好這一生。
這是為什麼？
脫不花在《好好學習》一說的序裡說：知道這麼多道理依然過不好這一生，就是因為99.99%的道理都不能通往行動。
是的，比如我們很多人學時間管理，買了很多的書回來看了，看的時候，深刻的感受到書中言之有物，然而合上書之後，就把知識拋之腦後了。如水過鴨子背，杳然無痕。
又比如我們有的人學習習慣管理，看到富蘭克林為了培養自己好的習慣而每日自省，心想這人真是牛逼，但卻僅此而已，自己並不去踐行。
成甲舉了一個例子，形象說明這個問題：我們看到一段文字，如果不去閱讀，那就只是一些數據；如果去進行了閱讀，那就成為了信息；但只有你運用這個信息去改變自己的行動，這才成為了知識——好比你參加了某個企業管理的培訓，回來後依舊用老一套管理下屬，這能叫學到知識了麼？
很多人出現這樣的問題，其中一個可能的原因是：對這個知識或老師，並不信任。
《超級記憶》一書中，認為人接受新的知識會經歷四座山：排斥山、懷疑山、嘗試山、本能山。
比如我們有的人讀了《晨間日記的奇蹟》一書，他真的相信每天寫晨間日記，能那麼大程度的改變一個人一生的軌跡嗎？
不，其實他不信的。
這就是排斥山，他不相信，也不願意花時間和精力去研究、驗證這些道理是否可行。
而有些人的境界是在懷疑山上。比如他有些認識的朋友，通過踐行這些方法達到很高的成就，那麼他會半信半疑地覺得這些道理是真的有用的——但只是對別人有用，但自己累死累活也達不到這個境界。
很多人看書，學習，其實就停留在這兩個境界上，做得都是無用功，多努力，也只是陷入了老鼠賽道的怪圈。
看起來無比努力，但永遠停留在原地
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想要讓知識內化成能力，進而改變我們的一生，至少要進入第三個境界，也就是嘗試山——你試都不試，怎麼知道行不行呢？
但是，不能機械的照搬。
成甲老師最初接觸到《顧準日記》，覺得書中方法很不錯，於是也開始每天寫日記——都是流水賬，沒什麼用，於是，他產生了動搖。
注意，關鍵點來了，平常人動搖後，都是直接放棄——寫什麼日記啊，浪費老子時間——而成甲不是，他假設：反思日記是一定有用的，是自己的方法不對。
通過這個假設，他改變了自己記日記的方式，開始在事件中加入當時的情緒，思考為什麼這件事，我會做出這樣的反應，下次如果遇到相似的事，我會有更好的解決辦法嗎？
我們知道，人與人之間的差距，有時不是來自年齡、經驗。年齡大，未必見識多（鄉下務農的老人）；經驗足，卻未必正確（人看事情，往往只看到自己瞭解的領域，所謂拿錘子的人，看所有問題都是釘子）。
真正的差距，來自於對生活和經驗的反思。東方有句古老的話充分說明了這個觀點：吾日三省吾身。
總結一下，想要活出高度，我們要“知行合一”，一個最簡單的道理是：完成比完美重要。先去做，去踐行，然後在實踐的過程中，反思得失，這樣，必能收穫一個越來越優秀的自己。