Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上，佛教的傳入是一個大事件，它在很多方面都對中國文化產生了極大的影響。而佛教在中國的發展恰恰也是興起於魏晉，唐朝以後大盛。佛教流行和中國人開始過生日之間有沒有聯繫呢？
佛教文化似乎很重視誕辰日。很多佛教節日實際上就是各個佛和菩薩的誕辰日。如佛教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日子，此外還有正月初二彌勒聖誕，二月十九觀世音菩薩聖誕，二月二十一普賢菩薩聖誕，三月十六準提菩薩聖誕，四月初四文殊菩薩聖誕，七月十三地藏菩薩聖誕，九月三十藥師佛聖誕，十一月十七阿彌陀佛聖誕等，這些佛教節日也隨著佛教而傳入中國。
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上，佛教的傳入是一個大事件，它在很多方面都對中國文化產生了極大的影響。而佛教在中國的發展恰恰也是興起於魏晉，唐朝以後大盛。佛教流行和中國人開始過生日之間有沒有聯繫呢？
佛教文化似乎很重視誕辰日。很多佛教節日實際上就是各個佛和菩薩的誕辰日。如佛教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日子，此外還有正月初二彌勒聖誕，二月十九觀世音菩薩聖誕，二月二十一普賢菩薩聖誕，三月十六準提菩薩聖誕，四月初四文殊菩薩聖誕，七月十三地藏菩薩聖誕，九月三十藥師佛聖誕，十一月十七阿彌陀佛聖誕等，這些佛教節日也隨著佛教而傳入中國。
佛教的習俗也許給中國人帶來了一些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八，我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛”、“行像”，我的誕生日能不能也搞點特別的儀式呢？這種觀念，就是中國確立生日習俗的思想基礎。
有趣的是，生日文化在中國落地生根後，道教也吸收了這一文化。唐宋以後，道教陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙安排了生日，這些“聖誕日”也成了道教的重要節日。
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上，佛教的傳入是一個大事件，它在很多方面都對中國文化產生了極大的影響。而佛教在中國的發展恰恰也是興起於魏晉，唐朝以後大盛。佛教流行和中國人開始過生日之間有沒有聯繫呢？
佛教文化似乎很重視誕辰日。很多佛教節日實際上就是各個佛和菩薩的誕辰日。如佛教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日子，此外還有正月初二彌勒聖誕，二月十九觀世音菩薩聖誕，二月二十一普賢菩薩聖誕，三月十六準提菩薩聖誕，四月初四文殊菩薩聖誕，七月十三地藏菩薩聖誕，九月三十藥師佛聖誕，十一月十七阿彌陀佛聖誕等，這些佛教節日也隨著佛教而傳入中國。
佛教的習俗也許給中國人帶來了一些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八，我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛”、“行像”，我的誕生日能不能也搞點特別的儀式呢？這種觀念，就是中國確立生日習俗的思想基礎。
有趣的是，生日文化在中國落地生根後，道教也吸收了這一文化。唐宋以後，道教陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙安排了生日，這些“聖誕日”也成了道教的重要節日。
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上，佛教的傳入是一個大事件，它在很多方面都對中國文化產生了極大的影響。而佛教在中國的發展恰恰也是興起於魏晉，唐朝以後大盛。佛教流行和中國人開始過生日之間有沒有聯繫呢？
佛教文化似乎很重視誕辰日。很多佛教節日實際上就是各個佛和菩薩的誕辰日。如佛教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日子，此外還有正月初二彌勒聖誕，二月十九觀世音菩薩聖誕，二月二十一普賢菩薩聖誕，三月十六準提菩薩聖誕，四月初四文殊菩薩聖誕，七月十三地藏菩薩聖誕，九月三十藥師佛聖誕，十一月十七阿彌陀佛聖誕等，這些佛教節日也隨著佛教而傳入中國。
佛教的習俗也許給中國人帶來了一些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八，我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛”、“行像”，我的誕生日能不能也搞點特別的儀式呢？這種觀念，就是中國確立生日習俗的思想基礎。
有趣的是，生日文化在中國落地生根後，道教也吸收了這一文化。唐宋以後，道教陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙安排了生日，這些“聖誕日”也成了道教的重要節日。
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生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上，佛教的傳入是一個大事件，它在很多方面都對中國文化產生了極大的影響。而佛教在中國的發展恰恰也是興起於魏晉，唐朝以後大盛。佛教流行和中國人開始過生日之間有沒有聯繫呢？
佛教文化似乎很重視誕辰日。很多佛教節日實際上就是各個佛和菩薩的誕辰日。如佛教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日子，此外還有正月初二彌勒聖誕，二月十九觀世音菩薩聖誕，二月二十一普賢菩薩聖誕，三月十六準提菩薩聖誕，四月初四文殊菩薩聖誕，七月十三地藏菩薩聖誕，九月三十藥師佛聖誕，十一月十七阿彌陀佛聖誕等，這些佛教節日也隨著佛教而傳入中國。
佛教的習俗也許給中國人帶來了一些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八，我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛”、“行像”，我的誕生日能不能也搞點特別的儀式呢？這種觀念，就是中國確立生日習俗的思想基礎。
有趣的是，生日文化在中國落地生根後，道教也吸收了這一文化。唐宋以後，道教陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙安排了生日，這些“聖誕日”也成了道教的重要節日。
生日，不只是一個人出生的日子，它還是媽媽的難受日。在中國的傳統中，生日吃壽麵和雞蛋。西風漸進，青年人用蛋糕和蠟燭慶祝。生日實質是一個紀念日，紀念著一個人來到這個世界的日子。
Birthday cake
生日蛋糕 ，真的是很多人的“童年回憶”，
現在生活條件好了，
大家每天都可以吃到千層、慕斯、傳統蛋糕，
但生日蛋糕永遠有著任何食物都無法替代的魅力！
今天小編來探尋關於過生日的那些事
翻開史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過生日的記載，人們也沒有生日這種意識。魏晉以後，陸陸續續有了生日的說法。
據《顏氏家訓·風操篇》記載，在魏晉南北朝時期的江南地區，人們已經流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經亡故了也照吃不誤，沒有感傷。
入唐以後，唐玄宗以自己的生日為 “千秋節”，作為國家法定節假日。此後歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。上行下效，百姓過生日、做壽的習俗也逐漸興起。
中國人過生日的習俗興起於魏晉，唐宋以後大盛，這是沒問題的。問題是，它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上，佛教的傳入是一個大事件，它在很多方面都對中國文化產生了極大的影響。而佛教在中國的發展恰恰也是興起於魏晉，唐朝以後大盛。佛教流行和中國人開始過生日之間有沒有聯繫呢？
佛教文化似乎很重視誕辰日。很多佛教節日實際上就是各個佛和菩薩的誕辰日。如佛教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日子，此外還有正月初二彌勒聖誕，二月十九觀世音菩薩聖誕，二月二十一普賢菩薩聖誕，三月十六準提菩薩聖誕，四月初四文殊菩薩聖誕，七月十三地藏菩薩聖誕，九月三十藥師佛聖誕，十一月十七阿彌陀佛聖誕等，這些佛教節日也隨著佛教而傳入中國。
佛教的習俗也許給中國人帶來了一些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八，我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛”、“行像”，我的誕生日能不能也搞點特別的儀式呢？這種觀念，就是中國確立生日習俗的思想基礎。
有趣的是，生日文化在中國落地生根後，道教也吸收了這一文化。唐宋以後，道教陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙安排了生日，這些“聖誕日”也成了道教的重要節日。
生日，不只是一個人出生的日子，它還是媽媽的難受日。在中國的傳統中，生日吃壽麵和雞蛋。西風漸進，青年人用蛋糕和蠟燭慶祝。生日實質是一個紀念日，紀念著一個人來到這個世界的日子。
小編後記：
近期有好多小夥伴過生日，小編在這裡祝大家生日快樂，同時也希望每個小夥伴在過生日時不要忘記生日的意義。